РГАДА. Ф. 135. Д. 392. Рукопись опубликована: СГГиД. Т. 3. № 1. С. 1–4; № 16. С. 70–87.

В «Древней российской вивлиофике» опубликован беловой вариант рукописи царского венчания — РГАДА. Ф. 135. Д. 397: Древняя российская вивлиофика, содержащая в себе собрание древностей российских, до истории, географии и генеалогии российския касающихся, изданная Николаем Новиковым (далее — ДРВ). 2-е изд. М., 1788. Ч. 7. С. 234–303. В печатной описи ошибочно указано, что опубликована другая рукопись Чина венчания — Д. 309. См.: Государственное древлехранилище хартий и рукописей. Опись документальных материалов фонда № 135 / Под ред. Л. В. Черепнина; сост. В. Н. Шумилов. М., 1971. С. 134. См. также: Морозова Л. Е. Две редакции чина венчания на царство Алексея Михайловича // Культура славян и Русь. К 90-летию Б. А. Рыбакова. М., 1998. С. 457–471.

Андреев И. Л. Алексей Михайлович… С. 68.

РГАДА. Ф. 135. Д. 308. Л. 6; Барсуков А. Род Шереметевых. СПб., 1883. С. 319–336,493—524; Яковлев А. И. Приказ сбора ратных людей 146–161 / 1637–1653 гг. М., 1917. С. 129–134; Бушкович Пол. Шведские источники о России 1624–1626 гг. //Архив русской истории. М., 2007. Вып. 8. С. 377. О родственных связях Ф. И. Шереметева — младшего брата последней жены царевича Ивана Ивановича с Романовыми см.: Пчелов Е. В. Генеалогические связи Романовых до начала XVII в. и их значение в истории рода// Вестник архивиста. 2013. № 4. С. 192–201.

СГГиД. Т. 3. № 16. С. 71; ДР. Т. 3. Ст. 15; Лаврентьев А. В. Романовы и «старый государев двор» на Варварке // Лаврентьев А. В. Люди и вещи. Памятники русской истории и культуры XVI–XVIII вв., их создатели и владельцы. М., 1997. С. 34–35.

Имя князя Д. М. Черкасского открывало Боярский список 1643/44 г. См.: Жаринов Г. В. Боярский «подлинный» список 7152 (1643/1644) года//Архив русской истории. М., 2007. Вып. 8. С. 388.

В начале 1640-х гг. умерли бояре Иван Никитич Романов (18.07.1640), князь Иван Борисович Черкасский (4.04.1642), князь Юрий Яншевич Сулешев (8.03.1643), князь Дмитрий Михайлович Пожарский (20.04.1642) и князь Алексей Юрьевич Сицкий (4.07.1644), что существенно изменило расклад сил в Боярской думе к началу правления царя Алексея Михайловича.

ДРВ. Ч. 7. С. 254. В чин постельничего Иван Михайлович Аничков был пожалован 8 сентября 1645 г., «сказывал» ему «постельничество» стряпчий с ключем Михаил Алексеевич Ртищев (ранее этот придворный чин носил сам И. М. Аничков, происходивший из новгородских дворян). См.: ДР. Т. 3. Ст. 13; Боярская книга 1639 года / Подг. текста В. А. Кадик, М. П. Лукичев, Н. М. Рогожин. М., 1999. С. 27–28.

РГАДА. Ф. 135. Д. 397. Л. 40 об.; ДРВ. Ч. 7. С. 291–292.

Ср. текст Чина царского миропомазания 1613 г. и вставку в черновой столбец с описанием церемонии венчания: РГАДА. Ф. 135. Д. 308. Л. 270; Д. 392. Л. 45 об.; СГГиД. Т. 3. № 16. С. 85; ДР. Т. 3. Ст. 16; Барсов Е. В. Древне-русские памятники священного венчания царей на царство в связи с греческими их оригиналами. С историческим очерком чинов царского венчания в связи с развитием идеи царя на Руси // Чтения в Обществе истории и древностей российских при Московском университете (далее — ЧОИДР). 1883. Кн. 1. С. 63, 96; Архим. Леонид (Кавелин). Чин поставления на царство царя и великого князя Алексея Михайловича. СПб., 1882 (Памятники древней письменности и искусства. Вып. 7). С. 33.

Л. Е. Морозова, отметившая перемены, внесенные в один из списков Чина венчания, считает, что его рукопись после этого носила «полуофициальный» характер, и отдает предпочтение тексту «Дворцовых разрядов». См.: Морозова Л. Е. Две редакции чина венчания на царство Алексея Михайловича… С. 463–468. Между тем беловая рукопись составлялась под руководством распорядителя церемонии, бывшего учителя царя Алексея Михайловича, думного дьяка и главы Посольского приказа Григория Васильевича Львова, оставившего все подготовительные материалы и окончательный вариант Чина венчания на хранении в царском архиве. Ср. упоминание о думном дьяке Львове в Чине царского венчания: «А против государя стоял и царскому поставленью и венчанию чин строил ево ж государев посольский думный дьяк Григорий Васильев сын Львов»: РГАДА. Ф. 135. Д. 397. Л. 16. Ср.: ДРВ. Ч. 7. С. 254. Боярин Борис Иванович Морозов был одним из душеприказчиков думного дьяка Григория Львова. См.: Луки-чев М. П. [Григорий Васильевич Львов — учитель царя Алексея Михайловича] // Лукичев М. П. Боярские книги XVII века: Труды по источниковедению. М., 2004. С. 312–317; Павлов А. П. Думные дьяки и их иерархические взаимоотношения в последний период царствования Михаила Федоровича (1633–1645 гг.) // PALEOBUREACRATICA: Сб. статей к 90-летию Н. Ф. Демидовой. М., 2012. С. 284–285.

Первенцем стала царевна Ирина Михайловна, появившаяся на свет 22 апреля 1627 г. и крещенная на память «святой мученицы Ирины» 5 мая в Чудовом монастыре. Следующая царевна, Пелагея, родилась почти через год — 17 апреля 1628 г., однако умерла в младенчестве в начале 1629 г., когда ожидали появления на свет нового ребенка (см. надпись на надгробии о ее смерти 25 января 1629 г.: «Лета 7137 году генваря в 25 день на память иже во святых отца нашего Григория Богослова преставися дщерь государя царя и великого князя Михаила Федоровича всея Русии благоверная царевна и великая княжна Пелагея Михайловна всея Русии»: Панова Т. Д. Некрополи Московского Кремля. С. 37). По сообщению «Нового летописца», восприемником первых царских детей был патриарх Филарет Никитич. Царь и патриарх действительно присутствовали в церкви во время обряда, но крещение проводил царский духовник благовещенский протопоп Максим, а восприемниками были троицкий келарь Александр Булатников и мать царицы Анна Константиновна Стрешнева, жена Лукьяна Степановича Стрешнева. См.: ДР. Т. 1. СПб., 1850. Ст. 913, 921–922, 1004, 1009; Полное собрание русских летописей (далее — ПСРЛ). Т. 14. СПб., 1910. С. 153; ДР. Т. 1. Ст. 921–922.

Забелин И. Е. Материалы к тому I, части II «Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях» // Забелин И. Е. Домашний быт русского народа в XVI и XVII ст. Т. 3: Домашний быт русских царей и цариц в XVI и XVII ст.: Материалы. М., 2003. С. 511. Указание на день недели — вторник, приходившийся на 10 марта, и праздновавшуюся в этот день память «святого мученика Кондрата и дружины его» не позволяет согласиться с датой 9(19) марта, приведенной в Большой российской энциклопедии. См.: Андреев И. Л, Алексей Михайлович // Большая российская энциклопедия. М., 2005. Т. 1. С. 465. См. также электронную версию: http://bigenc.ru/domestic_history/text/1811746. Датой рождения будущего царя Алексея Михайловича иногда ошибочно считается 17 марта 1629 г. Например, в «Новом летописце», написанном на рубеже 1620—1630-х гг., говорится: «В лето 7137 году, марта в 17 день, родися у государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии сын, благочестивый царевич князь Алексей Михайлович всеа Русии, и крещен бысть в Чюдове монастыре, а крести ево государя сам святейший патриарх Филарет Никитич Московский и всеа Русии, а отец кресной — Троицкой келарь Александр» (ПСРЛ. Т. 14. С. 154). На 17 марта приходилась память Алексея человека Божьего, и царские именины впоследствии праздновались именно в этот день. Для средневекового сознания понятие «день рождения» уступало место выбору имени небесного покровителя, и отсчет жизни человека начинался с церковного крещения. Хотя в разрядных книгах отдельно говорилось о «наречении» и «крещении» царевича: «А имя ему нарекли, от рожения во 8 день, марта 17 число, преподобнаго отца нашего Алексея человека Божия».