Черная Волна. В состоянии горя я чувствовала себя подавленной. Рисунок накатывающих снова и снова черных приливных волн выражал мое чувство беспомощности (Натали Роджерс)

Белые Крылья. Я проснулась оттого, что услышала биение множества больших крыльев в своей комнате (Натали Роджерс)

Желтый Свет. Я танцевала «Таяние и рост». Когда я полностью растаяла и растеклась по полу, то почувствовала, что сдалась. Внезапно я ощутила, что буквально пронизана невероятным светом. Все вокруг сияло (Натали Роджерс)

Сине-зеленая Волна. Несколько дней спустя возник другой образ волны. На этот раз яркая сине-зеленая вода была освещена розово-золотым небом (Натали Роджерс)

Медведь с синей шерстью. Мощный союзник для моей потребности продемонстрировать мое искусство (Кэрол Гриффин)

Медведь с мощными лапами. Эта большая энергетическая часть меня наконец пришла в движение (Кэрол Гриффин)

Рисование полярностей. Темнота/свет (Бобби Чейни)

1. «Моя темная сторона – большой беспорядок; уныние, неудовлетворенность собой»

2. «Моя светлая сторона – текучая, теплая, чувственная, заботливая»

3. «Мой синтез включал в себя золотой цвет в сочетании с силой, мощью и подвижностью»

«Мой духовный проводник, цапля, взлетает, оставляя позади крокодилоподобную часть меня» (Натали Роджерс)

Высунув покрытую наростами голову из грязной воды, крокодил мигает, его глаза полны слез. «Пожалуйста, не ешь меня!» – молит он огромную белую цаплю, уже расправившую крылья. Ее огромный образ полон грациозной мощи-энергии. Ее цель неизвестна. Вряд ли у нее есть время на то, чтобы оглядываться назад, но если она сделает это, то сострадание уродливой рептилии разорвет ей сердце.

– Почему бы не покинуть тебя? – говорит она самой себе (хотя темное грязное чудовище было ее пожизненным спутником).

– Почему бы ей не покинуть меня?» – думает оно.

Его сильное стремление к ней трогает ее. Чем она будет без него, задумывается она. «Духом без тела», – отвечает она себе. «Разве этого я хочу? Мм-м-м-м… Пожалуй, нет». «Но почему нужно соединяться с этой увязшей в грязи тварью?» – спрашивает она себя. В самом деле, почему? Она ведь будет соскальзывать обратно в грязь. Но затем она подумала: «Дух без тела? Никто?»[27]

Агония рождает три яйца

3. Воскрешение: «Мое внутреннее „Да!“ заявляет о себе», – Мэри Мак-Клэри

2.

1. Обещание новой жизни

Путешествие Лианы. 1. Пекари – дикая, уродливая свинья. (Этот образ представляет собой осознание ужаса потерять любовь окружающих, если человек покажет им свою темную сторону.) Рисунок Лианы Нан Грэйвс

Путешествие Лианы. 2. Сердце, истекающее кровью: «сигналы агонизирующей боли»

Путешествие Лианы. 3. Свет души: «Я чувствовала созданный из света защищающий щит, имеющий форму божественного существа, всегда пребывающего в каждом из нас»

Путешествие Лианы. 4. Полет птицы: «С громким криком, прилагая все свои силы, я отправляю себя ввысь»

Как так получилось? Я не художник и рисовала левой рукой, а вышло именно так, как я хотела! Мне нравится! (Гейл Лэйард)

Женщина: путь к божественному я (Натали Роджерс)

Эстонский коллаж: «Все, что нам говорили, – ложь!» Эстонец изображает мрачное прошлое с преисполненными надежды руками, протянутыми «в трансценденции за рамку моего мира»

Алекс и другие советские психологи и педагоги используют экспрессивное искусство для самоисследования

_

Моя светлая сторона «лучезарна, солнечна, устремлена вперед. Другая сторона – проблема в моей жизни – ощущается как постоянно подстерегающая опасность» (Алекс «Саша» Орлов)

Жизнь и смысл в эту книгу вдохнули члены совета директоров, слушатели и преподаватели программ Института человекоцентрированной экспрессивной терапии. Они многому научили меня, по мере того как мы проживали жизнь вместе, делясь своим экспрессивным искусством, текстами и опытом роста и развития. Позволив мне цитировать и размещать иллюстрации своих работ, они обогатили ткань изображений, представленных в этой книге, богатой цветовой гаммой и текстурой. Все сказанное выше относится и к моим бывшим клиентам, и студентам из Университета Джона Кеннеди, Университета Сан-Франциско и Института трансперсональной психологии.

Особую благодарность мне хочется выразить моей дочери Фрэнсис Фачс за ее поддержку в работе по созданию Института человекоцентрированной экспрессивной терапии и Шелли Дэвис за то, что она взяла на себя ответственность содиректора и ключевой фигуры в преподавательском составе. Я очень благодарна также Гейл Лэйрд за эмоциональную поддержку, щедрость и готовность поделиться на страницах книги своей личной историей. Я также благодарю Кэрол Гриффин, Лиану Нан Грейвз, Конни Смит-Сигел, Мэри Мак-Клэри и Бобби Чейни – все они разрешили мне использовать их работы в книге. Лиз Кэмпбелл и Ча Хорнинг были преданными сторонниками и отличными друзьями нашего института с момента зарождения идеи его создания. Невероятно согрели мою душу Фрэн Мэйси и Клэр Фитцжеральд, с которыми я работала вместе в бывшем Советском Союзе; они научили меня смотреть на мир гораздо шире. Спасибо моим потрясающим коллегам Паоло Книллу и Бену Хеджерсу, которые всегда готовы помочь; помимо всего прочего, они также вернули мне веру в то, что мужчины способны получать удовольствие от танцев и живописи и что они могут как быть веселыми и несерьезными, так и вырабатывать и формировать новые концепции. Я очень высоко ценю постоянно крепнущее руководство и участие в этой работе Марии Гонзалез-Блю, Нины Утигаард-Саймон и Садье Гринвуд. Мне также хотелось бы сказать огромное спасибо коллегам, позволившим мне использовать в книге их фотографии за работой: Свенду Андерсону, Нэнси Блум, Спенсеру Конвею, Шелли Дэвис, Гретхен Делани, Элизабет Эйзенман, Марии Гонгзалез-Блю, Лиане Нан Грейвз, Садье Гринвуд, Мукти Ханне, Бодил Лахелле, Гейл Лэйрд, Фрэну Мэйси, Джозефу Макинтайру, Рут Миллер, Александру Орлову, Сэнди Скотчлер, Масако Шимамуре, Нине Утигаард-Саймон и Питеру Врицзе. Спасибо и Шэрон Спрингер – за составление указателя к книге. А еще я снимаю шляпу перед Джозефом Макинтайром за то, что он согласился стать нашим исполнительным директором, благодаря чему у меня появилось время писать.