Предлагать экспрессивные искусства уместно тогда, когда вы верите в то, что ваш клиент, студент или коллега могут извлечь пользу из контакта с более глубокими чувствами. Этот метод приемлем каждый раз, когда вам хочется спросить: «Как вы себя чувствуете в связи с этим?», или «Хотите ли вы сказать об этом что-то еще?», или «Хотите ли вы исследовать свои чувства глубже?»
Если человек соглашается, то далее уместно спросить: «Вы хотели бы исследовать эти чувства с помощью цвета или движения?» Если в ответ вы слышите «не уверен», можете предложить новую форму самоисследования. Попросите его рискнуть. Если же человек не проявит к этому интереса, очень важно отнестись к его выбору с уважением. Напротив, в случае согласия вы предоставляете материалы на выбор и говорите о том, что важен процесс, а не результат. Исключительно важно при этом полностью присутствовать в процессе, хотя и безмолвно, пока человек использует визуальные искусства или движение для исследования своих чувств. Безопасное, свободное от интерпретаций, человекоцентрированное исследование смысла возникающих произведений вызывает доверие и побуждает к расширению возможностей.
Хотя в этой книге и предлагаются различные эксперименты или упражнения, но даже если вы ничего не сделаете, кроме предложения клиентам или участникам групп: «Хотели бы вы исследовать это чувство с помощью цвета, глины, движения, звука или письма?» – вы все равно сделаете очень много. Это приглашение и есть базовая конструкция глубинной работы. Я снова и снова повторяю эти слова в работе с клиентами, группами и друзьями. После работы в одной художественной модальности я снова спрашиваю: «Хотели бы вы попробовать другую модальность – например протанцевать свой рисунок, или написать о нем, или добавить к нему какие-то звуки?» Если клиент двигался, я спрашиваю, не желает ли он выразить некоторые свои движения в Глинае, цвете или письме.
Конструкция не нуждается в усложнении, чтобы вызвать значимый материал. Простые способы включения процесса творческой связи полезны людям, реабилитирующимся после зависимости, пациентам больниц, пожилым людям, людям в трауре, заключенным, студентам, пережившим травматические события (например, землетрясение или смерть сокурсника), пациентам психиатрических клиник или друзьям, нуждающимся в поддержке и внимании.
После принятия вашего предложения важно уважать личную интерпретацию человеком своей работы. Человекоцентрированная основа этой книги ставит в качестве необходимого условия безопасную, понимающую, безоценочную, неинтерпретирующую атмосферу, способствующую самовыражению, самодетерминации и творчеству.
Применение для избавления от зависимости
При рассмотрении как способов предотвращения зависимости, так и способов восстановления страдающего от нее человека нам необходимо найти причины того, почему люди прибегают к препаратам или формам поведения, изменяющим их сознание. Здесь мы можем лишь прикоснуться к этой огромной теме, но стремление зависимого к «высокому» или измененному состоянию сознания непосредственно связано с использованием экспрессивных искусств, выполняющих ту же самую функцию.
Моя гипотеза состоит в том, что современная культура высоких технологий и промышленная цивилизация отдалили нас от врожденной креативности, из-за чего мы утратили ощущение личного удовлетворения от жизни. Творение – это глубочайшее событие. Этот процесс предполагает такое состояние концентрации, в котором все остальное меркнет. Мы можем называть это измененным состоянием сознания или крайне энергичным и целенаправленным поведением. Как бы мы ни назвали это состояние, оно воодушевляет и вливает в нас новые силы.
Без возможности творить мы утрачиваем вкус и аромат жизни, ее изюминку. Наше общество не позволяет свободно выражать себя, что характерно для детских лет, поэтому мы становимся заблокированными и фрустрированными. И тогда мы начинаем искать способы, позволяющие испытать стимуляцию и возбуждение. Наркотики – один путь к такому измененному состоянию, разновидности компульсивного поведения – другой.
В статье «Зависимости и сознание» Пэт Пэррин и Уим Коулман задаются вопросом: так ли отличается дилемма, перед которой стоит зависимый человек, от духовных поисков каждого из нас? Многие ли способны сказать, что не являются зависимыми в той или иной мере? Они постулируют, что множество индивидов, в конце концов ставших зависимыми, начинали с поисков чего-то стоящего.
Многие специалисты в сфере душевного здоровья пришли к консенсусу в том, что зависимость не всегда начинается с потворства своим желаниям в поиске наслаждения, минуя чувство ответственности. Напротив, зависимость может быть неудачной попыткой достичь разумных целей{40}.
В этой же статье профессор Эндрю Уэйл, исследующий зависимости в Аризонском университете, отмечает:
Согласно социальной модели, вопрос зависимости – это вопрос воли, а люди обладают слабой волей. Общество верит в слабость.
Мы же, напротив, должны подчеркнуть, что зависимый – это тот, кто появляется принципиально в итоге. Все зависимые стремятся обрести целостность. …Исследовательские подходы, которые не признают этого желания, обречены на неудачу так же, как и подходы к лечению, которые не обучают альтернативным способам удовлетворения этой потребности{41}.
Экспрессивные искусства, очевидно, следует рассматривать как такого рода альтернативу. Злоупотребление теми или иными веществами или саморазрушительное поведение зачастую начинаются с того, что человек ищет способ быть в контакте со своей креативностью. Он начинает что-то изображать или употреблять наркотики в качестве стимула, а потом «подсаживается» на некий процесс или вещество. Большинство из нас знакомы с теми, кто стал зависимым от алкоголя или других наркотиков после того, как на собственном опыте испытал, как данное вещество помогает освободить себя в творческих поисках. Мы можем знать писателя, выпивающего бокал вина, чтобы его слова текли свободно, или музыканта, нюхающего кокаин, чтобы усовершенствовать свою игру на ударных инструментах, или служащего корпорации, употребляющего наркотики, чтобы как-то скрасить свой рабочий день и сделать свои мысли более творческими. Проходят годы, и наркотик становится хозяином человека. Его разум затуманен и притуплен. Человек сбивается с пути самовыражения на путь саморазрушения.
Если говорить о предупреждении зависимости, то вовлечение в процесс творческой связи может быть одним из способов стать более спонтанным и раскрепощенным. Игра на барабанах, танец, рисование, ведение дневника, медитация, импровизация и пение становятся транспортными средствами, доставляющими зависимого к креативности. Мне представляется крайне необходимым предлагать людям – особенно молодежи – как можно больше способов и возможностей для конструктивного применения их творческой энергии. В настоящее время мы настолько заблокировали свою спонтанную творческую экспрессию, что общество стало функционировать подобно скороварке, которая вот-вот взорвется. Если бы мы сумели придать особое значение творческому самовыражению и интегрировать его в семейную и школьную жизнь, то наша молодежь перестала бы так тянуться к наркотикам и обрела бы свое возбуждение, свой максимум переживаний в экспрессивном танце, трансовом танце, лепке, рисовании и письме в атмосфере безопасности и отсутствия оценок.
Помимо предотвращения зависимости экспрессивные искусства могут также быть важным подспорьем в реабилитации после нее. Первый шаг лечения – лишение зависимого человека наркотика либо по его добровольному решению, либо с помощью определенных методов воздействия. Второй шаг состоит в том, чтобы помочь зависимому контролировать свое поведение. Необходимый третий шаг – предложить человеку средства, с помощью которых он представит и ощутит свое потенциальное я, свой дух.
