За долгие годы фасилитации такой работы мое собственное творчество стало более светлым, ярким, непосредственным, более открытым плану символов и пробуждающим духовную энергию. Мой опыт в ходе программы по экспрессивным искусствам включал благословение, любовь, ощущение внутреннего умиротворения. Возможно, эти проявления были результатом старения и обретения зрелости, но мое развитие также стимулировалось и питалось в ходе программ по экспрессивным искусствам, в которых групповое сознание столь живо и проницательно. К контакту с проявлениями духовности меня особенно подвигли движение и вокализация. Именно через тело и звуковые вибрации я получила доступ к самым глубоким своим переживаниям. Бывали моменты, когда я чувствовала, что каждая клетка моего организма открывалась клеткам всех живых созданий. Искусство – это форма работы, через которую такие переживания становятся очевидными.
Так как воспитывали меня не в религиозной атмосфере (мой отец восстал в свое время против пуританского воспитания и теологического образования), я настороженно относилась к любым посягательствам на духовное пробуждение. К тому же я ненавидела саму возможность восприятия меня как гуру. В прошлом я держала при себе свои личные переживания приобщенности к универсуму. Но, рассказывая друзьям и коллегам о чувстве просветления, возможных ангельских свидетельствах, посланиях из-за видимых пределов, я обнаруживала, что и они тоже держали такой опыт при себе. Поэтому мне представляется важным делиться такими событиями, чтобы открыть их значение и смысл.
Выслушивание клиентов и участников групп, затронутых нуминозными переживаниями, подтверждало мой собственный опыт. Вместо того чтобы стать скептичной, я обнаружила, что становлюсь более восприимчивой по отношению к силе и действенности подобных событий. Приводимые ниже примеры из опыта двух участников групп иллюстрируют, как в процессе творческой связи люди открываются своей духовности. Первый пример мужчины, который пережил войну и теперь большую часть своего времени работает в библиотеке и занимается поэзией.
В этом перекрестном паттерне творческой связи отдельный момент может распахнуться достаточно широко, чтобы позволить нам взглянуть на Бытие в целом. Тело с его, по-видимому, бесконечным клеточным прошлым движется в вареве звука, видения, цвета и переживания, открывая новые пути в пространство настоящего…. Тело, разум, дух и реальность соединяются в той точке, откуда мы взираем на непознанное{60}.
Следующий опыт, полученный в ходе занятий экспрессивными искусствами, – это образ пустого пространства, вызывающего благоговение и ощущение заключенного в нем потенциала:
Я начал ощущать себя каналом золотого света, окруженным красным, оранжевым, пурпурным светом. Все это вместе я ощущал как очень интенсивную энергию, в самом центре становящуюся ярко-белой, по мере того как она достигает чистоты и цели – моей цели… Я образовал собой полый желтый цилиндр, представляющий чистый канал, который станет проводником для моей направленной энергии. Для меня он был пустым пространством, которое может быть теперь заполнено, потенциалом, который может стать фактически существующим, встреча небес и земли… я сам. Мне показалось, что я плачу, когда я увидел огромный потенциал своего существа, который может действовать как канал Божественной энергии на земле{61}.
Эти живые примеры способны передать глубину личного опыта. Они также свидетельствуют о том, что интенсивное вовлечение в процесс творчества приводит к единению ума и тела, создающего канал для принятия Божественной энергии. В самом деле, посредством творчества происходит обнаружение собственной духовности. Все это ставит перед нами вопрос о том, что же мы понимаем под духовностью.
Что такое духовность?
На вечерних занятиях, проходивших в моей гостиной, мы обсуждали наш духовный опыт и задавали себе вопрос: «Что такое для нас духовность?». Вот некоторые из свободных ассоциаций:
Открытость
Вселенскому духу
Тому, что есть; смирение
Слияние с всеединством
Погружение в бессознательное или вселенский источник
Коллективное бессознательное
Вера
Верование
Ясность
Интуиция
Внутренняя правда
Перспектива
Внутреннее спокойствие, умиротворение
Ощущение всеединства
Экзистенциальная уединенность
Встреча с тенью, танец с ней, ее конструктивное высвобождение
Интеграция внутренних противоположностей: мужского и женского, инь и ян
Примирение противоположностей
Сексуальная связь, ведущая к духовной связи
Творчество
Центрированность
Заземленность
Установление связи с внутренним оком
Целостность, святость, исцеленность
Внутреннее знание
Цель
Преодоление долин для достижения вершин
Смерть, жизнь, возрождение
Открытость сердца
Сострадание
Любовь
Большинство этих ассоциаций можно предварить словом «открытость». Стать просветленным, вхождение в свет, ощущение света, получение света – все это требует открытости и восприимчивости. Опыт таяния, сраженности вспышкой света, позволения полностью отпустить контроль разума или опыт разрешения своему телу просто быть физически – все это акты смирения. В зависимости от обстоятельств они могут быть как экстатическими, так и пугающими. В атмосфере заботы и взращивания такое отпускание может открыть дверь к высшему я.
Вышеупомянутый список перечисляет большую часть процессов, описанных в книге: погружение в индивидуальное или коллективное бессознательное, встреча с тенью, принятие и интеграция ее пугающих и неприятных сторон, движение вглубь себя через боль, гнев, страх, страдание для обретения целостности и достижения вершин внутреннего знания, сострадания и любви. Проникая в самую суть того, что является для нас глубоко личным, мы прикасаемся к универсальному. Это процесс умирания-возрождения. То, что я описываю, – путешествие по духовному пути. Фрэнсис Воган описывает его так:
Духовная жизнь, утверждающая и включающая в себя весь опыт осознанности, приводит к тому, что обнаруживается радость, лучащаяся из внутреннего источника. Ее нельзя найти во внешнем мире, но когда пробуждается внутренний источник, она отражается во всем. По словам Калу Ринпоче, тибетского буддийского учителя, «если вы практикуете дхарму[18], облака печали улетят прочь и солнце мудрости и великой радости воссияет в чистом небе вашего разума»{62}.
То, что важно для человека на духовном пути… состоит в том, чтобы обнаружить, по достоинству оценить и выразить вовне каждый раз уникальное творческое вдохновение{63}.
Результаты одного исследования проливают свет на связь между творчеством и духовностью. Психолог Мукти Ханна изучала, как проявляется креативность участников тренинговой программы по человекоцентрированной экспрессивной терапии, которые либо завершили ее третий уровень, либо находились на нем. Она проинтервьюировала 18 человек в возрасте от 27 до 65 лет, обращаясь к ним с просьбой описать специфические моменты на протяжении всей программы, в которые они осознавали ощущение творчества, и идентифицировать чувства, возникшие у них в эти моменты. После расшифровки этих интервью исследовательница обнаружила семь основных тем; одной из них была тема универсальности. Универсальность относится к особому опыту ощущения себя творческим, в котором у людей также возникает чувство нуминозности, единства и связанности со всеми формами жизни. По сравнению с повседневной жизнью в такие моменты они испытывают более явный контакт со своей духовной частью и (или) ощущение трансцендентальной связанности. Одиннадцать участников из восемнадцати рассказали о таком универсальном, трансперсональном опыте. Большинство сказали, что для них эта часть тренинга была неожиданной, поскольку они записывались на психологическую программу{64}.
