Одна из форм энергии, которая чаще всего оказывается заблокированной, – это энергия гнева. Как было показано в главе 8, гнев можно направить в конструктивное русло. Если осознавать, а не отрицать его, он превратится в топливо, которое приведет наш организм в движение, для того чтобы встать и сделать что-то конструктивное. Например, чувства огорчения и гнева от того, что наши леса исчезают из-за бесконтрольных вырубок, могут заставить нас что-нибудь предпринять, чтобы противостоять этому. Осознать отчаяние от того, что ядерные отходы облучают нас, что приводит к различным заболеваниям, означает сделать первый шаг в направлении того, чтобы бороться с этим. Ярость, вызванная преследованием и насилием над женщинами, ведет к конструктивной борьбе с этими преступлениями. Гнев из-за притеснения меньшинств помогает найти пути, чтобы исправить подобную несправедливость.
Я проводила занятия в мультиэтнической группе всего лишь через неделю после вынесения приговора Родни Кингу[21] и массовых беспорядков в Лос-Анджелесе. Я отказалась от подготовленной заранее повестки дня, для того чтобы использовать процесс творческой связи. Вначале я предложила участникам медленно походить по комнате, обращая внимание на то, что они чувствуют по поводу любых событий этой недели. (О беспорядках я не упоминала.) «Отмечайте каждое послание, которое тело посылает вам во время движения. Поэкспериментируйте с движениями. Закройте глаза, чтобы быть в контакте со своими переживаниями». Через пять минут после начала упражнения я предложила участникам нарисовать чувства, пользуясь при этом неведущей рукой. Когда мы закончили рисовать (примерно через пятнадцать минут), я попросила участников написать несколько слов о своих рисунках. В заключение участники поделились друг с другом полученным опытом. Мы провели незабываемый день, выслушивая гнев, боль, чувство несправедливости, страхи и надежды друг друга. Я никогда не забуду, как одна темнокожая женщина выразила свои чувства по поводу постоянной несправедливости в отношении афроамериканцев. «Только не снова! Только не снова! Нет! Нет! Только не снова!» – стенала она, читая слова, написанные на своем рисунке. По мере того как мы слушали, выражали эмпатию и осознавали проявление расизма в себе, мы получали очень глубокий, незабываемый опыт.
Если накрыть крышкой весь свой гнев и боль, можно спровоцировать взрыв. Поскольку мы создали атмосферу доверия и безопасности, каждый из нас начал избавляться с помощью движения от такого отрицания чувств. (Я особенно глубоко осознала отрицание этих чувств в себе на протяжении той недели, когда наблюдала весь ужас погромов, и поняла, что подавляла свои чувства.) С помощью рисунка, движения, вокализации, визуализации мы излили вовне свои чувства и обсудили способы улучшения ситуации каждым из нас. В определенном смысле мы уже улучшили ее, поскольку в нашей группе повысилось и межэтническое взаимопонимание, и забота участников друг о друге.
Мне нравится, как о гневе говорит вьетнамский мастер дзен Тхить Нят Хань[22]:
Если я испытываю гнев, то как бы я мог медитировать о нем? Как мне, буддисту или просто интеллигентному человеку, обращаться с этим чувством? Я бы не смотрел на гнев как на что-то чуждое по отношению ко мне, с чем я должен бороться, для избавления от чего требуется хирургическая операция. Я знаю, что гнев – это я и что я – это гнев. Здесь нет двойственности, нет двоих. Мне нужно отнестись к своему чувству с заботой, любовью, нежностью, без насилия. Поскольку я являюсь гневом, то должен отнестись к нему так, как отнесся бы к младшему брату или сестре – с любовью, заботой, поскольку я сам являюсь гневом, я в нем, я – это он. В буддизме гнев, ненависть или жадность не считаются врагами, с которыми нужно сражаться, которых следует уничтожить. Уничтожив гнев, можно уничтожить самих себя. Обращаясь с гневом подобным образом, мы превратим в поле битвы самих себя, самих себя разорвем на части… Если вы боретесь подобным образом, то совершаете насилие над собой. И если вы не можете проявить милосердие к самому себе, то не сможете проявить его и к другим. Испытывая гнев, мы должны осознать: «Я испытываю гнев. Он есть во мне. Я есть гнев». Это первое, что мы должны сделать.
Для небольшого раздражения достаточно простого осознания того, что оно присутствует. Сопроводив это осознание улыбкой и несколькими вдохами и выдохами, мы можем превратить его во что-то более позитивное, например в прощение, понимание, любовь. Раздражение – это разрушительная энергия. Но ее нельзя разрушить, можно лишь преобразовать в более конструктивную энергию. Прощение – конструктивная энергия. …Мы должны превращать гнев в более конструктивную энергию, потому что гнев – это мы сами (курсив мой){78}.
Тхить Нят Хань говорит здесь о медитации, помогающей высвободить небольшое раздражение. Когда раздражение и неудовлетворенность слишком сильны, мы можем воспользоваться экспрессивными искусствами, позволяющими обрести самопонимание и собственный мощный внутренний голос. Поскольку гнев служит топливом для насилия, необходимо понять его причины и обратиться к его источникам. Экспрессивные искусства помогают высвободить ярость и использовать ее для того, чтобы оформить и донести до окружающих действенное послание.
Креативность тоже приобщает нас к жизнеутверждающей, чудесной, экстатической энергии. Использование экспрессивных искусств для того, чтобы поделиться своими чувствами, доставляет удовольствие и радость другим людям. Попробуйте свободное письмо после прогулки в лесу. Займитесь творчеством, когда испытываете глубокое чувство любви. Для того чтобы доставить удовольствие себе и другим, искусству не обязательно быть профессиональным. Вместо того чтобы просто сидеть в кресле, слушая музыку, которая вам нравится, попробуйте станцевать. Приобщившись к таинству процесса творчества, вы почувствуете прилив витальности.
Объединение противоположностей, приносящее целостность
Несмотря на то что каждый из нас проходит нелегкий путь, интегрируя различные противоположности в самом себе (см. главу 8), в настоящее время именно противостояние маскулинности и фемининности разделяет наш мир. Под этим я не имею в виду противостояние мужчин и женщин, хотя оно и представляет собой одну из составляющих раскола. Речь идет о принятии, интеграции и преодолении мужского в женщинах и женского в мужчинах.
Одной из самых важных и общих противоположностей в трех царствах органической жизни (мир растений, животных и людей) является половая противоположность. …маскулинный элемент представляет собой динамический, инициирующий полюс, в то время как женский – принимающий, «вынашивающий» и вырабатывающий. Этот принцип выходит далеко за рамки отношений между мужчиной и женщиной, обнаруживая себя в бесчисленных проявлениях жизни. Эта противоположность особенно глубоко подчеркивается в китайской культуре, в которой два элемента рассматриваются как основание космической эволюции в целом и каждого аспекта человеческой жизни. Творческий элемент, символизируемый Отцом, Небом, обозначается ян, а инь играет роль принимающего и вырабатывающего аспекта, символизируемого Матерью и Землей{79}.
Женщины раскрывают в себе самоценность, личную силу и мощь. По мере того как они находят для себя новые роли и в семье, и в обществе, они проявляют свою мужскую энергию, то есть ян, и приводят ее в равновесие со своей женской энергией. По мере того как мужчины открывают свои интуитивные чувства, связанные с заботой и взращиванием, а также свою способность сотрудничать, а не конкурировать, они тоже принимают свою фемининную энергию и аналогичным образом приходят к равновесию. Каждый индивид, обретающий внутреннее равновесие, становится участником совместной выработки мирных решений.
