Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A
«Распускаться подобно срезанной розе»

Ее красота была подобна красоте розы, которая, будучи срезанной, медленно поднимается из земли, простирая побеги своих стеблей, медленно тянущихся к солнцу, и скоро крошечные скрученные побеги увенчались бутоном. Этот крошечный новорожденный начал кричать всем тем, кто его окружал: «Я здесь, вот я!» – и они быстро примчались к нему. Первым опрометью прибежал муравей в поисках пищи для своих запасов. Он бегал туда и сюда, возвращался и убегал снова, часто останавливался. Его антенны подергивались в блеске утра, и он снова начинал торопливо бегать назад и вперед по какому-то своему маршруту. Один вслед за другим к нему присоединились другие муравьи; и теперь уже целая кавалькада рыскала туда-сюда в тревоге повстречать вновь прибывших…{13}

Хотя приведенные примеры описывают нечто, что может иметь смысл для нас как читателей, зачастую содержание свободного письма настолько узко ассоциативно, что практически лишено явного смысла. Поиск путей подсоединения к бессознательному, как говорилось выше, выносит в сознание мощные образы и колеблет ходульные, избитые формы. Иногда слова озвучивают невидимые аспекты я, привнося глубину в наше осознавание.

Для того чтобы помочь людям выразить себя посредством творческого письма, было написано много превосходных книг, поэтому я отсылаю вас к своей библиографии, особенно к книгам Натали Голдберг, Кэролин Хейлбрун, Габриель Рико, Бренды Уланд и Айры Прогоффа.

В поисках души

Где и когда вы перестали танцевать или писать? Хотите ли вы найти утраченную часть своей души? После того как вы узнали о моей теории творческой связи, можете начать свое путешествие, используя движение и письмо как целительные процессы. Многочисленные примеры, приведенные в данной главе, помогут вам опосредованно ощутить эти два экспрессивных искусства: движение изнутри и письмо как процесс свободных ассоциаций. Опробуйте некоторые из предложенных методов и ощутите удовольствие от пробуждения творческих токов.

В следующей главе исследуются визуальные искусства, музыка, вокализация и медитация как дополнительные аспекты творческой связи. Интересно ли вам, как использование цвета и звука может привести вас к неизведанным территориям вашей души? Перед вами открывается возможность продолжить путешествие в ваш секретный сад.

5. Творческая связь. Часть II. Рисунок, музыка и медитация

Искусство – это способ опустошения ума и концентрации на Я

«Путь дзен»[11], Алан Уотс
Творческая связь. Исцеляющая сила экспрессивных искусств - i_015.jpg

Более тридцати пяти лет я создавала такое пространство как для детей, так и для взрослых, для больных и здоровых, где все могли бы чувствовать себя свободными, чтобы исследовать внутренний и внешний мир с помощью различных искусств. Как фасилитатор творчества и терапевт, пользующийся экспрессивными искусствами, я создаю атмосферу, в которой мы можем вновь ощутить свою непосредственную связь с цветом и формой, которую знали еще в детстве. Но это не означает способ вернуться в детство. Мы ведь уже знаем слишком много, однако можем вернуть себе целительные аспекты спонтанного самовыражения с помощью искусства.

Целительные аспекты визуального искусства

Цвет, линия и форма говорят с нами. Искусство – это непосредственный интуитивный опыт, который не должен проходить через мельницу слов. Цвет, линия и форма способны раскрыть наши энергетические уровни, состояния наших чувств и наши я-концепции. Цвет может быть мягким или интенсивным, сверкающим или приглушенным, нежным или преисполненным мощи и как таковой может «говорить» нечто нам. Линия бывает зубчатой или прямой, непрерывной или прерывистой, простой или сложной. Все они несут нам кинестетические послания.

Образы приходят из бессознательного, чтобы помочь нам понять свой внутренний мир. Визуальные искусства в качестве другого языка тела берут начало в наших ощущениях и восприятии. Мы можем использовать средства искусства как своего рода мосты между нашей внутренней и внешней реальностями. По словам художницы Конни Смит-Сигел, «искусство сродни медитации и терапии в том, что это сенсорный и перцептивный язык – язык чувств»{14}.

Рассуждая о человекоцентрированных экспрессивных визуальных искусствах, мы не говорим о том, как научиться видеть (как в книгах Бетти Эдвардс), чтобы рисовать с еще большим мастерством. Мы обсуждаем процесс переживания чувства, либо осознанного, либо неосознанного, и его выражения вовне через творческий процесс безотносительно к результату.

В экспрессивных искусствах акцент делается на процессе самовыражения. Именно процесс (а не результат) исцеляет, дает знание и пролагает путь пониманию и развитию. Визуальные искусства позволяют нам выразить себя радикально, остро, красочно и таким образом получить озарение относительно того, кто мы есть. Мы можем освободить свои чувства, выражая их невербально, и через восприятие искусства добиться понимания своих глубинных я.

Сосредотачивая пристальное внимание на акте творчества, мы действительно трансформируем подавленные чувства в конструктивную энергию. Мы также исцеляем себя, интегрируя наши внутренние полярности или противоположности, и приходим к более полному равновесию и внутреннему согласию. Визуальные искусства можно использовать также для исследования этих конфликтующих элементов, обнаруживая пути к собственной целостности. Примеры и обсуждения, представленные в этой главе, иллюстрируют все эти понятия.

Интеллектуальное понимание любых возникающих символических образов тоже способствует психологическому росту. Признание целительных качеств творческого процесса и символических образов открывает дверь к признанию таинственных и трансцендентных качеств экспрессивного искусства.

Самопознание посредством визуального искусства

До тех пор пока продолжают существовать созданные нами образы, визуальные искусства оказываются особенно полезными для путешествий внутрь себя. Снова и снова мы можем вглядываться в нашу работу, размышлять над ней, позволять ей говорить с нами. По словам Френсис Фачс, специализирующейся на арт– и гипнотерапии, «искусство обладает способностью быть и акушеркой, и ребенком наших внутренних я»{15}. Обостренное осознавание внутреннего я помогает объединить нашу внутреннюю реальность и внешний мир, приближая нас к природе и другим людям. Оно также способствует возникновению у человека глобальной перспективы.

Подобно тому как это происходит с любым средством самоисследования, самовыражение посредством искусства может ввести нас в соприкосновение с собственным гневом, жадностью, завистью, ревностью или любой другой эмоцией, которую мы предпочли бы скрывать. Очень важно признавать эту темную сторону самих себя, а затем находить конструктивные пути преобразования ее энергии. Использование средств искусства представляет собой динамичный способ безопасного путешествия сквозь темный тоннель, ради того чтобы стать целостными, интегрированными, конструктивными индивидами.

Ниже приводятся три примера самоисследования с помощью экспрессивных искусств, взятые из письменных работ участников тренинговой программы Института человекоцентрированной экспрессивной терапии. Они иллюстрируют силу и эффективность самовыражения посредством воображения и цвета. Мощный образ и сильное чувство (даже если оно не осознается) – это два портала, через которые люди входят в экспрессивный художественный процесс. Образы и чувства – своего рода мотивирующее топливо для личностного роста.

вернуться

13

Joseph Doherty, Probation Office workshop participant, 1979.

вернуться

11

Уотс А. Путь дзен. К.: София, 1993.

вернуться

14

Connie Smith Siegel, untitle intern paper (Santa Rosa, CA: Person-Centered Expressive Therapy Institute, 1985).

вернуться

15

Frances Fuchs, Exploring Women’s Creative Process (Rohnert Park, CA: Sonoma State University, master thesis, 1982), p .18.

25
{"b":"535345","o":1}