Лит.: Никончик О. К., Скучаревская 3. И., Организация акушерско-гинекологической помощи в СССР, М., 1956; Женская консультация, под ред. Л. С. Персианинова, 2 изд., Минск, 1962.
О. К. Никончик, О. Г. Фролова.
Консультация (совет)
Консульта'ция (лат. consultatio, от consulto — совещаюсь, обсуждаю, забочусь),
1) совет специалиста по какому-либо вопросу, одна из форм учебных занятий (см. Консультация учебная).
2) Совещание специалистов по какому-либо вопросу.
3) Учреждение для оказания помощи населению советами специалистов по тем или иным практичесуким вопросам; см. Консультация (медицинская).
Консультация (учебная)
Консульта'ция учебная, один из видов учебных занятий в системе образования и повышения квалификации; проходит, как правило, в форме беседы преподавателя с учащимися и имеет целью расширение и углубление их знаний. Широко используется в высших и средних учебных заведениях, особенно в заочных и вечерних.
Проводятся К. по подготовке учебных материалов к семинарам, коллоквиумам, курсовым и государственным экзаменам, по вопросам учебной и производственной практики, по курсовому и дипломному проектированию (курсовым и дипломным работам), по самостоятельно разрабатываемым студентами (учащимися) научным темам и др. К. бывают индивидуальные и групповые.
Консультация юридическая
Консульта'ция юриди'ческая, в СССР организация, образуемая в городах и районах и объединяющая адвокатов, работающих в данном городе или районе. См. также Адвокат , Адвокатура .
Консументы
Консуме'нты (от лат. Consume — потребляю), организмы, являющиеся в пищевой цепи потребителями органического вещества, т. е. все гетеротрофные организмы . См. Цепи питания .
Конт Огюст
Конт (Comte) Огюст (19.1.1798, Монпелье, — 5.9.1857, Париж), французский философ, один из основоположников позитивизма и буржуазной социологии. В 1817—22 был секретарём А. Сен-Симона , затем — экзаменатором и репетитором Политехнической школы в Париже. Позднее жил на деньги, собираемые его сторонниками. Главные сочинения К., излагающие основы философии позитивизма, относятся к первому периоду творчества К. (до середины 40-х гг.). Наибольшую известность К. принёс «Курс позитивной философии» (т. 1—6, 1830—42, рус. пер. под названием «Курс положительной философии», т. 1—2, 1899—1900). Позитивизм К. рассматривал как среднюю линию между эмпиризмом и мистицизмом: по К., ни наука, ни философия не могут и не должны ставить вопрос о причине явлений, а только о том, «как» они происходят. В соответствии с этим наука, по К., познаёт не сущности, а только феномены. Вслед за Сен-Симоном К. развил идею т. н. трёх стадий интеллектуальной эволюции человечества (равно как и отдельного индивида), определяющих, в конечном счёте, всё развитие общества. На первой, теологической стадии все явления объясняются на основе религиозных представлений; вторая, метафизическая стадия заменяет сверхъестественные факторы в объяснении природы сущностями, причинами; задача этой стадии — критическая, разрушительная, она подготовляет последнюю — позитивную, или научную, стадию, на которой возникает наука об обществе, содействующая его рациональной организации. Социология К. разделяется на социальную статику, имеющую дело с устойчивыми («естественными») условиями существования любого общественного строя, и социальную динамику, изучающую естественные законы общественного развития. Значительное место в системе К. занимает классификация наук, иерархию которых К. строил по степени уменьшения их абстрактности или степени увеличения сложности.
Основное сочинение К. второго периода — «Система позитивной политики» (т. 1—4, 1851—54) — проникнуто духом религиозности и мистицизма. В качестве «социальной физики» социология должна, по К., обосновывать научную политику, примиряя принципы «порядка» и прогресса, реставраторские и революционные тенденции; тем самым социология выступает как «позитивная мораль», относящаяся не к индивиду, а к человечеству. К. провозгласил создание новой «религии человечества», изображая в деталях её культ, катехизис и т. д. Социологические и политические идеи К. были подвергнуты резкой критике К. Марксом и Ф. Энгельсом (см. Соч., 2 изд., т. 33, с. 138; т. 39, с. 326—27). Позитивистские идеи К. получили широкую популярность среди естествоиспытателей 19 в., главным образом благодаря изложению их в соч. Э. Литтре (Франция) и английских позитивистов Дж. С. Милля и Г. Спенсера .
Соч. в рус. пер. — Дух позитивной философии, СПБ, 1910; [Соч. и отрывки], в сборнике: Родоначальники позитивизма, в. 2, 4, 5, СПБ. 1910—13.
Лит.: Кедров Б. М., Классификация наук, т. 1, М., 1961, с. 99—141; Кон И. С., Позитивизм в социологии, Л., 1964; MiII J. S., A. Comte and positivism, 2 ed., L., 1866; Lévy-Bruhl L., La philosophic d'A. Comte, P., 1900; Ostwald W., A. Comte. Der Mann und sein Werk, Lpz., 1914; Mauduit R., A. Comte et la science economique. P., 1929; Reiche K., A. Comtes Geschichtsphilosophie, Tubingen, 1927; Gouhier H., La vie d'A. Comte, 3 éd., P., 1931; его же, La jeunesse d'A. Comte et la formation du positivisme, v. 1— 3, P., 1933—41; Lacroix J., La sociologie d'A. Comte, P., 1956; Arbousse-Bastide P., La doctrine de I'éducation universelle dans la philosophic d'A. Comte, t. 1—2, P., 1957; Steinhauer M., Die politische Soziologie A. Comtes, Meisenheim am Glan, 1966.
Б. С. Грязнов.
Конта Василе
Ко'нта (Conta) Василе (15.11.1845, Гиндэоани, — 22.4.1882, Яссы), румынский философ и государственный деятель. Родился в семье священника. Учился в Бельгии. Профессор права в Ясском университете. Был министром просвещения. Под влиянием учения об эволюции Ч. Дарвина К. пришёл к атеистическим выводам. В теории познания был сторонником материалистического сенсуализма, в социологии — органической теории общества (под влиянием О. Конта, Г. Бокля, И. Тэна, Г. Спенсера). В политике стоял на позициях, близких к национализму.
Соч.: Théorie du fatalisme, Brux.—P., 1877; Théorie de l'ondulation universelle, P., 1895; Introduction a la métaphysique, Brux. — P., 1880; Opere filozofice, Buc., 1967.
Лит.: История философии, т. 2, М., 1957, с. 482—85; Gofioneata N., Filozofia lui Vasile Conta, Buc., 1962; Badareu D., Un systeme materialiste metaphisique au XIX siecle, P., 1924.
Конта-Венессен
Конта'-Венессе'н (Comtat-Venaissin), историческая область во Франции. Территория входит в департамент Воклюз. В средние века графство К.-В. — в составе Франкского государства, затем — в составе королевства Арелат; с 12 в. принадлежало графам Тулузским. В 1271 К.-В. было присоединено французским королём к своему домену; но в 1274 Филипп III вынужден был уступить его папе Григорию Х. В период папского владычества К.-В. управлялось регентом (резиденция в Карпантра). Население облагалось чрезвычайными поборами. Неоднократные попытки французских королей (1663, 1688, 1768) присоединить К.-В. оставались тщетными. Лишь в период Великой французской революции декретом Законодательного собрания 1791 К.-В. (также как и Авиньон) было присоединено к Франции. Этот акт был признан папством только в 1797 (договор в Толентино) и закреплен Люневильским миром 1801.
Контагиозная плевропневмония лошадей
Контагио'зная пле'вропневмони'я лошаде'й, острая инфекционная болезнь лошадей, широко распространённая среди конского поголовья армий многих стран в 18—19 вв. В СССР ликвидирована. Предполагают, что К. п. л. вызывается вирусом, действие которого усиливается патогенными бактериями (пастереллы, стрептококки). Чаще болеют лошади в возрасте до 10 лет. Источник возбудителя болезни — больные и переболевшие животные. Профилактика — соблюдение зоогигиенических условий содержания животных, обеспечение их полноценным рационом, защита от простудных заболеваний.
