Интеграция полярностей

На мой взгляд, роман «Война и мир» написан по законам самых глубоких мифологических традиций¹⁰⁴. Две женщины – Наташа Ростова-Безухова и Элен Курагина-Безухова – представляют собой в этом смысле героиню и лжегероиню. На наш взгляд, путь героини и путь лжегероини – это не два пути, один из которых «хороший», а другой – «плохой». Это два аспекта одного и того же пути, которые интегрируются как полярности.

Это касается пути развития каждого. Возьмем Пьера, который был мужем и Элен, и Наташи. Будучи настолько неопытным, что позволил себя женить на нелюбимой женщине, Пьер все то, что ненавидит в людях: глупость, притворство, праздность, неверность, корысть и т. д. – в самой высшей мере находит воплощенным в собственной жене. Однако, пройдя через школу манипуляции, Пьер уже не тот, что предстает перед нами в начале романа. Главное, чему он научился, – различать скрытые, игровые аспекты взаимоотношений – то, без чего в свое время сам стал жертвой манипуляций. И если двадцатилетний Пьер легко повергается в унижение простой трехходовкой Бориса Друбецкого: «Москве больше делать нечего, как сплетничать. Все заняты тем, кому граф оставит свое состояние. <…> А вам должно казаться, что все заняты только тем, чтобы получить что-нибудь от богача. <…> Мы очень бедны, <…> но ни я, ни мать никогда ничего не будем просить и не примем от него» (1, 72), – то тот же, но уже другой Пьер, после «школы» Элен легко раскрывает манипуляции Бориса в разговоре с Мари Болконской: «Этот молодой человек теперь себя так держит, что, где есть богатые невесты, – там и он. Я как по книге читаю в нем» (1, 590). Если в начале романа Пьер неспособен распознать, обманывает его человек или нет, то в конце, после плена, «к удивлению своему, он нашел, что во всех этих вопросах не было более сомнений и недоумений. В нем теперь явился судья, по каким-то неизвестным ему самому законам решавший, что было нужно и чего не нужно делать» (2, 531). Если он в первой половине своей взрослой жизни не может сам себе ответить, любит ли он женщину, то во второй половине, полюбив Наташу, «ничего не хотел ни убавить, ни прибавить: хотел только повторять» (2, 549).

Что же случилось? Говоря коротко, он осознал себя самое, свою бессмертную душу, но смог бы он это сделать, не пройдя страданий?

Другой путь – Андрей Болконский. Его брак с Лизой, казалось бы, являлся аналогом того, что происходило у Пьера с Элен. Его страстный монолог о женитьбе («Никогда, никогда не женись, мой друг!» (1, 45) как будто бы свидетельствует о том, что он научился отличать игру от близости. Но и этого, как выясняется, недостаточно для интеграции. Интеграция предполагает присвоение и того, и другого способа взаимодействия, Андрей же заменяет один другим. Встретив Наташу, он отмечает ее естественность: «Это здесь редкость» (1, 500). Однако Андрей не приемлет динамики ее развития, он стремится «остановить прекрасное мгновенье», заставить Наташу быть такою всегда. Столкнувшись с «предательством» Наташи, он строго судит ее, не сумев понять, что она впервые стала жертвой в игре такого опытного и коварного манипулятора, как Анатоль Курагин, и что это не проявление «дурных» черт ее натуры, а приобретение ею опыта, становление ее личностной зрелости.

Заключение

Таким образом, на наш взгляд, оптимальной стратегией поведения во взаимодействии служит такая модель, которую можно назвать гибкой. То есть человек способен и к близости, и к игре, отдавая предпочтение близости как здоровому способу удовлетворения потребности в противовес суррогатному, каковым является игра. При этом он видит скрытый уровень взаимоотношений и способен выстраивать антитезис, если чувствует, что рискует стать жертвой манипуляции. Все это не дано «от природы», а интериоризуется в процессе взаимодействия через собственный опыт человека, непременно связанный со страданиями.

Элен умирает, как умирает неадаптивный механизм. Наташа «плодится». Если рассматривать ее жизненный путь как метафору эволюции социальных взаимоотношений, то вершиной подобной эволюции станет близость. «К счастью, свободная от игр человеческая близость, которая по сути есть и должна быть самой совершенной формой человеческих взаимоотношений, приносит такое ни с чем не сравнимое удовольствие, что даже люди с неустойчивым равновесием могут вполне безопасно и даже с радостью отказаться от игр, если им посчастливилось найти партнера для таких взаимоотношений»¹⁰⁵.

Март 2006

Литература

– Айви А. Е., Айви М. Б., Саймэк-Даунинг Л. Психологическое консультирование и психотерапия. Методы, теории и техники: практическое руководство. М.: Психотерапевтический колледж, 2000.

– Атватер И. Я вас слушаю. М.: Экономика, 1988.

– Ахманова О. С. Словарь лингвистических терминов. М.: Советская Энциклопедия, 1969.

– Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений; Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы. СПб.: Лениздат, 1992.

– Берн Э. Секс в человеческой любви. М.: Институт общегуманитарных исследований, 1997.

– Булгаков М. А. Мастер и Маргарита / Романы. Кишинев: Литература Артистикэ, 1987.

– Бурбо Л. Твое тело говорит: люби себя. М.: София, 2004.

– Бэндлер Р. Используйте свой мозг для изменения. Нейро-лингвистическое программирование / Под ред. К. Андреас и С. Андреаса. Новосибирск: Изд-во Новосибирского университета, 1992.

– Выготский Л. С. Собр. соч.: В 6 т. М.: Педагогика, 1984.

– Гештальттерапия. Теория и практика. М.: Апрель Пресс; ЭКСМО-Пресс, 2000.

– Гингер С., Гингер А. Гештальт-терапия контакта. СПб.: Специальная литература, 1999.

– Годфруа Ж. Что такое психология. В 2-х т. М.: Мир, 1992.

– Гриндер Д., Бэндлер Р. Из лягушек – в принцы. Нейро-лингвистическое программирование / Под ред. С. Андреаса. Новосибирск: Изд-во Новосибирского университета, 1992.

– Гриндер Д., Бэндлер Р. Структура магии. СПб.: Белый кролик, 1996.

– Джонсон Р. А. Она. Глубинные аспекты женской психологии. Харьков: Фолио; М.: Институт общегуманитарных исследований, 1996.

– Достоевский Ф. М. Собрание сочинений в 15-ти томах. Т. 6. М.: Наука, 1989.

– Ефимкина Р. П. Приемы метакоммуникации. Учебно-методическое пособие по курсу «Психологическое консультирование». Новосибирск: УНЦП НГУ, 2004.

– Ефимкина Р. П. Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках. Монография. СПб.: Речь, 2006.

– Ефимкина Р. П. Работа с номинализациями в психодраматическом подходе. // Социальная психология XXI столетия. В 2-х т. Т. 1 / Под ред. В. В. Козлова. Ярославль, 2005. С. 175—180.

– Ефимкина Р. П., Горлова М. Ф. Мариночка и Риммочка. Излечение неминуемо. Психотерапевтические пародии. Новосибирск: Издательство Новосибирского государственного университета, 1999, 2004.

– Ефимкина Р. П., Горлова М. Ф. Развитие метафоры в групповом процессе // Журнал практического психолога. 1998. №4.

– Жюльен Н. Словарь символов. Челябинск: Урал Л. Т. Д., 1999.

– Кроль Л. М. Образы и метафоры в интегративной гипнотерапии. М.: Независимая фирма «Класс», 1999.

– Крупенин А. Л., Крохина И. М. Эффективный учитель. Практическая психология для педагогов. Ростов н/Д.: Феникс, 1995.

– Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. М.: Гнозис, 1995.

– Мазилов В. А. Стены и мосты: Методология психологической науки. Монография. Ярославль: МАПН, 2004.

– Минделл А. Кома: Ключ к пробуждению. Самостоятельная работа над собой: Внутренняя работа со сновидящим телом. М.: АСТ и др., 2005.

– Минделл А. Сидя в огне: Преобразование больших групп через конфликт и разнообразие. М.: ООО «Издательство АСТ» и др., 2004.

– Минделл А. Сила безмолвия: Как симптомы обогащают жизнь. М.: ООО «Издательство АСТ» и др., 2004.