В заключение я хочу сказать, что так же, как с номинализациями и метафорами, можно работать и с симптомами заболеваний (существительными, их называющими), выбирая их на роли и вступая во взаимодействие в психодраматической сессии. Можно разыграть любые образы из сновидений, которые также являются субличностями человека. Все это возможно благодаря тому, что начальная фаза психодраматической сессии вербальная, то есть мы имеем дело со словами, обозначающими опыт людей. Глава 3. Язык сновидений

Первобытный человек мыслит картинами. Самые древние языки – языки образов. Ночью ты становишься немного более первобытным, забываешь дневную изощренность и начинаешь мыслить в картинах.

Ошо

Когда я решила написать эту главу и набросала ее план, был уже поздний вечер, я устала и решила взяться за текст утром. Ночью мне приснился следующий сон. «Чужой ребенок»

Мне приносят якобы моего новорожденного ребенка, и я радуюсь, но чувствую, что что-то не так. Во-первых, ребенок вовсе не новорожденный, ему месяца три-четыре, это девочка. Во-вторых, я рассматриваю ее и понимаю, что это не мой ребенок. Я догадываюсь об этом по тому, что ее ушки совсем не похожи на мои. Я разочаровываюсь. Хочу завернуть ребенка в одеяло, открываю шкаф, а там лежат уже кем-то заботливо приготовленные детские вещи – нарядные, новые. Я пытаюсь запеленать ребенка, а он упирается и не дается в руки…

Утром первой мыслью было понять, про что сон. Накануне, еще только собираясь писать главу про сны, я подумала, что про них уже так много всего написано! Мой сон о чужом ребенке – это намек на то, что за меня уже все сделано. Как чужой ребенок во сне уже рожден и подрос, вещи приготовлены, только пользуйся – так и теории анализа сновидений уже написаны, методики работы со снами уже созданы, а я пользуюсь всем готовым.

Единственное «но» во всем этом – «ушки у ребенка не мои». В переводе с марсианского это означает, что я слышу по-другому, по-своему.

Я лишний раз убедилась в том, что сновидение – это экзистенциальное послание мне самой от самой же себя, то есть «переписка» идет между разными аспектами личности. Поэтому я сажусь писать главу про работу с языком сновидений так, как слышу и вижу эту тему я.

«И в этом суть моего существования»

Бомба всегда падает в эпицентр своего взрыва.

Из армейского юмора

Несмотря на то что в распоряжении современного человека находятся научные инструменты познания мира, в познании самих себя мы все еще малосведущи. Поэтому по-прежнему сон для психологического консультирования – это наиболее действенный инструмент, так как именно он позволяет получить самый короткий и экономичный доступ к языку нашего бессознательного.

Однако анализируем мы не сам сон, а пересказ сна, то есть некий текст, вербальную репрезентацию опыта человека. Это не одно и то же, как не одним и тем же являются, например, фильм и рассказ о нем. И если мы работаем с текстом, то значит, к нему возможно применить и приемы метамоделирования, как ко всякому другому тексту в устах клиента.

Вот уже несколько лет я применяю в работе со сновидениями гештальт-методику, созданную на основе видеозаписей семинаров Фрица Перлза. Я структурировала ее и использую в качестве своеобразной инструкции как в работе с клиентом, так и при анализе собственных сновидений. Как только человек рассказал свой сон, ему предлагается последовательно выполнить несколько заданий:

– Выбрать любой образ из сновидения и озвучить от первого лица в настоящем времени. Например: «Я – дорога, я веду из дома в сад. Я посыпана песком. И т. д.». Лучше всего выбирать те образы, которые чем-то зацепили сновидца, вызвали эмоциональную реакцию.

– Когда все будет сказано, закончить следует словами: «И я так живу»; «И в этом суть моего существования». Это позволяет почувствовать, что произнесенный монолог есть не что иное, как рассказ о собственной жизни.

– И теперь остается только задать сновидцу вопрос: «Как это относится к твоей жизни?»

Согласно гештальт-подходу, каждый образ во сне – наша собственная субличность, отвечающая за различные аспекты нашего существования. Поэтому, озвучивая их от первого лица, мы возвращаем себе и интегрируем отчужденные части личности. Что такое интегрировать? Это значит признавать как свои собственные и принимать те части себя, которые могут нам не нравиться. Только приняв отторгаемые части, можно говорить о целостности – конечной цели развития человека.

Эта методика, хотя и проста, но весьма эффективна. Ниже для лучшего ее понимания я приведу несколько примеров озвучивания снов моими клиентками. «Розетка о двух сторонах»

Молодой женщине, которая, живя долгое время вдалеке от мужа из-за его работы, завела любовника, приснилась, по ее словам, «ерунда какая-то», которая «не имеет никакого отношения» к ее жизни.

«Как будто я включаю в розетку пылесос, а она сквозная, на две стороны, вторая часть розетки выходит к соседям. Одновременно со мной сосед включает в розетку свой пылесос. Розетка не выдерживает и начинает дымиться. У нас на самом деле в квартире стены тонкие и розетка насквозь…»

Я предлагаю озвучить розетку – то есть рассказать о событии во сне от имени розетки в настоящем времени. Женщина начинает:

«Я розетка. Я выхожу одновременно на два дома, и меня пользуют с двух сторон, так что из меня дым идет! И я так живу, в этом суть моего существования…» – «Как это относится к твоей жизни?» – «Да это же прямо про мою ситуацию! Я больше не могу так жить – на два дома. Я хочу определиться: или с мужем, но вместе, или уж с любовником, но открыто, легально. Надо же, оказывается, розетка из сна – это я, моя жизнь».

Надо сказать, человек не всегда с готовностью признает сновидение метафорой собственной жизни. Первая реакция – обесценить сон, например, назвав его чепухой, ерундой, чушью. Нередко бывает так, что человек либо отказывается озвучить какой-нибудь образ из своего сна, потому что у него «язык не поворачивается назвать его словом Я», либо, озвучив его, отказывается отождествить текст с собственной жизнью, потому что тогда придется взять на себя ответственность за свои стратегии. Приведу пример. «Дырявый сапог»

Предыстория такова. Молодая девушка из провинции, приехавшая учиться в большой город, вырвавшись из-под контроля родителей, начала жить с молодым человеком. Родителям она об этом ничего не сказала. На сессию она пришла в только что купленных высоких сапогах-ботфортах, остальные предметы ее гардероба пока что не дотягивали до этих модных сапог. Про них-то она и рассказала сон:

«Снится мне, что я надеваю новые сапоги и вдруг вижу, что один из них дырявый! Как так? Я их только что купила! Зачем он мне нужен, с дырой, теперь он больше ни на что не годится».

Озвучив свой сон от лица продырявившегося сапога («Я кожаный сапог, я продырявлен, кому я теперь такой нужен?»), девушка напрочь отказалась понимать, как это относится к ее жизни. Комментарий

Так тоже бывает – сны подчас говорят такие вещи, которые сновидец не готов пока знать о себе. В данном случае девушке страшно было даже в мыслях представить картину, в которой родители узнают о ее грехопадении.