Helge Hesse

HIER STEHE ICH,  ICH KANN NICHT ANDERS:

In 80 Sätzen durch die Weltgeschichte

Eichborn Verlag

Frankfurt am Main

Перевод с немецкого Евгения Воропаева

Originally published in Germany under the title «Hier stehe ich,  ich kann nicht anders. In 80 Sätzen durch die Weltgeschichte» by Eichborn Verlag.

© Eichborn AG,  Frankfurt am Main,  2006

© «Текст»,  издание на русском языке,  2010

Многим из тех крылатых фраз,  которые мы ежедневно читаем,  слышим и произносим,  уже не одна тысяча лет. Они возникали в судьбоносные моменты мировой истории как чьи-то устные высказывания или как мысли,  изложенные на бумаге. История некоторых уходит в седую древность. И все они рассказывают нам что-нибудь о нашей культуре и истории.

Если мы разберемся в знаменитых исторических цитатах,  обратимся к их авторам и внимательно присмотримся к породившим конкретные высказывания обстоятельствам,  то установим,  что с ними можно не только предпринять путешествие в прошлое,  но и ненадолго остановиться у ряда особо значимых вех истории человечества.

Эта книга приглашает вас в путешествие. Точно так же,  как герой Жюля Верна Филеас Фогг за восемьдесят дней обогнул земной шар,  наше путешествие на восьмидесяти крылатых фразах покажет нам всю мировую историю. Между «Познай самого себя» и «Осью зла» простирается временное пространство приблизительно в две тысячи шестьсот лет.

За каждой цитатой,  которая последовательно рассматривается в этой книге,  скрывается по меньшей мере один чрезвычайно интересный исторический эпизод. Каждая приоткрывает дверь в свой собственный промежуток времени и пространства,  воскрешает реальные события минувшей эпохи и отображает того или иного человека с его индивидуальным взглядом на мироустройство.

Как и во всяком путешествии,  нам постоянно приходится принимать решения,  где остановиться,  что осмотреть,  а что оставить без внимания. Поскольку эта книга повествует о всемирной истории,  я использовал только те цитаты,  которые,  на мой взгляд,  отражают характер определенного исторического периода или откликаются на значительное обшественно-политическое событие. В некоторых местах вы,  вероятно,  захотели бы остаться подольше,  но надо будет снова собираться в дорогу,  поскольку наше путешествие тоже ограничено временем и пространством. Что-то всегда остается неувиденным,  непримеченным,  фрагментарным. Такое путешествие не может даже претендовать на исключительную полноту изложения,  ведь не всякое важное событие в мировой истории породило крылатую фразу.

Последнее замечание: каждая глава составляет единое целое,  и,  хотя книга построена в хронологическом порядке,  вы можете,  коль скоро та или другая цитата вам неинтересна,  просто ее пропустить. Не исключено,  что позднее вы снова вернетесь к ней — например,  если опять столкнетесь с ее употреблением в повседневной жизни.

Надеюсь,  вы доверитесь мне как «проводнику» в путешествии,  которое мы совершим по мировой истории с помощью восьмидесяти крылатых фраз,  и книга покажет вам,  насколько увлекательной бывает история. Итак,  в добрый путь!

Таких высоких гостей еще не видели даже у Дельфийского оракула. Семь мудрецов,  умнейших мужей античной Греции,  предприняли дальнее,  утомительное путешествие и встретились в этом святилище. Для того чтобы толика их мудрости осталась в священном месте,  жрец оракула предложил каждому из них оставить на камне храма свое изречение. Первым увековечил себя государственный деятель Хилон из Спарты. Над входом в святилище он начертал слова: «γνώθι σεαυτόν» («Познай самого себя»).

Так начинается один из древнейших в истории споров об авторском праве. Действительно ли максима «Познай самого себя» была идеей Хилона? Или он только позаимствовал ее? Принадлежит ли она Фалесу,  одному из семи мудрецов,  которому многие приписывают эти слова? Другие источники приписывают их третьему мужу,  жившему в ту пору: афинскому государственному деятелю Солону.

Кого же надо благодарить за одну из древнейших цитат? К кому восходят эти слова,  которые мы считаем первой искрой западноевропейской философии? Уже в античную эпоху этот вопрос занимал многих греческих мыслителей.

Через сто лет после упомянутого события Анаксимен,  который,  как и Фалес,  был родом из Милета,  высказал мнение,  что Хилон украл эту сентенцию у Фалеса из чистого тщеславия. А спустя столетие мудрый Антисфен назвал автором высказывания первую сивиллу Дельфийского оракула,  знаменитую Фемоною. У нее-то,  мол,  Хилон потом и заимствовал изречение. Даже если мы никогда не сможем внести окончательную ясность в этот спор,  здравый смысл говорит в пользу авторства Фалеса. Ибо фраза «познай самого себя»,  кажется,  создана для того,  чтобы обозначить начало европейской философии,  а именно с Фалеса Милетского она,  по мнению многих,  и начинается.

Почему же именно Фалес считается одним из первых философов? Давайте обратимся к историографии. В большинстве случаев она обнаруживает истоки философии у греческих мыслителей 650–450 годов до н. э. Этих мыслителей называют досократиками,  поскольку они излагали свои взгляды до Сократа,  который затем в 450 году проложил новое направление в мышлении. Досократиков часто называют и натурфилософами,  потому что они прежде всего старались понять существующие в природе взаимосвязи. Неудивительно,  что почти каждый из них сочинил трактат «О природе вещей». Фалес считается первым из этих досократиков,  или натур-философов,  к которым принадлежат также его ученик Анаксимандр,  упоминавшийся уже Анаксимен,  пифагорейцы,  элеаты (Ксенофан,  Парменид и др.),  атомисты (Левкипп,  Демокрит и др.). Софистов вроде Протагора тоже частенько присоединяют к досократикам,  хотя они в строгом смысле ими не являются.

Натурфилософы искали пронизывающую мироздание первоматерию,  из которой все возникло. Они хотели познать сущность бытия. Для Фалеса источником жизни была вода. В пользу этого он,  по свидетельству Аристотеля,  приводил такие доводы,  что все растения влажны,  даже их семена. Напротив,  все мертвые тела высыхают. Фалес зашел так далеко,  что полагал,  будто мир является плавающим на воде плотом. Причины тесной связи Фалеса с водой можно понять. Все-таки бо́льшую часть своих знаний он приобрел в Египте и Месопотамии — у Нила,  Евфрата и Тигра — то есть там,  где воду особенно почитали.

Слова «познай самого себя» склонны приписывать Фалесу еще и потому,  что именно он показал,  как восприятие собственного «я»,  его сильных и слабых сторон,  способствует разрешению жизненно важных вопросов. «Ты, — так можно истолковать изречение, — существуешь только один раз. Только ты в состоянии понять себя и выбрать свой собственный путь».

Это крылатое выражение призывает отказаться от веры в богов и начать задумываться о зарождении и развитии мира,  в котором все взаимосвязано. Одним тем,  что слова «познай самого себя» ставят человека в центр познания,  они знаменуют начало философии. Вот уже более двух с половиной тысяч лет эти слова призывают каждого задуматься над собой и своим местом в мире. На то,  что это выражение пережило тысячелетия,  указывают слова Оскара Уайльда: «Над вратами античного мира было начертано: „Познай самого себя“. Над вратами нашего нового мира следовало бы начертать: „Будь самим собой“».