ТЕКСТ 84

Очарованный благообразием Шри Чайтаньи, Кришнадас приветствовал Его поклоном.

ТЕКСТ 85

― Кто ты и откуда, добрая душа? ― спросил Махапрабху.

― Я мирянин, живу в деревне неподалёку, по ту сторону реки, ― ответствовал Кришнадас смиренно.

ТЕКСТ 86

― Я из семьи раджпутов, но всегда мечтал быть слугой вайшнавов.

ТЕКСТ 87

Сегодня мне приснился сон, будто я встретился с Тобой на этом самом месте. И я пришёл сюда.

ТЕКСТ 88

Махапрабху обнял Кришнадаса, и тот пустился в безумный пляс, беспрестанно повторяя: «Кришна! Хари!»

ТЕКСТ 89

Затем они направились в Акрура-тиртху, где Гос-подь разделил с Кришнадасом Свою трапезу.

ТЕКСТ 90

На следующее утро Махапрабху взял Кришнадаса с Собой на прогулку по Вриндавану, дозволив тому нес-ти кувшин с водою. Вечером того же дня Кришнадас оставил службу, жену и детей, чтобы навеки быть подле стоп Чайтаньи.

ТЕКСТ 91

Где бы ни появлялся Господь Гаурасундара, люди говорили, что Кришна вновь явил Себя во Вриндаване.

ТЕКСТ 92

Однажды утром в Акруру прибыла шумная толпа местных жителей.

ТЕКСТ 93

Они приветствовали Махапрабху поклоном, Он спросил их, кто они и что им нужно.

ТЕКСТ 94

― Нам сказали, что Кришна снова явился в Матхуру, ― отвечали они. ― Его видели на озере Калии. Ночами Он танцует на головах ядовитого змея, освещаемый самоцветами со змеиных голов.

ТЕКСТ 95

Мы ходили туда и убедились воочию. Без сомнений, это был Кришна.

― Так и есть, ― улыбнулся Махапрабху одобрительно. ― Он вернулся, чтобы снова станцевать на змее Калии.

ТЕКСТ 96

Три последующих ночи местные ходили на озеро Калии и по возвращении все как один уверяли, что видели Кришну, танцующего на головах водного чудища.

ТЕКСТ 97

Утром они направлялись к Махапрабху и свидетельствовали увиденное. Правду говорят, что мудрая Сарасвати может внушить смертному любую нелепицу.

ТЕКСТ 98

Так действуют чары Господни: люди не узнавали Кришну, глядя Ему в лицо, и уверяли Его же, что видели Его ночью на озере.

ТЕКСТ 99

На третий день Балабхадра Ачарья попросил Господа дозволить ему пойти со всеми на берег змеиного озера и убедиться в том, что там танцует Кришна.

ТЕКСТ 100

Махапрабху отрезвил Балабхадру пощёчиной:

― Полно тебе, ты же учёный человек. Как ты мог поверить этому вздору?

ТЕКСТ 101

Кришна не приходит на Землю в век Кали. Это прос-тачьё сочиняет небылицы и поднимает шум на пустом месте.

ТЕКСТ 102

Не поддавайся этому безумию. Сегодня лучше останься дома. А завтра ступай. Завтра ты увидишь Кришну.

ТЕКСТЫ 103-104

Утром к Махапрабху явились несколько почтенных горожан и на Его вопрос о танцующем Кришне ответили, что это был рыбак на лодке, который зажигал светильник во время ловли рыбы.

ТЕКСТ 105

― И издали, при достаточном воображении, можно было разглядеть Кришну, танцующего на змее Калии.

ТЕКСТ 106

Тёмные люди приняли лодку за змея, а светильник — за сияние самоцветов на его головах. Рыбака же они приняли за Кришну.

ТЕКСТ 107

Кришна действительно вернулся во Вриндаван. Это правда, как и то, что люди видели Его.

ТЕКСТ 108

Однако не того они приняли за Кришну. Так бывает ― когда в темноте корягу перепутаешь с человеком.

ТЕКСТ 109

― И где же настоящий Кришна? ― спросил их Махапрабху.

― Это Ты, ― ответили они. ― Ты святой странник, порвавший узы мира. Таких писания величают Богом, шествующим по земле.

ТЕКСТ 110

Кришна явился во Вриндаван в Твоём обличии, ибо при виде Тебя люди обретают спасение.

ТЕКСТ 111

― Не называйте Меня Богом, ― сказал Махапрабху. ― Это вздор. Душа не может стать Кришной.

ТЕКСТ 112

Даже отрёкшийся от мира остаётся Божьей тварью. Луч света никогда не будет Солнцем. Кришна ― Солнце, исполненное шести достояний, а мы все ― Его лучезарные частицы.

ТЕКСТ 113

Душе никогда не быть Богом, как искре не быть пламенем. Часть не может заменить собой целое.

ТЕКСТ 114

«Истый сознающий Себя в блаженстве Владыка всегда пребывает в радости и знании. Живая же тварь, окутанная невежеством, представляет собою сосуд страданий».

Из разъяснения Шридхары Свами («Бхавартха-дипика»)

к «Шримад-Бхагаватам» (1.7.6)

ТЕКСТ 115

Лишь нечестивцы смеют утверждать, что тварь Божья равносильна Богу. За это после смерти их ждёт суд в адском чистилище Ямы.

ТЕКСТ 116

«Кто приравнивает Брахму, Шиву и иных богов ко Всевышнему, Нараяне, тот отъявленный грешник и негодяй».

«Падма-пурана» (Уттара-кханда)

ТЕКСТ 117

― Но Ты не простой смертный, ― возразили Ему гости. ― По всем телесным и душевным признакам Ты ― Кришна.

ТЕКСТ 118

Обликом Ты подобен Сыну Нанды, правда, светишься золотым светом, но в сути Своей Ты чёрен, как Кришна.

ТЕКСТ 119

Как невозможно в ткани скрыть запах оленьего мус- куса, так невозможно во плоти скрыть природу Владыки.

ТЕКСТ 120

Ты не от мира сего. Облик Твой не облик человека. От одного вида Твоего люди сходят с ума, забывшись в любовном восторге.

ТЕКСТЫ 121-122

Женщины, дети, старики, варвары и неприкасаемые начинают петь имя Кришны, стоит им один раз взглянуть на Тебя, танцуют, как сумасшедшие, а иные идут в мир с учительским словом во спасение заблудших.

ТЕКСТ 123

Даже те, кто просто услышали имя Твоё, пьянеют от любви к Кришне и бросаются спасать все три мира.

ТЕКСТ 124

Сказав Твоё имя, собакоеды делаются праведниками. Воистину, сила Твоя над человеком непостижима.

ТЕКСТ 125

«Разуму не дано понять, в какие ещё высоты вознесётся душа, что воочию узрит Тебя, если урождённый подлым собакоедом становится духовным наставником и служителем алтаря, единожды произнеся или даже вспомнив Твоё имя».

«Шримад-Бхагаватам» (3.33.6)

ТЕКСТ 126

Но всё это ― свойства и следствия Твоего величия. Сам же Ты Сын царя Враджи.

ТЕКСТ 127

На эти слова Махапрабху улыбнулся и даровал гостям Своё благословение, и они ушли от Него, неся в сердцах любовь к Кришне.

ТЕКСТ 128

За те дни, что Махапрабху провёл в Акрура-тиртхе, Он даровал всем её жителям спасение в Имени и любви к Кришне.

ТЕКСТ 129

Тот брахман, ученик Мадхавендры Пури, что следовал за Махапрабху, рассказал местным брахманам, что если они желают, то могут устроить у себя трапезу для чудесного Санньяси.

ТЕКСТ 130

Почтенные жители Матхуры с радостью откликнулись на предложение, и к Бхаттачарье выстроилась очередь из желающих пригласить Чайтанью на вечерю.

ТЕКСТ 131

Он вынужден был принимать одно предложение из двух десятков, поступавших ему каждый день.

ТЕКСТ 132

Те, кому отказали, шли к брахману жаловаться и просили уговорить Чайтанью, чтобы Он отобедал у них тоже.

ТЕКСТ 133

В один из дней Махапрабху пригласили разделить с ними трапезу паломники с юга, из Каньякубджи, строгие почитатели Вед.

ТЕКСТ 134

Кушание приготовили утром в Акрура-тиртхе и, предложив шалаграме, угостили им Махапрабху.

ТЕКСТ 135

На следующий день возле купальни в Акрура-тиртхе Махапрабху воскликнул:

ТЕКСТ 136

― В этом месте Акруре было дано видение Вайкунтхи, жителям Враджи открылась Голока.

ТЕКСТ 137

С этими словами Махапрабху прыгнул в Ямуну и исчез в её водах.

ТЕКСТ 138

Обливаясь слезами, Кришнадас принялся звать на помощь. На крик прибежал Балабхадра и вынес Гос- пода из воды.