Васанта, Навани Хода, Гопала, Санатана, Вишнай Хаджара, Кришнананда и Сулочана.
ТЕКСТ 51
Камсари Сен, Рамасен, Рамачандра Кавираджа и трое лекарей ― Говинда, Шриранга и Мукунда.
ТЕКСТ 52
Питамбара, Мадхавачарья, Дамодара, Шанкара, Мукунда, Гьяна Дас и Манохара.
ТЕКСТ 53
Нарака Гопал, Рамабхадра, Гауранга, Нрисимха Чайтанья и Минакетана Рамадас.
ТЕКСТ 54
И наконец, Вриндаван Дас ― сын Нараяни, автор «Чайтанья-мангалы».
ТЕКСТ 55
Вриндаван Дас ― в сущности сам Ведавьяса эпохи Господа Чайтаньи. Подобно Ведавьясе, запечатлевшему земные игры Кришны в «Бхагавата-пуране», он поведал об играх Гауранги в своей «Чайтанья-мангале».
ТЕКСТ 56
В завершение главы я ещё раз повторю, что главной ветвью от Нитьянанды Прабху был Вирабхадра Госвами, от которого произросло великое множество других ветвей.
ТЕКСТ 57
Всех преданных Нитьянанды невозможно счесть. Для очищения собственной души я упомянул лишь некоторых из них.
ТЕКСТ 58
Ветви древа Нитьянанды усыпаны спелыми плодами блаженной любви, доступными всякому желающему.
ТЕКСТ 59
Каждый, кто предан Нитьянанде, имеет власть наделять других существ неодолимой, неиссякаемой любовью к Кришне.
ТЕКСТ 60
Я упомянул лишь некоторых из преданных слуг Нитьянанды. Вселенский Змей Шеша с Его тысячей уст и тот не смог бы назвать всех их по именам.
ТЕКСТ 61
Припав к стопам Шри Рупы и Рагхунатхи с молитвой об их милости ко мне, я, Кришнадас, повествую сию «Чайтанья-чаритамриту».
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ
Ветви древа от Адвайты и древа от Гададхары
ТЕКСТ 1
У Шри Адвайты Прабху были истинные и ложные последователи. Презрев лжепоследователей Ачарьи, я склоняю голову перед истинными ― пред теми, кто боготворит Шри Чайтаньядева.
ТЕКСТ 2
Слава Господу Шри Кришне Чайтанье! Слава Нитьянанде! Слава Адвайте Прабху, увенчанному вечной славой!
ТЕКСТ 3
Я в почтении склоняюсь пред всеславным Адвайтой Ачарьей, вторым стволом вечного древа Чайтаньи, и Его последователями ― ветвями на том стволе.
ТЕКСТ 4
Шри Адвайта Прабху является вторым стволом древа божественной любви, на котором произрастает множество ветвей, сосчитать которые ни у кого нет возможности.
ТЕКСТ 5
Шри Чайтанья ― хранитель древа любви, нежно взрастивший его и раздавший его плоды всем желающим.
ТЕКСТ 6
Древо божественной любви оказалось столь обильным, что плодами его по сию пору упиваются все три мира.
ТЕКСТ 7
Насыщаясь в корнях живительной влагой, древо любви раскинулось ввысь и вширь, покрывшись цветами и плодами до самых кончиков кроны.
ТЕКСТ 8
Поначалу последователи Адвайты Ачарьи придерживались одних и тех же убеждений, потом волею провидения меж ними произошла размолвка.
ТЕКСТ 9
Одни продолжали строго следовать учению Ачарьи, другие выработали собственное понимание преданности Всевышнему.
ТЕКСТ 10
Мнение Ачарьи единственно верное. Всякий, кто оспаривает его, исповедует ложь.
ТЕКСТ 11
Я не буду называть лжепоследователей Ачарьи по именам. Я упомянул про них для того лишь, чтобы отделить их от истинных.
ТЕКСТ 12
Как с зёрнами риса: чтобы отделить их от шелухи, рис нужно провеять.
ТЕКСТ 13
Большой ветвью древа Адвайты Ачарьи был Его сын Ачьютананда, который сызмальства служил лотосным стопам Чайтаньи.
ТЕКСТ 14
Когда Ачьютананда услышал от отца, что у Чайтаньи есть учитель, некий Кешава Бхарати, он огорчился.
ТЕКСТ 15
«Беда ждет ту страну, в которой над Вселенским Учителем кто-то учительствует, ― сказал Ачьютананда своему родителю.
ТЕКСТ 16
― Шри Чайтанья ― учитель всех четырнадцати миров, а Ты сообщаешь мне, что Его поучает кто-то. Это против здравого смысла и против буквы писаний».
ТЕКСТ 17
Ачарья был очень рад слышать такую мудрость от пятилетнего сына.
ТЕКСТ 18
Второго сына Ачарьи звали Кришна Мишра. Он ни на минуту в мыслях не расставался с Господом Чайтаньей.
ТЕКСТ 19
Третьего Его сына звали Шри Гопал. Я расскажу об одном любопытном случае из жизни этого замечательного преданного.
ТЕКСТ 20
Однажды во время уборки в храме Гундичи в преддверии праздника колесниц Гопал неожиданно пустился в пляс пред Божеством Джаганнатхи.
ТЕКСТ 21
Бывшие там Чайтанья и Адвайта запели громко: «Хари! Хари!» и стали являть разные признаки божественного восторга.
ТЕКСТ 22
А Гопал сделал ещё несколько движений и, лишившись чувств, рухнул на землю.
ТЕКСТ 23
Встревоженный Ачарья взял мальчика на руки и принялся шептать ему на ухо защитное заклинание Нрисимхе.
ТЕКСТ 24
Но сколько Он ни твердил мантру, мальчик не приходил в сознание. Обступившие их преданные со слезами на глазах взывали ко Всевышнему о помощи.
ТЕКСТ 25
Тогда Шри Чайтаньядев положил руку на грудь мальчика и тихо молвил: «Очнись, Гопал. Очнись и пой со Мною».
ТЕКСТ 26
Гопал тотчас вскочил на ноги и пустился петь и плясать под восторженные возгласы преданных.
ТЕКСТ 27
Других троих сыновей Адвайты звали Шри Баларама, Сварупа и Джагадиша.
ТЕКСТ 28
У Ачарьи был ещё слуга по имени Камалаканта Вишваса, очень близкий Ему человек и поверенный в семейные дела Ачарьи.
ТЕКСТ 29
Именно Камалаканта, будучи в Нилачале, написал просительное послание государю Пратапарудре и передал его через знакомого во дворец.
ТЕКСТ 30
Неизвестно как, но тайное это послание попало в руки Шри Чайтаньядева.
ТЕКСТЫ 31-32
В письме том, помимо того что Адвайта Ачарья назывался Самим Богом Вседержителем, ещё сообщалось, что Он задолжал государю триста рупий, а посему хорошо было бы простить долг Богу.
ТЕКСТ 33
Прочитав письмо, Чайтаньядев грустно улыбнулся Своей луноподобной улыбкой и молвил:
ТЕКСТ 34
«Составитель послания полагает Адвайту Ачарью Господом Богом, что есть безусловная истина.
ТЕКСТ 35
И следом выставляет Бога нищим попрошайкой, что не может остаться безнаказанным.
ТЕКСТ 36
Говинда, ― обратился Господь к Своему слуге, ―отныне не допускай ко Мне этого базарного шута Вишвасу».
ТЕКСТ 37
Камалаканту эта новость сильно опечалила. Адвайта Ачарья же, напротив, обрадовался за Своего слугу.
ТЕКСТ 38
«Любезный мой, ― утешал Он Камалаканту, ― ты должен быть счастлив, что Махапрабху удостоил тебя вниманием, пускай и таким суровым способом.
ТЕКСТ 39
Долгое время Махапрабху почитал Меня наставником, старшим над Собою, что очень огорчало Меня. И Я не знал, как положить этому конец.
ТЕКСТ 40
И тогда Я решил рассердить Его. Я стал собирать у Себя гостей и толковать древнее писание «Йога-вашиштху» как гимн освобождению, за что Господь прилюдно, весьма унизительным способом наказал Меня.
ТЕКСТ 41
Я был счастлив получить от Господа такое же наказание, какого удостоился Шри Мукунда.
ТЕКСТ 42
Тем же образом Он отругал и Шачи, Собственную мать. Ты должен знать, что хула из Его уст выше любой похвалы».
ТЕКСТ 43
Утешив Камалаканту, Ачарья отправился к Махапрабху.
ТЕКСТ 44
― Господи, ― обратился Он к Чайтаньядеву, ― пути Твои неисповедимы. Я говорю это потому, что Камалаканте Ты оказал бóльшую милость, чем Мне.
ТЕКСТ 45
Чем же Я обидел Тебя, что не удостоился Твоего великодушия хотя бы наравне с Моим слугою?
ТЕКСТ 46
В ответ Махапрабху рассмеялся и тут же велел позвать к Себе Камалаканту Вишвасу.
