Глава XXVII
пока не наступит время последней битвы
Здесь имеется в виду Рагнарёк, в германо-скандинавской мифологии – гибель богов и всего мира, следующая за последней битвой между богами и чудовищами.
ты и сейчас мне брат
У Морриса дословно: «В последние дни твоей жизни на Срединной земле». Срединная земля – часть мира, населённая людьми по германской и скандинавской мифологии. У Морриса – mid-earth, у Толкина – Middle-earth, древнескандинавский – Miðgarðr и древнеанглийский – middangeard.
Глава XXIX
римский командир в золотых доспехах и сюрко
Сюрко – средневековый длинный и просторный плащ, похожий по покрою на пончо и часто украшавшийся гербом владельца, обычно без рукавов, длиной чуть ниже колен, с разрезами спереди и сзади.
Глава XXX
ты тоже уже на пути в Вальгаллу
Вальгáлла (прагерм. Walhall – «дворец павших») в германо-скандинавской мифологии – небесный чертог в Асгарде для павших в бою доблестных воинов.
подойди сюда, гонец Гейрбальд
Именуя Гейрбальда «гонцом», Моррис почти непредсказуемо меняет написание этого слова с прописной буквы на строчную и наоборот (это характерно для его системы имён собственных). Например, в главе XXIX читаем: «У Южных ворот атаку возглавлял Гейрбальд из рода Шильдингов, Гонец».
К роману «Корни гор»
Роман «Корни гор, или Повесть о жизни народа Долины Крепости, об их друзьях, соседях, врагах и боевых товарищах» (The Roots of the Mountains: Wherein is Told Somewhat of the Lives of the Men of Burgdale, Their Friends, Their Neighbors, Their Foemen, and Their Fellows in Arms) впервые опубликован в 1890 году. В «Корнях гор» по сравнению с первой частью несостоявшейся трилогии сильно возрастают черты утопии. Подробно рассказывается об образе жизни и общественных отношениях описываемых народов, персонажи становятся безликими, похожими друг на друга, а счастливый конец неотвратимым.
Исторические гунны появляются в Европе в IV в. н.э, но искать в романе какое-либо отражение исторических фактов – непродуктивно (см. вступительную заметку к комментариям «Сказания о Доме Вольфингов»).
В связи с влиянием на Толкина можно отметить образы «расчеловеченных» гуннов (орки Средиземья) и историю пятерых влюбленных, чья линия отдалённо повторяется во «Властелине колец».
Глава I
они праздновали зимнее солнцестояние
То же, что праздник солнцеворота (см. комм. к гл. VI «Сказания о Доме Вольфингов»).
торговцы продавали им синиль и марену
Синиль и марена – натуральные краски синего и красного цветов (синиль из вайды и крапп из корня марены).
Глава II
одетому в котту из тёмной овечьей шерсти
Котта – см. комм. к гл. IV «Сказания о Доме Вольфингов».
шоссы той же материи
Шоссы – длинные мужские штаны-чулки Высокого Средневековья, обычно достигали верхней части бедра и по бокам крепились шнурками к поясу.
Глава III
кислая и сладкая мушмула
Мушмула германская собирается осенью, плоды твёрдые и кислые, но если собирать после заморозков, а потом дать плодам отлежаться, то они станут мягкими и сладкими. Собственно, родина мушмулы германской – Ближний Восток, откуда, через Грецию и Рим, она и попала в Германию. Так что у Морриса это либо анахронизм, либо новое экзотическое растение. В «Сказании о Доме Вольфингов» мушмула не упоминается, так что, если считать, что она завезена римлянами, то это произошло между событиями, описанными в двух романах.
там есть кобольды
Кобольд – домовой дух в мифологии древних германцев.
лесные существа, ненавидящие человека
Лесные существа (wight) – все в совокупности сверхъестественные духи скандинавской мифологии. Изначальное значения слова в прагерманском языке было «живое существо» вообще (только для готского известен переход в категорию неодушевлённых местоимений со значением «нечто» да в славянских языках того же индоевропейского корня – рус. «вещь»). Для обозначения оживлённых мертвецов слово стало использоваться уже в позднейшее время. Этимологический словарь английского языка указывает, что в сочетании Barrow-wight с тем же значением слово впервые появилось в 1869 году в переводе Морриса и Магнуссона исландской «Саги о Греттире сыне Асмунда». Позже Толкин населит этими существами курганы близ Хоббитании.
о тех, кто стал Волком священных мест
По средневековой англо-саксонской традиции, если ответчик не являлся к суду после нескольких вызовов, он проигрывал дело и объявлялся вне закона. Теперь он «носил волчью голову» и мог быть безнаказанно убит любым человеком. Простить такого «Волка» мог только король.
в диколесье на поиски чудес
Диколесье – используемое здесь Моррисом the wild-wood является калькой со всё того же термина, который в «Сказании о Доме Вольфингов» мы передали славянским «Бранибор». Здесь слово именем собственным не является.
Глава V
а на груди висел золотой торк
Торк – см. комм. к гл. VIII «Сказания о Доме Вольфингов».
Глава XI
на блюде оказался священный праздничный кабан
См. комм. к гл. VI «Сказания о Доме Вольфингов».
не дальше трёх фатомов от первых рядов
Фáтом (морская сажень) равен 1,8 м.
Глава XV
в первую ночную стражу
В античном мире ночное время, когда не было видно солнца, считали по стражам. Римские солдаты сменялись каждые три часа, время первой стражи, таким образом, с шести до девяти часов вечера. Античная реалия здесь – ещё один пример синкретичности создаваемого автором текста.
Глава XVIII
или на самом деле существуют Призраки Пустоши?
См. комм. 3 к гл. III.
Глава XXV
городской совет собирался за два часа до полудня
У греков классической античности десять дня называлось «временем, когда площадь полна народа» по той же самой причине.
Глава XXVII
не всякому при жизни дано спуститься в Хелль
Хелль, или Хель – Страна мёртвых у скандинавов называлась Хельхейм, то есть «Страна Хель», или просто Хель, как у нас, по имени хозяйки, дочери Локи. Имя её возводится к общеиндоевропейскому глагольному корню, означающему «прячу, покрываю (саваном)». Тот же корень встречается, например, в имени гомеровской Калипсо.
Глава XXXII
кошениль из дубовых рощ морского побережья
Насекомое Ближнего Востока и добываемая из него красная краска.
вайда с глинистых полей равнины
Вайда – медоносное растение, используемое для изготовления синей краски.
Глава XLI
щит с умбоном посередине
Умбон – металлическая бляха в середине щита, служащая дополнительной защитой.