Восточным областям империи продолжали угрожать поляки. Призыв к Генриху о помощи со стороны лютичей и князя Яромира Богемского позволил королю в апреле 1007 года снова начать борьбу с Болеславом. Болеслав опустошил Восточную марку вплоть до Магдебурга и вновь овладел Лаузицем и Землей мильценов. Сопротивление саксов было незначительным, сам король стоял под Валансьеном. Взаимные распри саксонских магнатов и их вражда с епископами связывали их силы. Поход 1010 года, начавшийся с опустошения Восточной марки собственными войсками, дошел через Лаузиц на Одере до Нимпча в Силезии; заболевший король вынужден был вернуться, ничего не добившись. Запрет распрей (1012 год) обязал саксонских сеньоров к «mutua рах» («взаимному миру») на пять лет, чтобы сплотить их для сопротивления полякам. Были назначены новые маркграфы. Однако саксонцы противились войне, которая так же мало соответствовала их интересам, как и их христианским чувствам. Они отказались принять участие в военном походе этого года и оставили лужичан под угрозой разорения. Болеслав мог рассматривать реку Шварце-Эльстер как границу своей страны. Лютичи и богемцы, чей князь^{21} был изгнан своим братом Удальрихом, не оказали никакой военной помощи, так как не ощущали угрозы со стороны Болеслава. Стремление саксов к миру и желание Болеслава развязать себе руки для действий против великих киевских князей привели к мирным переговорам на Троицу 1013 года в Мерзебурге. В результате Болеслав получил Лаузиц и Землю мильценов в качестве немецкого лена, принял коммендацию как вассал короля и сопровождал Генриха при его торжественной коронации в качестве оруженосца. Он обещал Генриху последовать за ним в Рим, король же обязался оказать военную помощь в борьбе Болеслава против Киева. Установилось согласие, соответствовавшее замыслам Оттона III в Гнезно в 1001 году. Этому миру предшествовало примирение Генриха II с пфальцграфом Эццо и признание его притязаний на родовые имения Матильды в Верхней Франконии. Дочь Эццо Рихенца вступила в брак с сыном Болеслава Мешко.

После покорения Люксембургов и заключения мира с Польшей Генрих мог подумать о походе в Рим. Там патриций Иоанн, сын Кресценция, назначил трех преемников Сильвестра II. Его племянники правили как герцоги и графы в Сполето, Камерино и Сабине. Он уже вел переговоры с Генрихом, но пытался воспрепятствовать его римскому походу. О владычестве Генриха над Италией говорить, пожалуй, не приходится, хотя епископы, аббаты и клирики прибывали к его двору с прошениями, и с 1008 года его собственная канцелярия вновь составляла свои грамоты. После смерти патриция Иоанна и папы Сергия IV (1012 год) Генрих II выступил на стороне графа Теофилакта, возведенного тускуланцами^{22} в сан папы под именем Бенедикт VIII. Это был способный и деятельный человек, с которым Генрих и повел переговоры о поездке в Рим и императорской коронации. В начале 1014 года синод в Равенне под председательством короля, который встречал Рождество в Павии, определил перечень имущества всех церковных владений и их тогдашних собственников: церкви и монастыри должны были заново обретать права и владения. В первую очередь папа стал планомерно наделять итальянскими епископствами, которые постепенно перешли в наследственное владение графских фамилий, немцев, прежде всего в церковных провинциях Аквилея и Равенна. В начале февраля Генрих достиг Рима, где его торжественно встретили народ и духовенство во главе с папой. 14 февраля 1014 года шесть бородатых и шесть выбритых сенаторов проводили Генриха и Кунигунду в собор св. Петра. На ступенях паперти король ответил на вопрос папы «si fidelis vellet Romanae patronus esse et defensor ecclesiae» («желает ли он быть преданным покровителем и защитником римской церкви») торжественным обетом быть «per omnia fidelis» («преданным во всем») и после этого принял в соборе помазание и коронование. Дар папы, увенчанный крестом золотой шар, он преподнес вместе с коронационным облачением монастырю Клюни. Император и папа совместно провели синод. Однако попытка содействовать восстановлению прав имперского монастыря Фарфа на его угодья, присвоенные Кресценциями, закончилась мятежом римлян. Исключительные привилегии духовенству, также введенные в действие распоряжениями Генриха, сделанными им на обратном пути в Тусции (Тоскане), Павии и Вероне, после ухода императора заставили светских сеньоров Ломбардии во главе с Ардуином снова подняться против него. Епископские города Верчелли, Новара и Комо были разрушены, их земли опустошены. Маркграф Бонифаций Каносский с верными императору епископами подавил восстание, четверо враждебных ему маркграфов были взяты в плен. Ардуин ушел в монастырь Фруттуария, основанный аббатом-реформатором Вильгельмом Дижонским и богато одаренный им самим, и умер уже в следующем году.

Уже первые административные действия Генриха в качестве герцога касались монастырской реформы, которая из монастыря св. Максимина в Трире благодаря Рамвольду, аббату монастыря св. Эммерама, начала распространяться в Баварии. Его друг Годехард, приступивший к реформе в Нидеральтайхе (995 год) и Тегернзее (1001 год), по желанию Генриха в 1005 году приехал в Герсфельд; один из учеников Рамвольда реформировал в 1005 году Лорш, в 1013-м — Фульду. Из Лорша реформаторы в 1015 году пришли в Корвей, из Горце в 1003 году — в Прюм, а оттуда в 1006 году — в Рейхенау, куда в 1008 году также из Прюма приехал ученый Бернон. Эти реформы меньше, чем во Франции, были обусловлены «упадком»: здесь они означали строгое следование уставу Бенедикта, но прежде всего — изменение «consuetudines» («обычаев»). В Корвее монахи вопреки королю защищали «установления предков» — «instituta patrum». Герсфельд сетовал, что из-за короля он должен «antiquo iure patrum destitutum» («отступиться от древнего права отцов»). Реформы вторгались и в хозяйственные отношения монастырей. Привлечение имперских аббатств к имперским службам привело к отделению аббатских имуществ от конвентских. Аббаты из-за возложенных на них административных функций пренебрегали своими духовными обязанностями. Число конвентуалов^{23} было сокращено: к ним были отнесены только свободные состоятельные люди, которые умножали монастырское имущество, обеспечивавшее должный уровень жизни. Теперь из Прюма требовали опись имущества, чтобы часть его, превышающую действительные потребности, изъять из владения монастыря на нужды империи. В результате Генрих, «pater monarchum» («отец монархов») для реформаторов, вызывает сетования автора Кведлинбургских анналов, называющего его «грабителем церкви». В стремлении снова организовать жизнь в монастырях согласно уставу Бенедикта соединяются в неразрывном единстве глубокая набожность императора и его практический, направленный на пользу империи ум. Так, ряд мелких аббатств был передан епископам (в ведение одного только Бамберга перешло семь монастырей) или большим монастырям с целью создания более крупных центров управления, «опега nostra episcopis inponendo levigantes» («облегчая наши тяготы посредством возложения на епископов»). Многолетний спор между Хильдесхеймом и Майнцем из-за того, кому должен принадлежать Гандерсхейм, означал также спор за богатое имущество. В 1007 году Генриху удалось склонить Виллигиза к отречению в пользу Бернварда. В круг забот Генриха входили также учреждение новых и реформа прежних монастырей каноников.

Возникает желание объяснить монастырскую реформу Генриха влиянием Клюни. Монастырь Клюни, возглавленный его первым аббатом Берноном, был учрежден в 910 году во французском герцогстве Бургундия Вильгельмом Аквитанским. При своем втором аббате, Одоне (927–942), и еще больше — при четвертом аббате, Майолусе (Майёле) (954–994), Клюни сделался центром широкого реформаторского движения в традиции Бенедикта Анианского. Свободный от вмешательства всех светских властей и руководителя своего диоцеза, подчиненный только папе, клюнийский аббат был главой собственной конгрегации: реформированные им монастыри подчинялись ему с различной степенью зависимости, в соответствии с их величиной. «Consuetudines» («обычаи»), до мелочей определявшие распорядок дня монахов в литургической части, давали и внутреннюю стойкость, которая требовалась в эти неспокойные, устремленные к преобразованиям времена, и сплоченность ради внешней защиты от постоянной угрозы грабежей. Выдающиеся личности первых аббатов сообщили Клюни власть, выходящую за пределы монастырской сферы. Длительные сроки их правления придали последнему стабильность, которой недоставало другим правящим силам. Биограф Одилона сообщает, что Генрих II был весьма расположен к аббату Одилону (994–1048) и охотно следовал его советам. Оба они были едины в стремлении сохранить монастыри в их первичном предназначении. Однако реформа в Германии шла своим собственным путем. О воздействии Клюни на Генриха или его аббатов говорить не приходится: решающее участие в обновлении принимали епископы — им были подчинены монастыри, об освобождении которых от епархиального подчинения, как и об образовании конгрегации или ликвидации фогтства, не было и речи. Хотя Ришар, аббат монастыря св. Ванна в Вердене (1004–1046), в течение короткого времени пребывал в Клюни, исходившая от него монастырская реформа в Северной Франции, Фландрии, Верхней и Нижней Лотарингии обнаруживает лишь немногие следы клюнийского влияния. Его тоже заботили состояние имущества монастырей и монастырское строительство. Материальное благосостояние должно было способствовать истинной службе Богу. Распространением этого движения он был обязан поддержке епископов Лотарингии, обоих ее герцогов и графов Фландрии и Геннегау. В 1020 году Генрих II назначил аббатом монастырей Ставло и Мальмеди соратника Ришара — Поппона из монастыря св. Ведаста. Поппон вынужден был силой добиться там признания. Подобное же противодействие оказали ему и монахи монастыря св. Максимина в Трире, который он принял в 1024 году: здесь тоже хотели сохранить старые порядки, не соответствовавшие духу этого второго лотарингского обновленческого, движения. Доступа в империю реформа ко времени Генриха II еще не нашла.