Для классической Э. в качестве наиболее значимых утвердилось поле феноменальных проблем и соответственно означающих их терминов и категорий: эстетическое сознание (включая эстетическое восприятие, воображение, инспирацию и др.), эстетический опыт, эстетическая культура (включая основные закономерности и принципы художественной культуры, художественного текста, художественного языка, типологии искусства), эстетическое воспитание, игра, прекрасное, безобразное, возвышенное, трагическое, комическое, идеал, катарсис, наслаждение, мимесис, образ, символ, знак, выражение, творческий метод, стиль, форма и содержание, гений, творчество и некоторые др.
В Э. XX в. возникло много принципов классификации эстетических категорий и почти бесчисленное множество самих категорий, иногда доходящее до абсурда. Появившиеся в сер. XX в. тенденции неклассической эстетики в русле фрейдизма, структурализма, постмодернизма ориентированы на утверждение в качестве центральных маргинальных, а часто и антиэстетических (с позиции классической эстетики) проблем и категорий (типа абсурдного, заумного, жестокости, шока, насилия, садизма, мазохизма, деструктивности, энтропии, хаоса, телесности и др.); современные эстетики руководствуются принципами релятивности, полисемии, полиморфии ценностей и идеалов, а чаще вообще отказываются от них. При этом сами новейшие гуманитарные науки (особенно в поле постструктуралистско-постмодернистской текстографии) в своей практике активно опираются на эстетический опыт, их тексты часто превращаются в современные артефакты, эстетические объекты, требующие эстетико-герменевтического анализа, в некие пропедевтические фрагменты виртуальной «игры в бисер» (по Гессе). Все это свидетельствует как о необычайной сложности и многоликости предмета Э., постоянно балансирующего на грани материального — духовного; рационального — иррационального, вербализуемого — невербализуемого; так и о больших перспективах этой науки. Уже сегодня достаточно ясно наметились тенденции перерастания ее в некую гипернауку, которая постепенно втягивает в себя основные науки гуманитарного цикла: философию, филологию, теоретическое искусствознание, отчасти культурологию, семиотику, структурализм, и активно использует опыт и достижения многих других современных наук.
Лит.:
Многотомная серия «История эстетики в памятниках и документах» издательства «Искусство» М., 1973 — продолжается. (Среди других опубликованы эстетические соч. Гете, Шиллера, Шлегеля, Петрарки, Бёрка, Жана-Поля, У. Морриса, Шефтсбери, Зольгера, Гадамера, Ортеги-и Гассета, Андрея Белого и др.);
Толстой Л.H.
Что такое искусство? // Полн. собр. соч. Т. 30. М., 1951;
Гартман Н.
Эстетика. М., 1958;
Чернышевский Н.Г.
Эстетика. М., 1958;
Ингарден Р.
Исследования по эстетике. М., 1962;
Асмус В.Ф.
Немецкая эстетика 18 века. М., 1963;
его же.
Вопросы теории и истории эстетики. М., 1968;
Бахтин М.
Проблемы поэтики Достоевского. М., 1963;
его же.
Вопросы литературы и эстетики. М., 1975;
его же.
Эстетика словесного творчества. М., 1979;
его же.
Формальный метод в литературоведении. Нью-Йорк, 1982;
Выготский Л.С.
Психология искусства. М., 1965;
Лосев А. Ф., Шестаков В. П.
История эстетических категорий. М., 1965;
Кант И.
Критика способности суждения // Соч. в 6 тт. Т.5. М., 1966;
Моль А.
Теория информации и эстетическое восприятие. М., 1966;
Шеллинг Ф.В.
Философия искусства. М., 1966;
История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. Т. 1–5. М., 1962–1970 (библ.);
Гегель Г.В.Ф.
Эстетика. Т. 1–4. 1968–1973;
Лотман Ю.
Структура художественного текста. М., 1970;
его же.
Семиотика кино и проблемы киноэстетики. Таллин, 1973;
Каган М.С.
Лекции по марксистско-ленинской эстетике. Л., 1971;
Идеи эстетического
воспитания. Т. 1–2. М., 1973;
Тынянов Ю.
Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977;
Литературные манифесты западноевропейских классицистов. М., 1980;
Эстетика Ренессанса. Сост. В.П. Шестаков Т. 1–2. М., 1981;
История эстетической мысли. Т. 1–5. М., 1985–1990 (библ.);
Лосев А. Ф.
История античной эстетики. Т. 1–8. М., 1963–1994 (библ.);
его же.
Эстетика Возрождения. М., 1978;
его же.
Форма. Стиль. Выражение. М., 1995;
Лукач Д.
Своеобразие эстетического. Т. 1–4. М., 1985–1987;
Эстетика. Словарь. М., 1989;
Бычков В.В.
Русская средневековая эстетика. XI–XVII века. М., 1992 (2-е изд. 1995);
Хайдеггер М.
Исток художественного творения // Мартин Хайдеггер. М. 1993;
Бердяев Н.
Философия творчества, культуры и искусства. Т. 1–2. М., 1994;
Фрейд 3.
Художник и фантазирование. М., 1995;
Флоренский П.
Избранные труды по искусству. М. 1996;
Художественно-эстетическая культура Древней Руси. М., 1996;
Бычков В.В.
2000 лет христианской культуры sub specie aesthetica. T. 1–2. M — СПб,
1999;
Адорно T.B.
Избранное: Социология музыки. M.-СПб, 1999;
Маньковская Н.Б. Эстетика постмодернизма. СПб
., 2000;
Сгосе
В
.
Estetica come scienza delľespressione e linguistica générale. Bari, 1902;
Volkelt J.
System der Ästhetik. Bd 1–3. München, 1924-27;
Birkhoff D.O.
Aesthetic Measure, N. Y., 1933;
Collingwood R.G.
The Principles of Art.
London, 1938;
De Bruyne E.
Études d'esthétique médiévale. T. 1–3. Brügge, 1946;
Dufrenne M.
Phénoménologie de l'expérience esthétique. T. 1–2. Paris, 1953;
Tatarkiewicz Wl.
História estetyki. T. 1–3. Wroclaw, Warszawa, Krakow, 1960–1968;
Balthazar H.U. von.
Herrlichkeit. Eine theologische Ästhetik. Bd 1–3. Einsideln, 1961–1969;
Glunz H.H.
Die Literarästhetik des europäischen Mittelalters.
Frankfurt am Main, 1963;
Mathew G.
Byzantine Aesthetics. London, 1963;
Beardsley M.C.
Aesthetics from Classical Greece to the Present. N.Y., London, 1966;
Die nicht mehr schöne Künste. Hg. H.R.Jauß. Müchen, 1968;
Osborne H.
Aesthetics and Art Theory. An Historical Introduction. London, N.Y., 1968;
Adorno Th. W.
Ästhetische Theorie. Frankfurt am Main, 1970;
Pfeiffer G.
Kunst und Kommunikation. Grundlegung einer kybernetischen Ästhetik. Köln, 1972;
Crawford D.
Kant's Aesthetic Theory. Madison, 1974;
Paetzold H.
Neomarksistische Ästhetik. Bd 1–2.Düsseldorf, 1974;
Benjamin W.
Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit. Frankfurt am Main, 1975;
