Год устанавливается по времени пребывания Чехова в Богимове.

Вспомните приятную прогулку в Воронцово… — В Воронцове жил Александр Густавович Браун, сын профессора-окулиста.

Верочкой — либо дочерью содержателя богимовского трактира крестьянина А. Жандарова (Д. И. Малинин — см. примечания к предыдущему письму^*), либо, что более вероятно, старшей дочерью А. А. Киселева (ПССП, т. XV, стр. 523; сообщено М. П. Чеховой).

…в обществе Марковых и баронов… — Одна из сестер Марковых была замужем за бароном Спенглером.

…о Лорисе — о М. Т. Лорис-Меликове, которого в это время уже не было в живых.

Я видел его работу: очень длинно и интересно ~ большой философ. — Работу Вагнера Чехов назвал диссертацией (см. письмо 988). Однако магистерскую диссертацию Вагнер защитил в 1889 г., а доктором зоологии стал лишь в 1899 г. Скорее всего это была одна из работ Вагнера по систематике беспозвоночных. Тема его диссертации — «Водяной паук, его индустрия и жизнь, как материал сравнительной психологии». Впоследствии Вагнер занялся вопросами зоопсихологии и, по-видимому, уже в начале своей деятельности интересовался эволюционным методом. О его разговорах в Богимове с Чеховым М. П. Чехов писал: «Часа в три дня Антон Павлович снова принимался за работу и не отрывался от нее до самого вечера. Вечером же начинались дебаты с зоологом В. А. Вагнером на тему о модном тогда вырождении, о праве сильного, о подборе и так далее, легшие потом в основу философии фон Корена в „Дуэли“. Интересно, что, побывав на Сахалине, Антон Павлович во время таких разговоров всегда держался того мнения, что сила духа в человеке всегда может победить в нем недостатки, полученные в наследственность. Вагнер утверждал: раз имеется налицо вырождение, то, конечно, возврата обратно нет, ибо природа не шутит; а Чехов возражал: как бы ни было велико вырождение, его всегда можно победить волей и воспитанием» (Вокруг Чехова, стр. 237).

15-го июля у нас спектакль. — Шутливую рецензию Чехова на этот спектакль см. в ПССП, т. VII, стр. 511. В уже цитированном письме М. П. Чехова к Марии Павловне (см. примечания к предыдущему письму^*) говорится:

«Ищут пьесу без любви.

— Коля, а вы играете в будущей пьесе?

— Право, не знаю… Пьесы еще нет, — отвечает смиренномудрый Коля.

— Возьмите „В горах Кавказа“ <И. Щеглова>. Пьеса интересная! — говорит Антон».

Старик, содержатель нашего «Эрмитажа»… — Алексей Жандаров, владелец трактира.

Гвоздика — См. примечания к письму 982^*: гвоздикой назван Чехов в письме М. П. Чехова. Это прозвище, вероятно, возникло во время игры в «флирт цветов».

984. А. С. СУВОРИНУ

13 июля 1891 г.

Печатается по автографу (ГБЛ). Впервые опубликовано: Письма, т. III, стр. 257–258.

Год устанавливается по времени пребывания Чехова в Богимове.

Пришел ли «Петербург» со Щербаком? — «Петербург» — пароход, который шел с Сахалина в Одессу.

Привезли ли яванскую лошадь? — См. письмо 964.

…про патриарха-католикоса Айвазианца и его одалиску Никитишну… — Шутка. Речь идет об И. К. Айвазовском и его молодой жене Анне Никитичне.

985. И. И. ГОРБУНОВУ-ПОСАДОВУ

18 июля 1891 г.

Печатается по автографу (ЦГАЛИ). Впервые опубликовано: Письма, т. III, стр. 258.

Год устанавливается по связи с письмами И. И. Горбунова-Посадова.

Ответ на письмо И. И. Горбунова-Посадова без даты: «Глубокоуважаемый Антон Павлович, нам очень хотелось бы напечатать в нашем издании рассказ Ваш „Бабы“…»; И. И. Горбунов-Посадов ответил 26 июля 1891 г. (ГБЛ).

Печатать моих «Баб» можете. — Горбунов-Посадов характеризовал «Баб» как рассказ, «где так прекрасно изобличается тип народного Тартюфа, развратника, лицемера и набожника». Незадолго до того как написать Чехову, Горбунов-Посадов писал В. Г. Черткову 4 июля 1891 г.: «Посылаю рассказ Чехова „Бабы“ который, может быть, можно издать с выпуском одной части, если он разрешит. В рассказе этом хорошо выражено постное лицемерие Тартюфа-обольстителя» (ЦГАЛИ). В ответ он получил следующее письмо от Черткова: «У Чехова непременно попроси разрешения на его рассказ „Бабы“. Ни сокращений, ни изменений не надо. Но действительно необходимо будет приложить маленькое преди- или послесловие. Поторопись, чтоб бар. Икскуль не перебила, и воспользуйся этим случаем, чтоб попросить Чехова предупредить нас раньше, чем соглашаться, когда у него будут просить его рассказ с филантропической целью» (письмо от 9 июля 1891 г. — ЦГАЛИ). 23 июля Горбунов-Посадов известил Черткова: «Я получил от Чехова согласие на „Бабы“, а также обещание присылать нам оттиски подходящих нам его вещей и сообщать нам иногда, какие по его мнению вещи чужие могли бы подходить для нашего издания. Я посылаю ему экземпляр всех наших изданий. Теперь будет вопрос за рисунком к этой книжке» (ЦГАЛИ). Рассказ был издан «Посредником».

Что касается Вашего желания ~ принял его к сведению. — Ответ на просьбу Горбунова-Посадова: «Мы живем далеко от центров и можем как-нибудь пропустить такой вот рассказ, который может быть очень подходящ для наших целей <…> Вот и просили бы Вас, если бы такой новый рассказ Ваш представился бы Вам или по своей форме и этическому содержанию вполне, так сказать, простонародным или, хотя из области не народной жизни, но гармонический, с общественно важной точкой зрения, и могущий быть доступен достаточно широкому кругу читателей, то не будете ли Вы так добры или прислать нам на самое короткое время оттиск, или указать, где помещено».

О рассказах и статьях ~ со сведущими людьми. — Горбунов-Посадов просил указать произведения русских или иностранных писателей, издание которых подходило бы «для цели освежения народной литературы новым нравственно-художественным и гуманитарным духом». Чехов послал Черткову рассказ Дарова (А. Б. Тараховского) из «Таганрогского вестника» (см. письмо Черткову от 19 сентября 1893 г. в т. 5 Писем).

Из ~ каталога я выбрал №№ 96 ~ и 507. — Горбунов-Посадов послал Чехову один из печатных «Списков изданий „Посредника“». Списки составлялись по сериям — «для интеллигентных читателей» и «общедоступные». Каждой книжке присваивался номер, который далее не менялся при переизданиях. Эти списки в библиотеках не хранились и в настоящее время представляют собой большую редкость. Один из них, относящийся к 1892 г., находился в частном собрании Н. Н. Гусева, ныне хранится в ГМТ.

Номерам, указанным Чеховым, соответствуют следующие издания:

№ 96. I. Лев старца Герасима. II. Повесть о богоугодном древоколе. Н. С. Лескова (рис. И. Е. Репина).

№ 40. Сигнал. Всев. Мих. Гаршина.

№ 106. И. Щеглов. Первое сражение.

№ 23. А. Эртель. Повесть о жадном мужике Ермиле.

№ 53. Чудесный камень мудрецов, или алхимик. П. В. Засодимского.

№ 99. Малым ребятам. Книжка первая. Рассказы и стихи (рисунки Е. М. Бем, И. Е. Репина и др.).

№ 107. <В «Списке» 1892 г. отсутствует>.

№ 64. Царевна Меллина. Сказка о том, как появилась на свете насмешка. Кота Мурлыки <Н. П. Вагнера).

№ 56. Исай, эфиопский царь. Сказка Н. А. Полушина.

№ 25. Первый винокур, или Как чертёнок краюшку заслужил. Комедия Льва Толстого.

№ 79. Н. А. Полушин. Василиса Марковна, или «Правда и в сарафане сильна». Сцены из деревенской жизни. Для народного театра.

№ 508. Первая помощь при несчастных случаях и при внезапном заболевании людей. Составлено женщиной-врачом.

№ 509. Об уходе за малыми детьми. Составлено главным доктором Московской детской больницы Е. А. Покровским.

№ 503. Эпиктет, римский мудрец. В чем наше благо? Избранные мысли.