Характерны для бирманского изобразительного искусства растительный орнамент и украшения в виде язычков пламени — тхи. Распространены также орнаменты с изображениями зверей (львов, обезьян, газелей, лебедей), небесных танцоров, карликов, макар. В облике мифологического морского чудовища макары часто соединялись черты крокодила и рыбы или слона и рыбы. Этот мотив часто использовался в убранстве храмов. Макар считали хранителями учения Будды, они были персонажами индуистских притч и легенд.

Таиланд — государство, расположенное в юго-западной части полуострова Индокитай и северной части полуострова Малакка. Своё название страна получила по имени населяющих её племён таи. Древняя история Таиланда изучена мало.

Известно, что начиная с VII в. на территории Таиланда возводились большие ступы на террасах. В тот период таиландское искусство испытывало влияние культур кхмеров (населявших Кампучию) и бирманцев.

В XIII в. тайские племена образовали первое крупное государство на территории Таиланда, одним из культурных центров которого стал город Сукотай. Образцом архитектуры этого периода служит храм Ват Махатхат в Сукотае, построенный в XIV в. В этом типе постройки соединились храм-башня и ступа. Храм отличают простые и строгие формы. Его центральная часть и окружающие её небольшие ступы возведены на массивной террасе[166]. Центральная башня, четырёхугольная в плане, сужаясь кверху, становится круглой. Башню венчает шпиль. Снаружи Ват Махатхат украшают гипсовые рельефы.

Тайское искусство испытало влияние культуры Шри-Ланки, художественные традиции которой прослеживаются в монументальной скульптуре Таиланда. Статуя сидящего Будды из храма Ват Махатхат в Саванкхалоке (XIII в.), сделанная из кирпича, близка изображениям Будды из Полопнарувы. Но в то же время искусство Сукотая имеет и самобытные черты. Именно в Таиланде возник ещё один тип изображения Учителя. Это шагающий Будда, как правило, с поднятой в жесте благословения левой рукой и опущенной вдоль тела правой. Изображения шагающего Будды удивительно динамичны и грациозны. Голову Будды венчает выступ-ушниша[167] с завершением в виде язычка пламени — мотив, часто встречающийся в искусстве Бирмы и Таиланда. Большинство подобных изображений в Таиланде делали из бронзы.

В XIV в. столицей государства стала Аюттхая. В окрестностях этого важного культурного центра сохранились руины царской резиденции (XIV–XVI вв.). Постройки представляют собой соединение ступы и храма-башни. Вероятно, их формы символизируют царскую власть и гору богов Меру.

Современная Кампучия находится на юго-востоке Индокитая. Древнейшим государством на этой территории было царство Фунань (I–VI вв.). Основную часть его населения составляли древние кхмеры.

Фунаньские правители пользовались титулом Царь Горы, видимо с древности отождествляя себя с богами. Вероятно, центром мироздания кхмеры считали гору богов Меру. В этом регионе храм-гора, возводимый на искусственном (насыпном) холме, стал священной резиденцией кхмерских правителей.

В IX в. в стране наряду с буддизмом распространился индуизм. В IX–XIII вв. кхмеры создали империю Камбуджадеша — крупнейшее в то время государство в Юго-Восточной Азии.

Классический памятник искусства кхмеров — комплекс Ангкор Ват (XII в.). В нём воплотились религиозные идеи и лучшие достижения искусства этого народа. На ступенчатой горе, обнесённой стеной, возвышаются пять храмов-башен, а также множество дополнительных построек — внутренних двориков, лестниц, галерей. Весь комплекс представляет собой прямоугольник (размерами 1500×1300 м), вокруг него проложен широкий канал. Через эту водную преграду к главному входу ведёт дорога, вдоль неё располагаются статуи львов-охранителей и нагов[168]. Подсчитано, что на постройку этого ансамбля израсходовали столько же камня, сколько требовалось для возведения древнеегипетской пирамиды.

Храм украшен редкими по красоте рельефами, сочетающими фигурные изображения с растительным и геометрическим орнаментом. В рельефах галереи первого этажа запечатлены в основном сюжеты из эпоса «Махабхарата» и «Рамаяна», на рельефах второго этажа предстаёт множество грациозных небесных танцовщиц. Композиция рельефов построена так, что одна сцена плавно переходит в другую. Ощущение глубины изображения создаётся не за счёт объёмности фигур, а в результате наложения их друг на друга. Первоначально рельефы были раскрашены и покрыты позолотой, а потому выглядели значительно более живописными. Проходя по галереям, зритель «читает» одно за другим многофигурные изображения. Площадь, занимаемая скульптурными работами в Ангкор Вате, поистине огромна — около двух тысяч квадратных метров.

Пожалуй, не найти в мире другого памятника, где при подобном изобилии рельефов и точности деталей было бы сохранено чувство меры и удивительной гармонии с архитектурой. Поэтому Ангкор Ват по праву считается одним из величайших ансамблей мира.

Индонезия — государство на островах Малайского архипелага и в Западной части острова Новая Гвинея. В первых веках новой эры на Малайском архипелаге распространились буддизм и индуизм, вместе с тем усилилось и влияние индийской культуры. Самые ранние из известных сооружений находятся на Яве, одном из крупнейших островов Индонезии. Эти восемь индуистских храмов, возведённых на плато Дьенг (VII–VIII вв.), посвящены богу Шиве. Храмы напоминают ратхи в Махабалипураме. На острове Ява эти постройки получили название чанди. Храм состоит из цоколя (основания), средней части — святилища, где находится изображение божества, и пирамидальной кровли, ступенчато сужающейся кверху. С одной или двух сторон чанди расположен вход-портал, чуть выступающий вперёд. Небольшая, но торжественная лестница ведёт к центральному входу. Рельефы, украшающие храм, размещены в основном на портале, который завершает кала — маска[169], напоминающая львиную голову.