5. В переживаемый нами исторический момент мы видим это более ясно, чем многие могли видеть раньше. Здесь вскрывается перед нами «закон природы». Новые науки – геохимия и биогеохимия – дают возможность впервые выразить некоторые важные черты процесса математически»[431].

Таким образом, мы видим, что и в области представлений о ноосфере факты возведены на теоретический уровень с помощью аксиоматических положений категорического характера – эмпирических обобщений. Познавательный акт их создания относится к эпистемологии ноосферы, то есть к процессу формулирования специфических для данного научного направления исходных, основополагающих, увязанных между собой постулатов. Они кладутся в фундамент геохимии ноосферы (термин предложен А.И. Перельманом, издателем книги «Биосфера» 1967 г.). Всегда относившаяся к сфере человеческой мысли деятельность становится фактом развития природы.

Книга «Научная мысль как планетное явление» оставалась в архиве автора и напечатана впервые, причем в сильно урезанном из-за идеологических ограничений виде только в 1977 г.[432] Из чего следует, иначе говоря, что методологические достижения В.И. Вернадского не вошли в науку тогда же. Над ними стали размышлять значительно позже. Но для самого автора они имели очень и очень большое значение. Он привел в систему методическую сторону своих исследований ноосферы, как в свое время – биосферы. Теперь они были четко разделены на факты, множество количественных данных, графиков, таблиц, относящихся к геохимическим исследованиям. Факты непротиворечиво связаны между собой логикой естественных тел. Согласно этой логике, они объединены в эмпирические обобщения – фундаментальные научные положения, относящиеся к классу биосферных и ноосферных наук. Слово «наука» здесь недаром стоит во множественном числе, потому что на самом деле он создал основы для целого класса наук, не только для биогеохимии. Это выяснилось позднее, как только биогеохимия вошла в число преподаваемых и изучаемых дисциплин.

Фактически в каждой большой работе 1930‑х гг. В.И. Вернадский обращался к своей методологической системе. Но завершающей и наиболее важной из них стал его теоретический трактат «О состояниях пространства в геологических явлениях Земли. На фоне роста науки ХХ столетия». Книга практически посвящена эпистемологии естествознания. Трактат закончен в 1943 г. и имеет сложную историю печатания. Он был задуман как третий выпуск серии небольших произведений под общей рубрикой «Проблемы биогеохимии», два из которых были уже напечатаны. Автор сдал его в издательство накануне войны, но вскоре ему ответили, что рукопись потеряна. Затем В.И. Вернадский отправился в эвакуацию на казахстанский курорт Боровое, где была организована база для престарелых академиков и членов их семей. Здесь он принялся восстанавливать третий выпуск «Проблем» и значительно расширил его. У него получилась большая брошюра или небольшая книга объемом около 6 авторских листов. Он сдал ее в издательство накануне своего 80‑летия и просил при этом Президиум Академии напечатать работу в качестве юбилейного акта по-русски и по-английски, из чего видно, что придавал ей большое методологическое значение. Ни разу до того он такого рода заявок в издательство не подавал.

Редакционно-издательский совет Академии принял решение публиковать книгу и даже перевести ее на английский язык. Но, как показали дальнейшие события, вернее сказать, отсутствие какого-либо движения рукописи, решение было лицемерным. Никакой обработки сданной в печать рукописи не происходило. Как теперь стало ясно, принимавшие решения чиновники просто ждали смерти 80‑летнего ученого, чтобы отложить ее навсегда. Вот почему книга не была напечатана не только до конца жизни В.И. Вернадского, но и после. Она осталась за границами и упоминавшегося выше пятитомника сочинений ученого, который по решению Президиума АН издавался в 1954–1960 гг. под редакцией академика А.П. Виноградова. Книга издана впервые лишь в 1980 г.[433], причем очень незначительным по тем временам тиражом. С более подробной историей ее задержки можно ознакомиться в моей монографии о проблеме времени в творчестве В.И. Вернадского[434].

Таким образом, книга не попала в научный оборот тогда, когда в отечественной философии и науке шло бурное обсуждение философских и методологических проблем естествознания – в 60–70 гг. XX в. Это обсуждение важнейших принципиальных основ естествознания происходило без упоминания имени В.И. Вернадского. Его труд можно считать современным, принадлежащим периоду перестройки и постсоветской эпохи, когда в научное сообщество хлынули переводные книги теоретиков естествознания – фактически современников В.И. Вернадского. В середине и конце 1980 г., а особенно в 1990‑е гг. в отечественной науке появились имена Т. Куна, К. Поппера, И. Лакатоса и других историков и философов науки. Их труды, написанные в 1930–1960‑е гг., тоже по известным причинам были задержаны и изданы в СССР только в 1980–1990 гг. Вот почему в сознании наших отечественных методологов имя В.И. Вернадского среди теоретиков естествознания не числится, он считается создателем новых наук, но не создателем нового взгляда на науку с чисто методологической стороны.

В своем основополагающем труде В.И. Вернадский подверг анализу все употребляющиеся в естествознании понятия – от элементарных до сложных. Здесь он уже называет принципы мышления в естествознании логикой Демокрита, ставит задачу отделить ее от логики Аристотеля и определяет следующим образом:

«Сейчас логика есть часть философии. Это логика понятий-слов, тогда как логика естествознания есть логика понятий-вещей, прежде всего природных тел и таких же явлений (§ 12). Это различие логики натуралисты обычно не сознают и не принимают во внимание. А между тем, насколько я знаю, на это указывал уже более 2400 лет тому назад Демокрит. <…>

Я узнал об этом, ознакомившись в 1936 г. с работами северо-американского математика и философа Пирса, и считаю это его указание важным и правильным. <…> Логика естествознания, имеющая своей конечной задачей научное познание окружающей человека природы, прежде всего той планеты, на которой человек живет – Земли и той ее среды – биосферы – области жизни, с которой стихийно и неразрывно связан человек и его сообщества. Это познание тем глубже, чем больше человек может пользоваться одинаково двумя путями научного искания – научным наблюдением и научным опытом. И то и другое искание является в логике естествознания по существу неизбежно эмпирическим.

Создание логики естествознания как отличной от логики философии есть очередная задача ближайшего будущего»[435].

Последнее указание ученого, конечно, исключительно важно. Если ранее он подчеркивал отличие философии от науки в общем смысле, то теперь более точно определил методологическую разницу в этих способах познания. Философия пользуется логикой понятий-слов в своей гносеологической системе, естествознание – логикой понятий-вещей в системе эпистемологии. Первые остаются на протяжении всего времени неизменными, т. е. их объем и содержание остается постоянным, вторые все время меняются под влиянием развития науки, причем изменение не означает расплывчатости содержания понятия. Наоборот, оно непрерывно уточняется, стремясь к точности, конечной инстанцией которой является математическое его выражение. Ученый-естественник, или как говорит В.И. Вернадский, натуралист, обращается поэтому не к первоначальному значению введенного когда-то понятия, а к последнему полученному в науке его описанию. Он обращается к самому природному явлению и подвергает его второму и т. д. приближению или новому описанию. Вот почему понятия науки быстро или медленно, но устаревают и переосмысливаются. Так происходило с понятием биосферы. Все исследователи вспоминают, что оно было введено в геологию и географию Э. Зюссом, но после трудов В.И. Вернадского оно приобрело совершенно новое содержание. Как пример ученый приводит и такое понятие, как вода, в понимании которой происходят непрерывные изменения и уточнения. Несравнимо понятие воды для ученых средневековья, XVIII и ХХ вв. В первой половине ХХ в. ученый-естественник изучает не просто атомное состояние этого соединения, но учитывает его изотопный состав, что дает совсем разные свойства вод, целый их набор по разным параметрам.