Особенно среди древних египтян были распространены широкие нашейные воротники из бус. Писцы, чиновники и жрецы, отправляющие заупокойный культ, получали их в знак особых заслуг. Воротники изготавливались из золота и полудрагоценных камней — бирюзы, гематита, корнелиана, стеатита, а также раковин. Самые дорогие воротники имели затворы, сделанные из золота в виде двух голов сокола, другие просто завязывались сзади. К широким круглым воротникам часто прикреплялись подвески разной формы. Треугольные подвески, украшенные двумя головками змей или фигурками кошек, были связаны с заупокойным культом, прямоугольные служили просто украшением. Длинные подвески из бус с металлическими и фаянсовыми пластинками, которые подвешивались к воротнику сзади, можно видеть преимущественно на танцовщицах, арфистках и певицах. Танцовщицы и знатные женщины носили также плотно облегающие шею ожерелья из нескольких рядов бус, напоминающие стоячий воротничок. Его надевали как единственное украшение на шею или вместе с широким воротником. Отличившихся в сражениях воинов во времена Нового царства награждали золотыми орденами «мухи» и «льва».

Браслеты на руках носили как женщины, так и мужчины, на ногах — только женщины. Обычай носить браслеты распространился с четвёртой династии. Широкие браслеты изготавливались из разноцветных бус, нанизанных на шнуры, узкие — из золота, серебра, электрона, меди, слоновой кости, рога, дерева и раковин. Браслеты надевали на руки выше локтя и на запястье, на ноги — вокруг щиколотки. Браслеты имели не только знатные женщины, но также танцовщицы, певицы, участницы процессий. Мужчины носили на пальцах перстни разной формы. Только со времени Нового царства среди египетских женщин распространился обычай носить серьги в ушах. Этот обычай был заимствован египтянками с юга — из Куша.

Женщины и мужчины охотно украшали свои головы диадемами и венками из живых цветов. Знать предпочитала диадемы в виде обруча, соединённого сзади небольшим кругом с двумя папирусными зонтиками по бокам, с длинными, ниспадающими на спину концами. Медный обруч, изредка покрытый листовым железом, был гладким или украшался орнаментом с изображением птиц. Другие медные обручи покрывались листовым железом или орнаментированной тканью и скреплялись сзади бантом с ровными и не очень длинными концами. Цветы лотоса любили надевать на шею или втыкать в волосы также простые люди — пахари и погонщики скота.

...воины колесничного войска... — Колесничие — один из двух родов древнеегипетского войска. Появились отряды колесниц у египтян в эпоху Нового царства. Воинам-колесничим выдавались из царских конюшен по два коня. Но колесницу они должны были покупать сами. Хотя колесницы были заимствованы из Азии, но вскоре египетские мастера создали совершенно новый вид боевых колесниц, устойчивых даже на поворотах (с колёсами, имеющими не четыре, а шесть и восемь спиц). Колесничное войско подразделялось на отряды, по 25 колесниц каждый. Ими командовали «колесничие резиденции», которые в свою очередь подчинялись «командиру колесничих». Колесничное войско находилось под командой «начальника коней». За содержание и кормёжку лошадей отвечал «начальник конюшен». Тактическую и мобильную единицу колесничного войска составляли две лошади, запряжённые в боевую колесницу, боец («сенен») и возница («кечен»), стоявшие на колеснице. К колесницам были прикреплены специальные футляры-налучия для хранения сложных луков, колчаны для стрел и дротиков. Боец колесницы был вооружён сложным луком со стрелами, а во время девятнадцатой династии — также короткими дротиками. В битве под Кадетом возница колесницы Рамсеса Второго не только правил конями, но и удачно прикрывал щитом фараона, окружённого хеттскими колесницами. Колесница была, по существу, новым комплексным оружием. Колесничие начинали и завершали сражения, с молниеносной быстротой врываясь в гущу вражеского войска, вселяя в него ужас, обращая в бегство побеждённых врагов и безжалостно преследуя их. Такие сцены можно увидеть на довольно многочисленных изображениях фараона Рамсеса Второго, сражавшегося на колеснице и победоносно мчавшегося по живым и мёртвым врагам. Художники Нового царства сумели показать эти сцены очень выразительно.

...фараон Аменхотеп Третий... — Аменхотеп Третий (по-древнеегипетски: «Амон доволен») — фараон восемнадцатой династии, правил в 1405-1367 годах до н. э., сын Тутмоса Четвёртого. При нём Египет достиг вершины своего могущества. Поддерживались дружественные отношения с царством Митанни и касситским Вавилоном. При Аменхотепе Третьем в столице страны Фивах осуществлялось большое строительство. Был сооружён храм Амона-Ра в Луксоре, расширен храм в Карнапе. В западной части Фив были возведены заупокойный храм Аменхотепа Третьего и дворец, от которых сохранились лишь гигантские статуи царя, так называемые колоссы Мемнона.

Казалось бы, Египет достиг зенита своего могущества. Но за внешним благополучием скрывались назревающие острые противоречия. Внешнеполитическое положение страны в эти годы заметно ухудшилось, но правитель империи упорно не хотел этого замечать. На севере в Азии активизировала свою экспансию Новохеттская держава, которую возглавил талантливый полководец Суппилулиума. Хетты все усиливали натиск на Сирию, которую все хуже контролировал Египет, и на его союзника — царство Митанни. Князья Сирии и Финикии всё больше склонялись занять прохеттские позиции. А внутри самого Египта назревал очень опасный конфликт между усилившимся жречеством Амона и поддерживающей его фиванской аристократией и центральной властью, где все больший вес стали набирать выходцы с Севера. Египет стоял перед серьёзнейшими как внутренними, так и внешними испытаниями.

Звероподобный и коварный Суппилулиума... — Суппилулиума Первый — основатель мощной Новохеттской державы. Он сумел вновь объединить страну и значительно укрепить центральную власть. Затем он смог осуществить свои главные замыслы, а именно: свести счёты с царством Митанни — врагом, повинным в бедственном положении его царства в недавнем прошлом. Суппилулиума многие годы вёл упорную борьбу с митаннийцами и в конце концов ему удалось сокрушить их. Одновременно он сумел подчинить себе сначала Северную Сирию, а затем начал прибирать к своим рукам княжества Южной Сирии и Финикии. Суппилулиуме очень повезло, что египетские цари в эти годы были полностью заняты внутренними конфликтами и практически перестали заботиться об обороне империи.

...великолепный и пышный «золотой век» Аменхотепа Третьего, который... подходил к концу. — Двор Аменхотепа Третьего был сказочно великолепен. Во дворце фараона и его супруги Тии блестело золото, драгоценные камни, слоновая кость, лоснилось чёрное дерево, шуршали страусовые перья и призрачно-тонкое полотно на придворных дамах. На юго-западной окраине Фив был возведён загородный дворец фараона. Его назвали «Дом ликования». Яркие росписи можно было видеть в нём везде — на стенах, потолках, полах. Многие стены парадных залов были отделаны голубыми изразцами с филигранными узорами из листового золота. Золотом же были отделаны и наличники дверей. В это время особенно заметна была тяга у архитекторов, скульпторов, живописцев к громадному, монументальному и исполинскому. Колонны, изваяния достигали грандиознейших размеров. Таков был господствующий стиль эпохи. Однако одновременно это сочеталось со строгой стройностью колоннад и невиданной ранее мягкостью и плавностью изображений на стенах. Такое искусство было под стать тогдашнему двору, величавому и вместе с тем изнеженно-утончённому. Да и само лицо царствующего фараона мало походило на волевые, часто горбоносые лица его предков. Полное, с мягко очерченным носом, пухлыми губами и большими раскосыми глазами, оно ясно выражает его мягкий, сибаритский характер. Аменхотеп Третий правил почти тридцать лет. Вернее, за него управляли страной жена и особо доверенные советники. Под конец своей разгульной жизни фараон сильно постарел и стал страдать каким-то тяжёлым недугом. Митаннийский царь Тушратта даже прислал своему «египетскому брату» каменную статую очень популярной в Месопотамии богини Иштари ниневийской. Царица Тии сохранила своё исключительное положение в государстве до его кончины.