Но были и такие охотники, которые в открытой саванне на колесницах гнали стада антилоп и стреляли по ним из луков. Это было опасное занятие. Но поэтому-то оно так привлекало «золотую» молодёжь из верхушки фиванской знати. Царевич Аменхотеп был из их числа.

Они расположились в беседке из виноградных лоз у большого пруда в саду. — Росписи на стенах гробниц знати Нового царства сохранили многочисленные изображения садов как бы с птичьего полёта. Они дают возможность познакомиться не только с разными планами садов знати и дворцовых парков, но даже с некоторыми деталями их хитроумных устройств. Сады разделялись на квадраты и прямоугольники прямыми, пересекающимися под прямым углом тенистыми аллеями из деревьев и виноградных шпалер с цветниками. В садах времени Нового царства росли: фиговые пальмы, дум-пальмы, кокосовые пальмы, сикоморы, финиковые пальмы, ююбы (зизифы), акации, ивы, тамариски, гранаты, персики, тис и другие деревья. Чаще всего деревья были помещены в керамические сосуды с отверстиями для стока лишней воды, наполненные хорошей землёй, или в ямы, окружённые глиняными валиками, поскольку они нуждались в регулярном поливе. Поливали деревья из пруда при помощи шадуфа. Наиболее влаголюбивые растения располагались ближе к воде. Часто под деревьями ставили изящную беседку, где летом хозяева устраивали дневные трапезы. Рядом с беседками стояли деревянные навесы, под которыми в больших кувшинах, накрытых листьями, охлаждались напитки, а рядом — столы и подставки с искусно размещёнными на них яствами египетской кухни. В больших садах знатных лиц и дворцовых парках было по несколько прудов прямоугольной, квадратной и Т-образной формы. Пруды в форме буквы «Т» узкой частью обычно были соединены с каналом или рекой, широкой — обращены к дому. В широкой части пруда обычно росли лилии и голубые лотосы. Каменные ступени спускались к причалу, где всегда стояла лодка для услаждения хозяев и их гостей.

...вино в стеклянных графинах... — Как самостоятельный материал стекло стали использовать со времени семнадцатой династии. Особенно распространено оно было в последующую, восемнадцатую династию. От времени Нового царства дошли стеклянные сосуды и полихромные стеклянные вазы, свидетельствующие о зарождении производства стеклянной мозаики. Состав стекла был близок современному (силикат натрия и кальция), но оно содержало меньше кремнезёма и извести, больше щелочи и окиси железа, благодаря чему могло плавиться при более низкой температуре, что облегчало изготовление стеклянных изделий. В отличие от современного стекла оно большей частью совсем не пропускало света, иногда просвечивало, ещё реже было прозрачным. Стеклянные сосуды изготовлялись на формовочной шишке, состоявшей из медного или деревянного прута, на который была налеплена песчанистая глина. Её окунали в расплавленное стекло. Остатки шишки затем удалялись, но до того вазу прокатывали на каменной плите, чтобы выровнять её поверхность. Борт ручки и ножки для ваз изготавливались отдельно. Выдувное стекло стало известно лишь в римский период.

Вино изготавливали в Египте уже со времени Древнего царства. Но особенно высокого уровня виноделие достигло в эпоху Нового царства. Собранный виноград клали в каменный чан, в котором виноградари давили его ногами. Выдавленный сок стекал из чана по двум желобам в сосуды. Вина наливали в сосуды с плоским дном и оставляли бродить. Когда этот процесс заканчивался, вино разливали по длинным остродонным сосудам с двумя ушками и узким горлышком, которое заливали гипсом. На сосудах с вином помечали год, местность, название виноградника. В Древнем Египте прежде всего ценили вино слаще мёда. Много вина доставлялось из Финикии, которое очень ценилось египетской знатью.

...играли на лютне, арфе и флейте... — Как об этом свидетельствуют многочисленные изобразительные памятники и древнеегипетские музыкальные инструменты, дошедшие до нас, музыка занимала существенное место в частной и общественной жизни древних египтян. В одном наставлении писцу говорится, что он должен быть «обучен играть на свирели, играть на флейте, сопровождать игру на лире и петь с музыкальным инструментом нехт». Таким образом, обучение музыке входило в программу школьного образования. И в культе ей отводилось подобающее место, ибо богослужение, как известно, нередко сопровождалось музыкальным аккомпанементом или пением.

Что касается древнеегипетских музыкальных инструментов, то их можно разделить на четыре группы: идиофоны — цитры, трещотки, колокольчики ит. п.; мембранофоны — барабаны разных типов; духовые инструменты — флейты разных типов, гобои, серебряные и золотые трубы; струнные инструменты — арфы разных типов, лютни, лиры.

Любой пир обязательно сопровождался музыкой и пением. Пока гости рассаживались, появлялись музыканты со своими инструментами. Танцы дополняли представление. Нередко к танцовщицам присоединялась гимнастка.

...властителя обеих земель... — Так называли в Древнем Египте фараона. В глубокой древности вынужденные осваивать долину Нила из-за высыхания саванн, располагавшихся на месте современной пустыни Сахара, пастушеские племена создали на территории Египта множество независимых территориальных образований. Постепенно они объединялись в более крупные единицы — области, названные впоследствии греческим словом «ном». Всего сложилось сорок номов. Они долгое время воевали между собой за главенство в плодородной долине, и в конце концов в стране возникло два крупных политических объединения — Египет Верхний и Египет Нижний. Они базировались на естественно-географическом делении Нила на дельту, где река к северу от Мемфиса вырывается из теснин и разливается на рукава, и остальную, верхнюю часть. Правители обеих частей долины великой реки вели между собой ожесточённую борьбу за главенство. И в 3000 году до н. э. царь Верхнего Египта Менее смог объединить под своей властью всю страну. Столицей единого государства стал город Мемфис, располагающийся на стыке обеих земель. Но в течение всей истории Древнего Египта страна продолжала разделяться на две части, и в титулатуре фараона сохранилось выражение «правитель обеих земель», «властитель обеих земель». И даже через две тысячи лет после объединения номовая знать обеих частей страны продолжала враждовать между собой из-за верховной власти в государстве.

Жрицы Хатхор... — Хатхор (дом Хора) — богиня неба (обиталища солнечного бога). Изображалась в виде коровы или женщины с коровьими рогами и солнечным диском между ними. Она была, видимо, главная богиня в пантеоне Раннего царства. Она считалась матерью Хора, что отразилось и в Текстах пирамид. Потеснённая в этой роли Исидой, Хатхор осталась одной из самых популярных богинь в Древнем Египте. В то же время Хатхор — богиня любви, веселья, музыки, танцев, пирушек («владычица опьянения»). Уже в эпоху Раннего царства её культ проникает за пределы страны — она считалась покровительницей экспедиций на Синай («владычица бирюзы»), в Пунт и Нубию. Атрибутом Хатхор был музыкальный инструмент цитра, изображения которого древние египтяне носили в качестве амулета, охраняющего от злых духов. Образ Хатхор повлиял на иконографию некоторых богинь Восточного Средиземноморья. Древние греки отождествляли Хатхор с Афродитой.

...восседал на троне фараон. — Фараон — обозначение древнеегипетских царей, с двадцать второй династии — титул царя. Термин «фараон» происходит от древнеегипетского «пер-о» (буквально — большой дом), переданного библейской традицией «фараон» (древнееврейское парох, греческое Pharao). Первоначально означал царский дворец и лишь с восемнадцатой династии (с эпохи Нового царства) — самого царя. До двадцать второй династии слово «фараон» не входило в царскую титулатуру, состоявшую из 5 «великих имён»: личного имени и 4 царских имён, которые давались при вступлении на престол. Фараон носил различные короны: белую — Верхнего Египта, красную — Нижнего Египта, двойную — соединение белой и красной как символ власти над объединённым государством. Двойная корона украшалась символом этих государств — коршуном и змеёй — уреем. Вторым древнейшим головным убором фараона был большой плат из ткани в полоску клафт. Спереди он имел фигурные вырезы, на лбу его придерживала узкая лента с металлическим обручем. Её концы спускались вдоль спины, и ими обматывали угол клафта, образуя род жгута. Круглое большое ожерелье символизировало солнце — источник жизни на земле. Остаток первобытных атрибутов власти племён скотоводов — пастушеский жезл и искусственная золотая борода также были знаками могущества фараона. К символам, утверждающим божественное происхождение власти, относился и жёсткий, возможно металлический, треугольник с изображением восходящего солнца, урея и растительности. Его надевали поверх схенти (набедренной повязки из неширокой полосы ткани, которую обёртывали вокруг бёдер и укрепляли поясом).