Мордехай Менахем Райх, «Корона мудрости». Том. 2, стр. 298-299
Когда родители и дети спорят
Тора учит: «Бойтесь каждый матери своей и отца своего и соблюдайте День субботний. Я Ваш Господь» (Ваикра 19:3).
Талмуд добавляет: «Откуда мы знаем, что если отец говорит тебе… “Не возвращай потерянное кем-то” (или “Нарушай Шаббат”), не нужно его слушать? Из пассажа “Бойтесь каждый матери своей и отца своего и соблюдайте День субботний” – вы все (и родители не меньше детей) обязаны чтить Меня».
Вавилонский Талмуд, Бава Мециа 32а
Другими словами, мы не должны позволять родителям контролировать наше сознание.
Как указывает популярный в девятнадцатом веке кодекс еврейского права «Кицур Шульхан Арух»:
Если отец говорит сыну не общаться с человеком или не прощать обидчику, а сам сын хочет примирения, сын не должен слушаться отца.
Кицур Шульхан Арух 143:11
Слов отца следует слушаться, только если обидчик является особенно страшным грешником. Во всех других случаях ненависть – грех. Приказывая сыну вести себя так, отец приказывает ему нарушить Тору.
Специалист в области еврейского образования Стивен Браун заметил: «Разрешение не слушаться отца, запрещающего прощать обидчику, особенно важно в мире, где так часто распадаются семьи» («Родители как партнеры Бога», стр. 44).
Когда родители стареют или становятся умственно неполноценными
Когда отец помогает сыну, оба смеются. Когда сын помогает отцу, оба плачут.
Еврейская пословица
Не следует оскорблять отца в речах своих. Например, когда отец стар и хочет поесть рано утром, как нужно старикам из-за их слабости… и сын говорит: «Солнце еще не встало, а ты уже голоден».
Или когда отец спрашивает: «Мой сын, сколько ты заплатил за плащ (который дал мне)?», а сын отвечает: «Какое тебе дело? Я купил его и заплатил за него, так что молчи!»
Или когда сын говорит сам себе: «Когда этот старик уже умрет, и я освобожусь от всех своих забот?».
Рабби Исраэль бен Иосиф Альнакава (испанский раввин, умер при погроме в 1391 г.), Менорат-ha-Maop, гл. 4. Цит. по Франсине Клагсбурн, «Голоса мудрости», стр. 191
Можно кормить отца жирными цыплятами и заслужить адовы муки, а можно заставлять его работать на мельнице и заслужить место в Мире Грядущем.
Как это возможно?
Один человек кормил отца жирными цыплятами, но когда отец спросил: «Сынок, где ты их берешь?» – сын ответил: «Старик, замолчи и ешь, как собаки едят: молча». Такой человек заслужил муки ада.
Другой человек работал на мельнице. Царь призвал мельников работать на него. Тогда сын сказал отцу: «Отец, оставайся и работай за меня (а я пойду работать на царя). Ибо если оскорбят работников, пусть лучше это буду я, а не ты. Если нас будут сечь плетьми, то пусть лучше секут меня, а не тебя». Такой человек заставил отца работать на мельнице, но заслужил место в Мире Грядущем.
Палестинский Талмуд, Киддушин 1:7
Человек как-то пришел к рабби Хаиму из Бриска (мудрецу нач. XX века) с таким вопросом: он услышал, что у него болен отец, и считал себя обязанным навестить его. Но по закону сын не обязан тратить деньги на помощь родителям. Отец же живет в другом городе, так что придется тратить деньги на билет. «Может я и не обязан ехать к нему?» – спросил человек. Рабби Хаим ответил: «Правильно, ты не обязан тратить деньги. Иди пешком!»
Осн. на кн. Дж. Блидштайна «Чти отца своего и мать свою: ответственность детей в еврейском законодательстве и этике»
Если ваш отец или мать станут душевнобольными, вы должны прощать родителю его причуды, пока Бог не пощадит его (и не даст ему умереть). Но если вы не можете вынести родителя из-за его страшного помешательства, наймите людей, чтобы они о нем хорошо позаботились.
Мишне Тора, «Законы о бунтовщиках», 6:10
Однажды (Дама, сын Нетины) сидел с величайшими мужами Рима, одетый в золотой шелк, когда вошла его мать, сорвала с него одежды, ударила его и плюнула ему в лицо. Но он спокойно вытер лицо и не стал срамить ее.
Вавилонский Талмуд, Киддушин 31а
Раввины рассказывали много историй о Дама, который, кстати, не был евреем. Большая часть историй касаются его потрясающего уважения к своим родителям. Удивительно, с какой готовностью раввины учились правильному выполнению 5-й Заповеди у этого язычника.
Естественно, что люди презирают стариков, так как те не могут уже работать, как работали раньше, а сидят без дела и их существование бесцельно. Заповедь «Чти отца своего и мать свою» была дана именно из-за этого.
Гур Арье hа-Леви, комментатор XVII в., по поводу 5-й Заповеди, Мелекет Махшевет, цит. по Франсине Клагсбурн, «Голоса мудрости», стр. 198
У аистов старые птицы сидят в гнездах, когда не могут больше летать, а их дети летают… над морем и землей, собирая отовсюду еду для родителей… Видя такое, разве не должны люди, бросающие родителей на произвол судьбы, покраснеть от стыда?
Филон (I в.). О Декалоге, пер. Ф. Х. Колсона. Т. 7
Вот что думал о трудностях, связанных со старением родителей, Рабби Шимон бар-Йохай:
Из всех 613 заповедей труднее всего соблюдать «Чти отца своего и мать свою».
Танхума, Экев, 2
(Слово «хамур», переведенное здесь как «трудно», может также значить – «важно.)
Нужно чтить отца и мать своих скорее за моральные наставления, которые они нам дали, чем за то, что они произвели нас на свет. Ибо, производя нас на свет, они заботились о своем наслаждении.
Рабби Исраэль бен Иосиф Альнакава, Менорат-hа-Маор, гл. 4
Долг родителей перед детьми
Отец обязан сделать сыну обрезание, выкупить его, если он – первенец, (см. Бемидбар 18:15-6), обучить его Торе, найти ему жену и обучить его ремеслу или профессии.
Вавилонский Талмуд, Киддушин 29а
Рабби Иуда говорил: «Кто не учит сына ремеслу или профессии – учит его воровству».
Вавилонский Талмуд, Киддушин 29а
Талмуд объясняет, что если необразованный ребенок не умеет добывать средства к существованию, он рано или поздно придет к преступлению.
Некоторые также считают нужным научить сына плаванию… Зачем? От этого может зависеть его жизнь.
Вавилонский Талмуд, Киддушин 30б
В древнем мире люди столько путешествовали по воде, что плавание было необходимо для выживания. В современных условиях родители обязаны научить детей аналогичным вещам, например, правилам дорожного движения, осторожному вождению, технике искусственного дыхания и т. д.
Взрослый должен стараться обеспечить жизнь своих детей и вообще следующего поколения. Он должен заботиться о том, что останется после его смерти.
Однажды император Адриан ехал по дороге недалеко от Тверии в Галилее и увидел старика, сажающего фиговые деревья.
– Если бы ты работал в юности, тебе не пришлось бы трудиться сейчас.
– Я работал и в юности, и потом. И Господь сделал со мной то, что ему угодно.
– Сколько тебе лет?
– Сто.
– Тебе сто лет, и ты сажаешь здесь деревья! Ты думаешь, что успеешь полакомиться их плодами?
– Если я достоин этого, то успею. Но если нет, то, как мой отец работал для меня, так и я тружусь ради моих детей.
Ваикра Рабба 25:2
