Истину нужно открыть заново. Мы должны разрушить все препятствия, которые окружили ее. В этом и заключается весь процесс саньясы. А саньяса означает весь процесс устранения обусловленности. Нам нужно освободить от гипнотических чар всех людей независимо оттого, кто они: христиане, индуисты, мусульмане, немцы, японцы. Христиане будут освобождаться от своей обусловленности точно так же, как и индуисты, мусульмане. Нам придется развеять все, что наросло на вашей изначальной природе. А когда все препятствия будут сметены, возникнет великая радость. Неожиданно человек вспоминает, кто он и в чем смысл его жизни.

В тот самый миг жизнь получает огромную значимость, потому что вы пришли к своей истине, которое и есть божье послание. Тогда вы можете делиться ею с другими, можете помогать окружающим.

Здесь я пытаюсь сделать саньясинами как можно больше людей, чтобы они разошлись по всему миру и смогли подвигнуть множество людей изучать себя. Я не создаю церковь или кредо, а просто вызываю процесс. Если человек пройдет через этот процесс, то познает свою изначальную природу. Это и есть наша истина, а также божья истина, поскольку истины не могут различаться: у нас такая же истина, как и у Бога.

Истина едина, но сначала ее нужно открыть в себе, и только тогда мы сможем увидеть ее и в других. И если вы сможете открыть истину в себе, то тем самым поможете другим, потому что процесс один и тот же.

Призовите всех саньясинов мира избавиться от прошлого и будущего, жить настоящим мгновением! Жить где-либо, только не здесь и сейчас, просто самоубийственно, потому что каждый уходящий миг драгоценен, и вы уже не возвратите его. Не теряйте настоящее мгновение!

Я говорю вам, что нет другого Бога, помимо самой жизни, поэтому вопрос о выборе вообще не возникает. Живите! Живите в полную силу, живите страстно, разумно, с любовью. Станьте высоким и сильным пламенем, чтобы в каждом миге сохранялся аромат вечности.

Меня спрашивают: «Ваши лекции день ото дня становятся все более безумными. Может быть, наступит такой день, когда вы вообще замолчите?»

Я не умею предсказывать будущее. Кто знает? Все возможно! Вы понимаете? В любой миг! Но одно можно сказать точно: перед тем, как я замолчу, я буду говорить все безумнее. Именно такие речи я называю сердечными.

Вы спрашиваете: «Можно ли услышать и понять безмолвие?» Слова можно услышать, но только поверхностно, их можно понимать, но только интеллектуально. Безмолвие слышат экзистенциально, ее понимают своим сокровенным естеством. Такое понимание всецело.

Я понимаю, почему мне задали такой вопрос. Дело в том, что обычно мы понимаем только слова. Мы готовы понимать лишь слова, а не безмолвие. Нас научили понимать язык и все его сложности. Никто не помогает нам выходить за пределы языка, за границы слов, чтобы достичь бессловесного пространства, которое находится в нас.

Общество против этого, потому что, если вы услышите безмолвие, то уже не будете становиться частью ума толпы, коллективного ума. Вы мгновенно превратитесь в человека, наделенного индивидуальностью. А такой человек опасен для государства, церкви, общества. Он всегда опасен, потому что индивидуальность по своей природе мятежна. Само его присутствие угрожает властной верхушке с ее капиталистическими интересами. Политики хотят, чтобы вы были послушными, чтобы вы выполняли приказания. Они хотят, чтобы вы были рабами, слугами... разумеется, ушлыми и сметливыми, но не очень умными — интеллектуальными, но не интеллигентными.

Безмолвие это цветение разума. Безмолвие указывает на то, что внутри вас есть ничем не ограниченное пространство. Безмолвие означает, что вы выбрасываете все содержание ума: мысли, желания, воспоминания, фантазии, мечты. Вы просто прямо смотрите на существование. Вы устанавливаете связь с существованием, ничего не оставляя между ним и собой. Таково безмолвие.

Если вы гармонируете с существованием даже один единственный миг, этого достаточно для того, чтобы осознать многие вещи. Прежде всего, вы бессмертны, а того, кто никогда не умирает, невозможно сделать рабом. Он скорее умрет, чем станет рабом. Он поставит на кон свою жизнь, но не отдаст свободу, потому что смерть для него ничего не значит.

Когда вы понимаете, что вы вечны, все ваши страхи улетучиваются. Общество живет за счет эксплуатации вашего страха, поэтому почти треть вашей жизни вы в школе и университете изучаете слова, язык, логику. Обществу не нужно, чтобы вы познавали безмолвие. Таково дело мастера: он стремится освободить вас от всего, чему научило вас общество, помочь вам выйти за пределы слов.

Вы сами можете услышать здесь безмолвие. Когда вы слышите безмолвие, то сразу же понимаете истину. Понимание приходит словно тень безмолвия.

Очень просто слышать и понимать слова. Любой человек справится с такой задачей, ему нужно лишь немного поучить язык. Но для того чтобы услышать и понять безмолвие, нужно пережить глубокое преображение. Безмолвие — вот основа понимания Бога, главное условие познания истины.

Безмолвие может быть как мирским, так и священным. Безмолвие обладает множеством черт, у него столько же измерений, сколько у вашего бытия. Оно многомерно и невероятно значимо.

Вы стали саньясинами и теперь живете рядом со мной, и значит учитесь у меня безмолвию. Я использую так много слов просто потому, что слова могут создать для вас промежутки. Я могу просто сидеть здесь... И однажды я стану сидеть в тишине.

Для меня мучительны эти беседы. На самом деле, я хочу как можно быстрее сесть перед вами в тишине. Но если вы не готовы понять мое безмолвие, то уснете. Вы начнете дремать, спать на ходу. Вы не сможете понять меня.

Мои слова поддерживают в вас бодрствующее состояние, а между словами я создаю промежутки. Настоящее значение имеют как раз промежутки. Вы ждете следующее слово и слушаете тишину. Я рассказываю вам анекдот, который пробуждает вас, а потом вы ждете второй анекдот... А анекдот не так уж и важен, подойдет любая шутка. Вы ждете второй анекдот, затаив дыхание, очень тихо.

Эту ситуацию я использую для того, чтобы передать вам проблески тишины. Новичкам мое поведение покажется очень странным, ведь я говорю как раз для того, чтобы вы слушали и понимали тишину. Но Будды всегда ведут себя именно так.

Когда вы будете готовы... А постепенно многие люди подготавливаются. Не далек тот день, когда меня будут окружать великое множество готовых людей, мне нужно определенное количество таких людей. Это как температура в сто градусов, при которой вода начинает кипеть и испаряться. Определенная температура нужна и для тишины. Когда таких людей будет много, тогда группа не будет засыпать, если я замолчу. Мое безмолвие будет оттачивать их бдительность. И окружающее безмолвие никого не будет погружать в сон. Тишина это громадная сила.

Итак, я жду нужное количество, и таких людей все больше. Когда я увижу, что моя коммуна достаточно безмолвна, что я мог сидеть в тишине, что новички преображаются безмолвием саньясинов, тогда я буду просто сидеть, и люди станут погружаться в собственное безмолвие. И тогда мне совсем не нужно будет ни о чем говорить.

Здоровье Раджниша ухудшается. Кроме аллергии у него начинает болеть спина. Из Лондона к нему приезжает специалист, он советует Раджнишу поехать на Запад, поскольку по-настоящему ему помогут только там. Американские саньясины приглашают Раджниша приехать к ним. 1 июня 1981 года Раджниш летит из Бомбея в Нью-Йорк.

Когда в Индии моя спина начала сильно болеть, меня начали растягивать. Я спросил саньясинов, знают ли они о том, кто выдумал такую пытку, и они отвечали: «Этот метод придумали врачи, он очень хорош для позвоночника».

Я объяснил: «Его придумали христиане в средневековье, чтобы истязать еретиков. Руки и ноги бедняги тянули в разные стороны, и он давал какие угодно показания. Если христиане хотели, чтобы какая-то женщина призналась в том, что она ведьма, они подводили ее к этому устройству, и она, понимая, что ей попросту оторвут конечности, признавалась в колдовстве. Но в таком случае ее сжигали».