В Пуне живут ортодоксальные, предубежденные, фанатичные люди. И неслучайно Махатму Ганди убил именно житель Пуны. Только здешние люди способны на такие поступки. Житель Пуны пытался убить и меня.
Усиление охраны ашрама
После покушения на жизнь Раджниша охрана ашрама была усилена дополнительными охранниками. На территории разместили рамки-металлоискатели, стали обыскивать людей перед лекцией.
Стражи у ворот для посторонних, поэтому другие люди могут войти в зал только после того, как подготовятся к этому. Стражи у ворот не для того, чтобы не выпускать саньясинов на улицу. Только в тюрьмах охрану учреждают для тех, кто сидит в ней, чтобы никого не выпускать.
У нас тоже есть охрана, но она не для саньясинов. Если кто-то хочет уехать, он может сделать это с моими благословениями. Он сам принял решение как приехать, так и уехать. Здесь человек свободен. И никто не смеет ничего никому навязывать.
Если кто-то шумит во время лекции, их вежливо выводят на улицу, где они могут слушать мою лекцию из громкоговорителей, никому не мешая.
Мне написали такую записку: «Недавно во время вашей лекции я с трудом сдерживала желание прыгать, размахивать руками и издавать какие-то звуки. Я испугалась того, что однажды не смогу сдерживаться и помешаю окружающим. Что делать?»
Тебе не нужно ни о чем беспокоиться. Такие вещи на ответственности охраны! Им нужно думать об этом. Что ты можешь сделать? Если ты не в силах сопротивляться желанию танцевать, если не можешь сдерживаться, что тебе делать? Что ты можешь сделать? Поэтому у нас есть охрана, которая позаботится о тебе.
А почему ты становишься такой экзальтированной. Сходи к врачу и больше не докучай мне такими записками. Я понимаю, что иногда некоторые люди вдруг начинают вести себя таким образом.
Один индиец спросил меня: «Вы говорите, что даже травинка не гнется без воли Бога, тогда для чего здесь так много рамок-металлоискателей и прочих элементов безопасности?»
Именно по божьей воле! Если даже травинка не гнется без воли Бога, то разве сработает рамка-металлоискатель без его воли? Все так просто! Если даже травинка не гнется без воли Бога, тогда охранники без его воли не станут работать. Но этот саньясин полагает, что задал мудрый вопрос. Наверно, ему кажется, что уж на такой вопрос я никак не смогу найти ответ.
Ты ничего не смыслишь в Боге и его воле, а просто повторяешь некие шаблонные фразы. Ты услышал какие-то слова и начал повторять их как граммофонная пластинка. Ты не осознаешь абсурдность своих слов. Если ты разумен, то не задашь такой вопрос. Твой вопрос абсолютно никчемен в свете человеческой разумности. Но ты не сам додумался до такой фразы, другие люди научили тебя ей. Все родители ведут себя таким образом. И я не говорю, что они поступают так сознательно. Они такие же бессознательные, как и ты. Подобные идеи внушаются людям окружающими, родителями и другими людьми. Но ты должен выскочить из этого порочного круга.
Новая фаза работы
В середине декабря 1980 года Раджниш объявляет о начале новой фазы своей работы. Отныне он будет вещать свою истину. В это время он читает цикл лекции Высшая Философия, комментируя Мандукью и Иса Упанишады.
Я не согласен с Иисусом Христом. Я изо всех сил пытался примириться с Иисусом, Буддой, Патанджали, Махавирой, Лао-Цзы. Но теперь начинается новая фаза моей работы. Мне надоело соглашаться! Теперь я стану просто произносить истину. Довольно!
Это долгая история. Когда я обрел видение, то начал произносить истину, как она есть, — чистую истину. Но никто не был готов даже слушать меня. Я очень удивился, поскольку я нашел подлинное лицо, увидел его и хотел поделиться своим опытом с людьми, которые искали его, но они не были готовы слушать меня.
Много лет я прикладывал большие усилия, а потом понял, что люди правы, что ошибался именно я. Люди не могли принять чистую истину в ее изначальном качестве. Если на протяжении многих жизней вы ели исключительно вареную пищу, то не сможете вдруг питаться сырыми продуктами. Именно я ошибался, а не люди.
Тогда я стал перерабатывать истину на свой лад! Я начал говорить то, что люди были способны воспринять. Я все меньше внимания уделял самой истине и все лучше подстраивался под людей, которые должны были принять от меня истину. Я определял, сколько от истины они могут воспринять. И мне приходилось «варить пищу», чтобы истина была сладкой, а не горькой, чтобы она была вкусной и выглядела привлекательной. Насколько питательной оказывалась такая истина, было уже не столь важно. Кто задумывается о том, питательны торты или нет, поздоровеете вы от мороженого или заболеете? Кто задумывается о таких вещах? Главное — продукт вкусен. Но в конечном итоге вы можете и подорвать свое здоровье...
К моему удивлению, стоило мне лишь начать видоизменять истину, как люди очень заинтересовались моими лекциями и стали прямо-таки ликовать. Я придумал средство, которым смог привлекать к себе людей! А раньше я сидел в одиночестве! Как только я научился «варить суп» из ваших желаний и потребностей... Поначалу мне вообще не нужно было думать об истине, я забыл о ней. Я перестал ходить на реку, «рыба» шла на мой «крючок» сама, преодолевая значительные расстояния.
Поэтому не обращайте особое внимание на мои ранние лекции. Я часто говорил не то, что в действительности думаю! Мои нынешние лекции гораздо ближе к истине, чем прежние лекции, каждый день я буду приближать вас к истине. Перед тем как я уйду, я снова выскажу чистую истину.
Мне пришлось пройти столь долгий путь, потому что у меня просто не было другого выхода. Мне пришлось искать окольные пути. Когда я стал просветленным, то начал говорить людям о том, что никакого Бога нет, и они были потрясены! Затем я стал говорить иначе. «Бог есть, — соглашался я. — Но он не личность, а лишь присутствие». Это и есть мой метод. Я все равно утверждаю, что Бога нет, но на этот раз у моих слов сладкий вкус, ведь Бог это не личность, а лишь присутствие.
Но что еще можно сделать? Если люди не развиты, приходится учитывать это обстоятельство.
Я с самого начала хотел выражать чистую истину, но для кого? Мне пришлось отказаться от такого желания. Несколько лет я старался изо всех сил, но все люди закрывали передо мной свои двери, никто не был готов даже просто выслушать меня. Затем я полностью поменял свою стратегию, я подпустил дипломатии. Я стал выражать истину через беседы о Махавире, Будде, Заратустре, Лао-Цзы, Иисусе... Я произносил собственные фразу, но вкладывал их в уста древних мастеров. Христиане заинтересовались мной, когда я начал якобы цитировать Иисуса. На самом деле, я цитировал самого себя, произносимые мною фразы не имели никакого отношения к Иисусу. Если я встречусь с Иисусом, мы с ним подискутируем. Все эти мастера, должно быть, дожидаются меня, потому что я якобы цитировал Будду, хотя он ничего подобного не говорил... но буддисты все равно были счастливы.
От болванов никуда не укрыться, их везде полно.
Но вот я нашел своих людей, поэтому мне нет дела до других. Теперь я могу начать передавать свой настоящий опыт. Все, чем я занимаюсь здесь, представляет собой чистый дзен. Я помогаю вам избавиться от своего ума.
Ум обладает множеством характеристик. Каждая религия выбрала одну часть ума и разводит вокруг нее шум, считая часть высшим пиком бытия. Этот момент нужно очень хорошо понять, потому что он невероятно важен для понимания подхода дзен.
Дзен это выход за пределы ума. Он не развивает ни одну часть ума, а выводит вас за его пределы. И единственный способ перейти границу ума заключается в том, чтобы погрузиться в жизнь прямо здесь и сейчас. Вы не должны практиковать садомазохизм, не должны бежать от мира, не должны быть фанатиками и лицемерами, не должны считать себя святее других, эгоистами, а должны быть обыкновенными, совершенно обыкновенными, должны гармонировать с жизнью, быть с ней в согласии.
