По моему мнению, подлинная религия это способность праздновать жизнь. В этом праздновании вы приближаетесь к Богу. Если человек умеет радоваться, тогда Бог уже не далеко от него. А если человек не умеет радоваться, тогда для него Бога нет. Бог появляется только в бурной радости, когда вы ликуете так сильно, что все горести уходят от вас, вся тьма покидает вас. Когда вы наполнены весельем, то уже не пусты, ведь вы начали ощущать важность обыденной, повседневной жизни, когда вы каждый миг живете в полную силу, страстно. Тогда вам доступен Бог.

Бог это не личность, а переживание, ощущение всепоглощающего таинства. Это не философия, не религия в обычном смысле. Это философия в подлинном смысле этого слова, а философия означает любовь к мудрости. Слово «религия» означает гармонизацию. Вы пребываете в глубоком согласии с целым, слились со всем сущим, забыли о своем эго. Такова религия.

Человек нуждается в равновесии, которое может возникнуть, только если вы научились искусству быть деятельным и все же внутри оставаться бездеятельным. Именно этого мы и пытаемся достичь здесь. И в более крупной коммуне вы сможете научиться быть активными вовне и безмолвными внутри.

Новички в ашраме немного удивляются. Многие пишут мне: «Все люди работают, но никто не напряжен». В конторе, мастерских, пресс-центре работают много людей. Примерно триста людей все время заняты какой-то работой, причем без выходных дней, у них не бывает воскресений. И все-таки здесь никто не напряжен.

Работа прекрасна, когда в ней нет напряжения. Ведь ее можно выполнять весело, одновременно без спешки и впадения в другую крайность: лень. Это очень тонкое и деликатное искусство. Тогда человек уже ни восточный, ни западный, или одновременно тот и другой. Такого прежде не бывало, мои саньясины должны доказать это. Лао-Цзы говорил о такой работе, но его советам последовали немногие люди, но я пытаюсь создать настолько широкое пространство, чтобы в работу включились миллионы людей. Большое благо уметь работать без напряжения, и все должны вкусить такую работу.

Помните о том, что когда вы работаете так, словно вышли прогуляться, вам спешить не нужно. Вы можете наслаждаться прогулкой. Ступайте медленно. У вас нет цели! Радуйтесь деревьям вдоль пути, птицам, солнцу, небу, облакам и прохожим. Вдыхайте запах земли — радуйтесь всему! Будьте бдительны.

Ленивый человек утрачивает бдительность. Торопливый человек так спешит, что не может обращать внимание на то, что происходит вокруг него. Он несется с такой высокой скоростью, что не видит ничего из того, что окружает его, ведь он одержим целью. Ленивый человек абсолютно не бдителен и бессознателен. Он ничего не видит. Они оба слепы.

Вам нужно найти синтез. Будьте бдительны как активный человек и расслабленны как лентяй. Когда в вас будут сразу об этих типа людей, вы обретете равновесие, и в вашей жизни появится новый аромат, новая радость, новый экстаз, которому неведомы границы.

В апреле 1977 года Раджниш объявляет о скором начале второй фазы своей работы. Саньясины, которые хотят принять в ней участие, будут должны проявить преданность, сдаться коммуне. Раджниш развивает эту тему на протяжении года.

Для того чтобы быть с мастером, нужно проявить преданность. Такова высшая форма любви, высшая форма медитации, высшая форма молитвы. На Западе существуют лишь учителя. На Западе слова «учитель» и «мастер» не разделяют, они синонимичны, у них единый смысл. Но в английском языке между мастером и учителем есть различие. В английском языке нет слова для понятия гуру. Вы настолько глубоко преданны человеку, что вы готовы умереть ради него.

Любовь, медитация, молитва — все это проявления глубокой преданности...

Вы знаете о том, что все коммуны погибают? До сих пор любая коммуна жила не долее трех лет. Я хочу, чтобы моя коммуна выжила, и она выживет, но нам следует сильно изменить ее работу. Другие коммуны погибают, потому что у них демократическая структура. В коммуне нельзя устраивать демократию, ведь тогда ничего не будет работать.

Наша коммуна должна работать совсем иначе, здесь будет дисциплина. Не все люди будут допускаться в нее, иначе здесь будут возникать группировки с последующими их столкновениями. Люди будут группироваться вокруг Маниши и Шилы. Тогда конфликт станет еще более острым. Противостояние ради господства будет возрастать. И вся моя работа пойдет прахом, потому что силы людей будут направляться на борьбу. Конфликтов следует избегать, и я храню бдительность в отношении этого с первого дня коммуны...

Мне хочется, чтобы работа в нашей коммуне проходила так гладко, чтобы она стала примером для остальных. Коммуны сейчас осуждают, потому что они начинаются с большим энтузиазмом, но потом распадаются. Коммуны погибают из-за того, что люди начинают заниматься политикой. Я всеми силами стараюсь, чтобы к нам не проникла политика, а для этого мне приходится приглядываться к людям ...

Мой подход подразумевает проявление всего, что есть в человеке. Поэтому я никогда ничего не держу под жестким контролем, а помогаю всему превращаться в цветок. Распустившийся цветок начинает увядать сам собой. Это естественный процесс.

Итак, а моей коммуне ничего не запрещается. Честолюбие я принимаю как часть человека. То же самое верно в отношении невежества, бессознательности. Но я делаю так, чтобы люди осознавали свои игры. Поэтому я сознательно придумываю для этого способы. Становитесь все более бдительными и никогда не становитесь серьезными. Если люди не станут серьезными, тогда не нужно бояться их. Дело в том, вы забываете о том, что играете, стоим вам лишь стать серьезными.

Моя коммуна не будет идеальным обществом. Она станет сообществом людей, которые живут в настоящем мгновении.

В сентябре 1977 года Раджниш принял решение в декабре переехать в Кутч, штат Гуджарат, где он намеревается построить новую коммуну. Раджниш говорит о своем видении новой коммуны.

Кутч это сухое, пустынное место в Гуджарате. Что касается дворца в Кутче... У отца нынешнего махараджи была аллергия, поэтому специалисты исследовали весь Кутч на предмет размещения дворца и выяснили, где лучше всего построить его. У меня сложилось такое впечатление, словно его построили специально для меня. В нем всегда прохладно и сухо, а еще он сказочно красив. После смерти прежнего махараджи в этом дворце никто не жил. И он достаточно большой для моей коммуны. Его площадь составляет семьсот акров. И тогда мы могли купить больше земли, потому что в Кутче почти нет людей, там никто не живет.

Архитектор, который должен был начать работу над новой коммуной в Кутче, возвратился и сказал: «Тот дворец похож на маленький рай».

Так оно и есть! Там нам предстоит много работы. Мы должны превратить дворец и его окрестности в оазис. Мир превращается в пустыню. Люди теряют все прекрасное и ценное. Ценности исчезают. Человек утрачивает жизненную силу. Если такое положение вещей сохранится, тогда спустя столетие любовь станет абсурдным понятием, это слово уже ничего не будет значить. А между тем, это сама суть жизнь! Вместе с любовью исчезнет всякая свобода, достоинство. Когда исчезнет любовь, человек превратится в машину. Только любовь не дает человеку превратиться в робота.

Математикой, логическими операциями может заниматься компьютер... причем гораздо эффективнее человека. Только любовь не поддается операциям компьютера. Итак, лишь любовь может спасти нас. Только ее больше в человеке, чем в компьютере.

Мы должны создать оазис любви, чтобы это ценное качество просто не исчезло. Люди могут приезжать к нам и видеть, что здесь любовь почти видима, осязаема. Это возможно. Нужно провести большую работу, вложите же в нее всю свою силу. Это возможность вашей жизни!

Весь эксперимент призван принести в мир качество поля Будды. У нас необычная коммуна. Мы приглашаем Бога сойти на землю. Возможно, вы даже не поймете то, что произойдет. Вы можете осознавать лишь свои трудности. Наверно, вы приходите ко мне лишь для того, чтобы разрешить свои трудности. Но это вторично. Я готовлю для вас кое-что другое! Я пытаюсь создать пространство, в котором Бог будет все чаще нисходить на вас. Эта коммуна соединит нас с Богом. Люди в мире уже потеряли с ним связь, Бог уже не реален для них. Связь прервана. Мы здесь, но между нами и Богом нет моста. Как же нам познать его? Эта коммуна стала экспериментом по созданию моста.