Чувашские крестьяне боролись против светских и духовных феодалов. В 1745 г. крестьяне-чуваши, вооруженные «топорами на долгих топорищах», упорно сопротивлялись свияжскому помещику Кольцову, пытавшемуся «отмежевать» их земли.

В 1767 г. «отложились» от помещика Сергеева и находились «в прекрайнем ему непослушании» крестьяне чувашских деревень Пущино в Кокшайском и Сергеевки в Чебоксарском уездах. Восставшие крестьяне прогнали воинскую команду, а когда все же солдаты вступили в деревню Сергеевку, она была покинута жителями, нашедшими приют у крестьян окрестных деревень.

В 1762–1764 гг. по землям Чувашии прокатились волнения монастырских крестьян. «Ослушны и противны» монастырским властям оказались крестьяне Чебоксарского, Троицко-Свияжского, Богородского, Козьмодемьянского, Спасо-Юнгинского монастырей.

Вступали в борьбу и работные люди из чувашей. В 1755 г. выступили чуваши, работавшие на Нязепетровском заводе. Хозяин завода Мосолов завербовал их на один год еще в 1752 г., но даже по прошествии трех лет он не только не отпускал их, но не выплачивал заработанных денег. В феврале 1755 г. десятки чувашей направились в Красноуфимск с жалобой на Мосолова. Направленная в погоню воинская команда догнала их. 9 человек солдаты убили и 27 ранили. Мосолов вынужден был отпустить крестьян-чувашей, но денег им так и не заплатил.

Классовая борьба крестьян нерусских национальностей выражалась так же, как и у русских крестьян, в отказе признавать помещиков собственниками земель, которые крестьяне считали своими. Так, в 1756 г. татары-крестьяне во главе с Тимофеем Кармышевым, Тимофеем Ишмаевым и Алексеем Акбулатовым явились во двор помещика Переплетчикова, обзывали его вором, присвоившим себе их земли, и не дали ему посеять озимый хлеб. Упорно сопротивлялись приписываемые к заводам крестьяне удмуртских деревень. В 1758 г. подняли восстание крестьяне-удмурты села Ильинского, приписанного к строющемуся Боткинскому заводу. Присланную на усмирение воинскую команду восставшие встретили градом стрел и камней.

В 1761 г. восстали крестьяне-удмурты нескольких «сотен» и деревень, приписанных к Гороблагодатским заводам, крестьяне Чердынского и Соликамского уездов, приписные крестьяне Шувалова. Удмурты принимали участие в волнениях приписных крестьян Ижевского завода в 1762 г. Два мальчика-удмурта распространяли подложный «манифест», в котором «значилось», что «крестьянам нигде и ни у кого под заводами не быть».

«Чинили противности» управителю Ижевского завода крестьяне приписанных к заводу деревень Рождественской волости в 1765 г.

Ожесточенная классовая борьба охватила мордовскую деревню. Именно здесь вспыхнуло самое крупное восстание в Поволжье, так называемый «Терюшевский бунт» 1743 г. Поводом к выступлению мордвы Терюшевской волости послужило распоряжение епископа нижегородского и алатырского об уничтожении священных языческих рощ, кладбищ и мусульманских мечетей и о насильственном крещении «иноверцев». Началось восстание в селе Сарлей, жители которого не дали миссионерам разрушить священное кладбище. Восставших крестьян мордовской Терюшевской волости поддержали русские и мордовские крестьяне множества соседних сел и деревень, а также «разбойные партии» из беглых русских крестьян, солдат, работных людей и бурлаков, действовавшие повсюду на Волге, Оке и Суре.

Восстание охватило Нижегородский, Ардатовский и Арзамасский уезды, перебросилось в Казанскую и Воронежскую губернии. Поднимались помещичьи и дворцовые крестьяне. Многочисленные, насчитывавшие по нескольку сот человек отряды восставших крестьян наводили ужас на власти, помещиков и монастырское начальство. Опасались всенародного восстания, ибо «прочих мест некрещеныя народы… мордва и черемиса, и чуваши все от того возмутится и воссвирепеть могут». Во главе восстания стоял мордвин, крестьянин села Большое Сеськино Несмеян Васильев Кривой и его соратники: Котрянка Андрюшкин, Пумрас Семенов, Шатреска Плакидин и Дружинка Цанаев.

Терюшевское восстание представляло, по сути дела, сумму отдельных местных восстаний, слабо, а то и вовсе не связанных друг с другом, которыми было охвачено до 6 тыс. вооруженных крестьян.

Посылаемые правительством воинские команды первое время успеха не имели, а в боях у деревень Борцово и Романихи они дважды терпели поражение. Жестокая расправа с восставшими и насильственное их крещение приводили к обратным результатам: восстание не утихало, а разгоралось. Только глубокой осенью 1743 г. в бою у деревни Лапшихи восставшие были разбиты, и началась расправа. Несмеяна Васильева Кривого приговорили к публичному сожжению заживо в селе Сарлей, где началось восстание.

Но прошло лишь два года, и снова заволновалось мордовское крестьянство Терюшевской волости, отказываясь платить подати и недоимки. Опасаясь повторения «бунта», правительство ввело на постой многочисленные войска. И позднее не раз выступала против феодалов мордовская деревня.

В 1756 г. вооруженные рогатинами и копьями крестьяне мордовских сел Дубровка и Чиндяново Алатырского уезда самовольно сажали рожь на землях графа Шереметева. Крестьяне села Пестровки Саранского уезда грозились угнать «господскую всякую скотину».

В 1759 г. имели место волнения крестьян мордовской деревни Тумолейки в связи с передачей ее Саввин-Сторожевскому монастырю.

Незадолго до восстания Пугачева новая полоса волнений прошла по мордовской деревне.

Особый характер носили восстания башкир. Край с весьма пестрым хозяйственным бытом, в котором сочетались кочевое скотоводство и оседлое земледелие, со сложными социальными отношениями, представляющими собой разные стадии перехода от патриархально-родовых к развитым феодальным отношениям, Башкирия пользовалась в составе Российской империи наибольшей самостоятельностью. Башкирская феодальная знать (князья, бии, тарханы, старшины), используя родовые институты, держала в повиновении рядовых башкир, башкирскую бедноту — туснаков. На землях башкирских феодалов садились «припущенники» из «чужеродцев» — татар, чувашей, мишарей (мещеряков), марийцев, удмуртов, мордвы и русских. Среди них также рождалась и крепла феодальная верхушка — мурзы и старшины, но большинство «припущенников» составляли крестьяне, тептяри и бобыли.

Трудовое население Башкирии платило различные налоги и несло разнообразные повинности: ясак, конскую пошлину, ямские деньги, оброк с мельниц и т. п., выполняло различные работы на казну, поставляло подводы, заготовляло дрова, содержало проезжающих чиновников и т. д.

Башкиры теряли земли, захватываемые государством для казенных и частных заводов и крепостей. Массу земель башкиры потеряли в результате «продажи» их русским помещикам по смехотворно низким ценам.

Правительство все более вмешивалось во внутреннюю общественно-политическую жизнь башкир, запрещая им съезды, ограничивая свободу передвижений, назначая угодных ему старшин.

Восстания в Башкирии не раз вспыхивали в XVII в. Ими ознаменовалось и XVIII столетие (восстания 1705–1711 гг., 1735–1740 гг.). Но характерной особенностью восстаний башкир явилось то, что протестом народных масс против гнета, носителем которого были прежде всего правительство и русские феодалы — чиновники, офицеры, заводчики, — пользовалась башкирская феодальная верхушка. Она стремилась оторвать Башкирию от России, подчинить ее единоверной мусульманской Турции или кому-либо из ханов, кочевавших в степях Казахстана и Средней Азии, с тем, чтобы утвердить свое безраздельное господство над соплеменниками и «чужеродцами», поселившимися в Башкирии. Поэтому восстаниям в Башкирии в XVIII в., поднятым угнетенными народными массами, феодальная знать придавала реакционный характер.

Но по мере обострения социальных противоречий в Башкирии восстания широких масс трудового люда — башкир и «чужеродцев» принимали отчетливую форму антифеодальной борьбы.

В июле 1747 г. в Башкирии вспыхнуло восстание тептярей, бобылей и мишарей, противившихся введению нового налога. Первыми поднялись крестьяне деревни Мелегесь, а за ними деревень Обдеево и других, расположенных на Сибирской, Осинской и Казанской дорогах. Среди восставших были татары, марийцы, мещеряки, чуваши, удмурты и русские.