Сильно изнуренный долгой осадой, мечом, голодом и чумой, город между тем возлагал свою надежду только на мир, который султан обещал его жителям. В городе свирепствовал такой сильный голод, что не было даже самой скудной пищи. Из-за мучительного голода жители были поражены различными болезнями, и среди прочих страданий, которые они терпели, рассказывали также, что по ночам они будто бы были поражены слепотой, и, открыв глаза, совершенно ничего не видели. Также у тех, кто в войске сарацин осаждал нас снаружи, начали уменьшаться запасы хлеба и фуража. Нил, который после праздника святого Иоанна Крестителя (24 июня) почти до Воздвижения Креста (14 сентября) обычно разливался и орошал египетские земли, в этом году не поднялся, как всегда, до отметки, обозначенной египтянами, и очень большую часть земель оставил сухой, не позволив ни вспахать ее, ни засеять. По этой причине, опасаясь подорожания и массового голода, а также желая оставить за собой Дамиетту, султан со своим братом Корадином предложил христианам мир на таких условиях: он передает им святой Крест, захваченный при победе Саладина, вместе со Святым городом и всеми пленными, которых можно было найти живыми в государствах Вавилона и Дамаска, также возместит стоимость восстановления стен Иерусалима и, кроме того, полностью вернет земли Иерусалимского королевства, кроме Крака[933] и Монреаля[934], за оставление их у себя он предложил выплачивать дань столько времени, сколько будет продолжаться перемирие. Оба этих места находились в Аравии[935] и имели семь очень сильных укреплений, через которые обычно проходили сарацинские купцы и паломники, направляющиеся в Мекку и возвращающиеся оттуда. Тот, кто удерживает их, может в любой момент нанести серьезнейший ущерб Иерусалиму вместе с его пашнями и виноградниками. Верующие, в конце концов согласились с тем, что сначала надо захватить город, несмотря на то, что их основной целью является операция по освобождению Святой земли, и такое мнение было у всех крестоносцев[936].

Тем временем, султан послал большое число пехотинцев через болотистую местность в город. Двумстам сорока из них удалось пробиться в воскресение после праздника Всех святых (3 ноября), когда христиане спали, но в конце концов, из-за криков караульных они были обнаружены, убиты или взяты в плен.

И вот, Дамиетта 5 ноября была взята. Так как ее не передали по договору и не было ни сражения, ни сопровождающего беспорядок разбоя, то эту победу совершенно очевидно можно приписать только Сыну Божьему. Как только[937] христиане вошли в город, они обнаружили там более трех тысяч умерших, которые подобно собакам лежали на улицах непогребенные, а все оставшиеся в живых были обессилены. Небольшое число христиан, как мы полагаем, по соглашению с несколькими жителями среди ночи сумели войти в город, а легат через своих доверенных лиц завладел башнями и взял в плен очень большое число неверных. Остальные, взобравшиеся на наиболее укрепленные башни, сидели на них до наступления рассвета, и когда наступило утро 5 ноября все сарацины Дамиетты сдались в плен и передали, хотя и безо всякой охоты, весь город под власть христиан. Несмотря на то, что город был захвачен на глазах короля Вавилона, тот не отважился перейти ров и напасть, как обычно, на готовых к обороне воинов Христа. К этому времени река разлилась и ров доверху наполнился водой. Пораженный этим султан сам сжег свой собственный лагерь и ушел. Победители обнаружили в городе очень много золота и серебра, у купцов нашли в избытке шелковой материи, дорогую одежду и всевозможные украшения, а также разную утварь с богатыми припасами. Такое количество осталось, так как кроме тех, кто остался в живых и был взят в плен, с начала осады в городе погибло более тридцати тысяч жителей обоего пола, принявших смерть без участия огня и меча Господня.

1. В год 1220 от воплощения Господа в человеческом образе, 1971 от основания Города, а от сотворения мира в шесть тысяч четыреста девяностый год, король Фридерих, утвержденный после смерти императора Отто в качестве девяносто пятого властителя империи после Августа, собирает имперский сейм во Франкинфорте. Рекомендовав князьям своего сына Генриха и попрощавшись с ними, он отправился в Рим, где после почетного приема со стороны Римского Папы Гонория и всего сената, в праздник святой Цецилии (22 ноября) был рукоположен в императоры. [В[938] том же году скончался Генрих II, аббат этой обители, его преемником стал Генрих III, брат из той же церкви.]

2. По всему христианскому миру прошел горестный слух и распространились печальная молва: Дамиетта, которую христиане осаждали и захватили с огромными трудностями и ужасным кровопролитием, была возвращена султану Вавилонии. Это произошло следующим образом. По настоятельным просьбам и уговорам апостольского престола и остальных предводителей, христиане числом около двухсот тысяч человек, ведя с собой груженые провиантом суда, отправились из Дамиетты захватывать столичный город Каер[939], также называемый Вавилонией. Пройдя около четырнадцати миль, до того места, где Нил разделяется на два рукава, один из которых течет в Александрию, они[940] опрометчиво принялись за строительство моста. Как только султан узнал об этом, он выступил им навстречу с сильным военным отрядом, собранным из египтян и других язычников, помешал начавшейся работе и потревожил их стрельбой из луков. При ежедневных нападениях с обеих сторон многие были убиты, а поскольку в один из дней пало особенно много язычников, то рассерженные язычники сожгли греческим огнем семьсот пятьдесят судов вместе с людьми и провизией. Кроме того, разлившаяся в это время река прорвала земляные дамбы, залила и поглотила людей и животных. Оказавшиеся между вышедшей из берегов рекой и язычниками, предводители христиан предложили возвратить султану Дамиетту, за освобождение всех христиан, которые томились в его стране и в стране его брата Корадина. Султан согласился и за освобождение христиан получил Дамиетту обратно. Отсюда ясно видно, что именно прегрешения ввергли христиан в эту беду, так как прежде султан предлагал возвратить им Иерусалимское государство и восстановить сам Иерусалим, за то, что они оставят Дамиетту и ее окрестности на расстоянии двадцати миль, чтобы больше не иметь возможности продвинуться по его земле.

В год Господа 1222 император Генрих Седьмой, сын императора Фридериха, будучи еще мальчиком, в Аахене был рукоположен в короли кельнским архиепископом Энгильбертом в воскресение перед Вознесением Господним, которое было 8 мая.

В том же году 11 января в Кельне в первом часу дня произошло сильное землетрясение.

В Лангобардии в праздник Рождества Господа (25 декабря) также произошло землетрясение, которое повторялось два раза в день в течение двух недель, так что во многих местах обрушились дома и церкви, похоронив под собой людей вместе с их священниками. Город Бриксия[941] с его населением завалило почти весь, с гор сорвались обломки скал, разрушились крепости, от чего были вызваны неслыханные страдания и бедствия. Затем в Риме из туч выпали осадки в виде земли, смешанной с кровью.