"Генрих, божьей милостию римский император, король Сицилии и вечный умножитель Империи, уведомляет своих любимых и преданных архиепископов, аббатов и церковных прелатов о своей милости и желает им всех благ. После того, как мы милостию божьей подчинили королевство Сицилию и пришли в хорошее состояние, то сочли необходимым уведомить всех вас о следующем. Ради величия того, кто принес себя за нас в жертву, будучи распятым на кресте, а также учитывая нужду и бедственное положение, в которых из-за наших грехов пребывает Земля Обетованная под невыносимым напряжением от жестокости язычников, на торжественном съезде, проведенном в Баруме на праздник Воскресения Господня (2 апреля), мы приняли решение освободить эту землю и отправить туда за наш счет на один год, начиная с марта тысяча пятьсот рыцарей и столько же оруженосцев. Поэтому пред всем миром мы обещаем, что намерены дать каждому рыцарю 30 унций золота и столько продовольствия, сколько необходимо на один год ему и двум его слугам. Деньги мы вручим им, как только они поднимутся на корабли, а продовольствие велим перевезти и выдать, как только они высадятся на той стороне моря. Рыцари и оруженосцы должны дать обещание повиноваться, тому, кого мы назначим над ними командиром, и один год служить Господу. А когда кому-нибудь из них суждено будет покинуть этот мир, то выплаченные ему деньги и оставшееся продовольствие нельзя будет никому завещать, ибо по совету военачальников все это будет передано тому, кто встанет на его место и будет служить за него. Поэтому мы велим всем вам и просим вас объявить нашу волю рыцарям и отважным людям, которые живут в ваших диоцезах, ибо если кто-то из них пожелает выступить на защиту Христа и Христианства от причиненных им обид, то в указанный срок они должны собираться в поход. Дано в Трануме[514] 12 апреля."

Тирсах, король Греции, был ослеплен своим братом и со своим малолетним сыном Алексеем изгнан из страны[515].

Император в славе и с несравненными богатствами вернулся из Апулии. Скончался Кунрад, пфальцграф Рейнский. Его титулы и лен попали к Генриху, сыну бывшего герцога Саксонии Генриха, поскольку тот был женат на его единственной дочери.

В этом году в Испанию и Галатию[516] произошло сильное вторжение язычников и между ними и христианами состоялась тяжелая битва[517], так что испанский король[518], испугавшись такой опасности, провел с язычниками переговоры и, заключив с ними мир до Троицы следующего года, отправился в землю французского короля. Возобновилась старая война между королем Франции Филиппом и королем Англии Ричардом, в которой французский король взял верх. Господин Папа послал двух кардиналов из своего двора в Галлию и в другие места, чтобы призвать и вдохновить каждого честного и храброго человека к паломничеству в честь Распятого и его Креста. Из-за этого огромное количество народа надели крест во имя Господа.

6. В год Господа 1196 император вторично отправился в Апулию после того, как он послал вперед многих оруженосцев, которых вел его стольник Марквард[519]. Император передал ему Анконскую марку и некоторые другие лены.

Сырое и холодное лето. Возник сильный недостаток зерна и продовольствия, который продолжался до следующего года. Был сильный голод и неслыханная нехватка почти всех видов продуктов питания. Говорят, что в Саксонии одна женщина родила четырех детей в течении трех месяцев. В земле святого Иакова[520] разгорелась война между христианами и язычниками. Скончался епископ Утрехта Балдуин.

Император настоятельнейшими просьбами добился от всех имперских князей, чтобы они избрали королем его сына, едва достигшего трехлетнего возраста, и все присягнули мальчику в верности, кроме кельнского архиепископа Адольфа, который тогда от этого не стал отказываться и позднее, в Боппарде, согласился и дал клятву в присутствии брата императора, герцога Филиппа Швабского.

Скончался, счастливой памяти, аббат Генрих[521]. Его преемником стал Вальдевер, аббат Св. Павла в Утрехте, ранее бывший монахом нашей церкви.

7. В год 1197 от принятия Господом человеческого облика император пребывал в Апулии. Здесь[522] он за разные преступления велел казнить некоторых князей, которые составили заговор с целью его убийства. При этом о нем и об императрице Констанции распространился слух, будто бы что-то препятствовало многим успехам императора и часто он был даже при смерти. Поговаривали, что это всегда делалось по наущению императрицы.

Наблюдалась страшная нехватка продуктов питания и зерна, начался сильный голод и один мальтер пшеницы в прирейнских областях продавали за 15 шиллингов[523]. Разразилось ужасное бедствие. Волки в областях, прилегающих к Мозелю, пожрали многих людей.

В том же году некоторым людям, идущим около Мозеля, являлся поразительного размера призрак в человеческом образе, сидящий на черном коне. Когда их охватывал страх, видение смело приближалось к ним и призывало не бояться. Оно именовало себя Теодерихом[524], бывшим королем Вероны, и возвещало, что на всю Римскую империю обрушатся разнообразные несчастия и беды. Оно говорило с ними обо всяких вещах, затем перешагивало Мозель, удаляясь от них верхом на своем коне, и скрывалось из виду.

Внезапно распространившийся слух о смерти императора подтолкнул повсюду злых и скверных людей к разбою и грабежу. Как алчные волки, свирепствующие в брошенных очарнях, они ничего не оставляли у тех, на которых набрасывались, до тех пор, пока не ужаснулись от своего безудержного буйства при известии о том, что император еще жив. Однако, то, что раньше было слухом, вскоре стало правдой. Некоторое время спустя пришло известие о кончине императора. Он умер в день св. Михаила, 29 сентября, и был с почестью похоронен в Неаполе[525] с многими драгоценностями. Из-за этого расстроился крестовый поход, который он очень долго готовил для освобождения Земли обетованной. Вся Апулия, Калабрия и Сицилия взбунтовались, но под давлением сторонников императора все же покорились его супруге и его сыну, поклявшись им в верности. В Германии произошли многие распри и неслыханные до сих пор споры о власти.

Епископ Майнца, герцог Лотарингии[526], ландграф[527], пфальцграф[528] и другие князья, переправившиеся через море с некоторыми крестоносцами, напугали язычников уже одним своим прибытием и своими именами. Когда же они вступили в схватку с врагами Бога, то во имя Господа добились счастливого исхода, что следует из послания, отправленного вышеназванным герцогом архиепископу Кельнскому, содержащего следующее:

"Поскольку мы знаем, что Вы очень обрадованы возвышению нашей чести и процветанию всего христианского мира, то мы сообщаем Вашей Мудрости, что по совету князей и всего войска мы начали поход на Берит[529], после того, как князьями Римской империи, баронами земли Иерусалима и простым народом я был избран предводителем всего войска. Итак, когда мы в ночь перед праздником святого Северина (23 октября) между Тиром и Сидоном построились в боевые порядки и с величайшей осторожностью двинулись вперед, то со стороны гор появился Сафадин[530] со всеми эмирами Вавилонии и Дамаска и огромным числом сарацин. Они окружили наше войско с тыла до самого моря и предприняли ожесточенные неустанные нападения на наши боевые порядки. Враг обрушил на нас всю свою мощь, так как всех воинов, которых он только мог выставить, злой народ вывел в битву. Целью неверных было развернуть против нас все вооруженные силы, дабы сломить все наши. Но заступник наш, Бог, на которого мы надеемся, который избавляет бедняка от порабощения, вырвал своих бедняков из рук безбожников с большими для них потерями. Они оставили после себя убитыми повелителя Сидона и очень много других сарацин, и впредь больше нигде не осмеливались нам препятствовать. В тот же день мы с воодушевлением разбили свой лагерь на другой стороне реки около Сидона. Поскольку корабли подошли раньше войск и сарацины, находящиеся в крепости Берит, увидели приближающиеся наши корабли, то, охваченные страхом, они оставили весьма укрепленную крепость Берита. Поэтому, подойдя с войском на следующий день, мы смогли занять эту крепость безо всякого усилия, несмотря на то, что она была сильно укреплена. Мы нашли там столько вооружения для арбалетчиков и лучников, что оно едва поместилось в двенадцать возов, а также так много продовольствия, что его хватило бы пятистам человек на семь лет. В течение пятнадцати дней пока мы здесь находились, сарацины, устрашившись нашего приближения, оставили крепость, называемую Гибель[531], а также другую очень укрепленную крепость, называемую Лиехе[532]. При известии об этом, и получив сведения, что все приморские крепости вплоть до самой Антиохии были под властью христиан, мы возвратились в Сидон и разорили окрестные земли, которыми владели сарацины. И теперь мы надеемся при помощи Царя Небесного в кратчайший срок завладеть святым градом Иерусалимом, так как сарацины обращены в бегство и больше ничего не отважатся предпринять. Они, конечно, знают, что наше войско единодушно и отважно, а потому они нигде не смогут устоять. Поэтому мы настоятельно просим Ваше Почтение, чтобы Вы пожелали счастливого успеха нам и всему христианскому миру, и помнили о нас во всем Вашем архиепископстве, а также чтобы Вы поторопили тех, кто в Вашем архиепископстве взял крест, исполнить свой обет и прийти на помощь христианскому миру. А тому, кто пожелает остаться в Земле Обетованной, мы обеспечим достаточные доходы. Всего Вам наилучшего."