Сухое и очень жаркое лето.

24 сентября в Кельне Энгильберт был рукоположен в архиепископы господином Тирихом, архиепископом Трира, при поддержке епископа Люттиха, Хугарда, и епископов Миндена[675] и Оснибурга[676], которые точно также были рукоположены в епископы.

На Рождество Марии (8 сентября) крестоносцы на 150 кораблях пристали к земле короля Португалии и вошли в сильно укрепленный город Альхар[677], который в течение долгого времени был враждебно настроен к христианам, являясь твердой опорой язычников. Они окружили его рвами, осадными машинами и многими другими военными приспособлениями, с крайним напряжением сражались много дней и, в конце концов, с помощью и по совету епископа Уликсибоны и рыцарей, которых называли "рыцарями меча", захватили его в праздник апостолов Симона и Иуды (28 октября). Там пали многие христиане, а также многие тысячи язычников. В том же году[678] христиане, находящиеся в Акре, по совету тамплиеров и тех, которые из дома св. Иоанна Крестителя, с множеством кораблей направились в очень укрепленный город Дамиету[679], так как он расположен на морском берегу, там, где Нил впадает в море. Подавив с большими затратами и ужасными трудностями и опасностями одну башню, которая находилась напротив них, они в конце концов победили и сравняли башню с землей, чтобы она в дальнейшем не мешала христианам. Затем немного спустя они перешли Нил, осадили с сильным вооружением и многочисленным войском сам город Дамиету и окружили его земляными укреплениями.

В год Господа 1218, 19 мая, у Арценбурга[680] император Отто скончался от кровоизлияния.

В год Господа 1219 на праздник Иоанна Крестителя (24 июня) король Фридерих принял от брата бывшего императора Отто, герцога Генриха Саксонского, корону, копье и остальные знаки королевского достоинства, дав ему 11000 марок. Герцог после смерти брата захватил себе все, что принадлежало его брату или то, что сам Отто собрал от всех сторон после потери империи.

Город Дамиета, уже два года осаждаемый христианами и ужасно пострадавший от голода, жажды и разного рода военных лишений, на праздник Всех Святых (5 ноября) был взят.

В год Господа 1220 около праздника святого мученика Георгия (27 апреля) король Фридерих у Франкенфорта проводил в течение 14 дней имперский сейм, где собрались многие князья и долго вели переговоры о состоянии и нуждах империи. Несправедливые поборы, неправильная монета, гражданская война без согласия и совета с королем и князьями и все несправедливости были запрещены королем и князьями под страхом суда и смертной казни. Так как Фридерих также…[681]

От монаха из св. Панталеона.[682]

3. В год Господа 1200 житель Майнца после восстановления мира между двумя братьями вернулся в австрийскую землю и по своей вине поплатился жизнью в районе Пассау[683]. А Вольфер, епископ этого города, принял мертвого, устроил ему торжественные похороны и с почетным сопровождением привез тело в Майнц. Похоронив его там, он отправился в одну местность между Андернахом и Кобленцом, чтобы содействовать установлению мира между королем Отто и Филиппом. На эти переговоры явился архиепископ Кельна, епископ Мюнстера Гериманн, епископ Трира[684] и многие другие, однако их планы не увенчались успехом. Тем временем в Майнце произошли сильные волнения. Одни по воле и с одобрения Филиппа избрали епископом Луопольда из Вормса, другие объединили свои голоса за старшего пастора Зифрида, двинулись из города в Бинген и утвердили там затеянное ими избрание старшего пастора Зифрида. При известии об этом по приказу и одобрению Филиппа сюда прибыл Луопольд с сильным отрядом и прогнал Зифрида и его выборщиков из Бингена. Когда Зифрид со своими сторонниками увидел, что им ничего не добиться, он отправился с ними к королю Отто, который его радушно принял и вручил ему регалии. Затем, положившись на авторитет и силу короля, он снова двинулся к Бингену, победил и изгнал Луопольда, взяв в плен многих его людей, так что тот едва смог уйти.

Когда в том же году Вальдефер в присутствии приоров сложил с себя свой пастырский посох и церковь святого Панталеона осталась без аббата, между братьями этой церкви разгорелся сильный раздор, продолжавшийся почти восемь месяцев. Обе стороны пытались настоять на своем до самых мелочей. Наконец, после многих трудностей, когда братья уже никак не могли прийти к согласию друг с другом, по совету архиепископа и приоров они объединили свои голоса в пользу Генриха, старшего пастора церкви святого Лютгера в Вердене, честного и порядочного человека.

4. В год Господа 1201 король Отто, выставив сильный отряд, чтобы расширить свою власть, продвинулся в Верхнюю Германию и дошел до Вицинбурга,[685] где ему оказали помощь епископ Кельна, пфальцграф[686] и Зифрид со своими сторонниками, однако Филипп нигде не появлялся. Кроме того, на праздник апостолов Петра и Павла (29 июня) в Кельн прибыл в качестве посланника апостольского престола кардинал Гвидо, епископ Пренесте, чтобы предать анафеме Филиппа и всех его приверженцев и в определенный день уведомить всех епископов Германской империи о переговорах, при этом, тем, кто явился, он велел во имя Папы повиноваться королю Отто, а тех, кто не желает повиноваться — предал анафеме (30 сентября). Прибывший к нему Зифрид был произведен им в священники и епископы, а затем отправился в Рим с рекомендательным письмом от кардинала и короля Отто, где получил от Папы Иннокентия паллию.

В том же году Алексей, отца[687] которого свергли с престола и заключили в тюрьму,[688] бежал из Греции, прибыл в Аллеманию к своему зятю, королю Филиппу, и некоторое время оставался здесь, где ему был оказан почетный прием.

В том же году граф Балдуин Фландрский с сильным вооружением предпринял поход на Иерусалим.

На своем пути через Францию он получил огромную сумму денег, которую для этого крестового похода собрал некий Фолько, считавшийся чудотворцем. Когда он встречался с маркграфом Бонифацием Монтферратским, то последний призвал его облачить себя крестом и выступить с ним. Вняв его просьбе, тот нашил во имя Иисуса крест и обещал принять участие в походе. Итак, посоветовавшись друг с другом, они послали одного знатного человека вперед с деньгами, чтобы построить корабли. Когда они последовали за ним, то обнаружили, что он истратил на постройку судов более семнадцати тысяч марок. Так как они провели там много времени вследствии мира, заключенного за морем между христианами и язычниками, и в длительном ожидании остальных, а после истощения всех взятых ими с собой запасов, стали испытывать нужду, то герцог Венеции[689], очень умный человек, обратился к ним, преподнеся многие дары, и обещал устранить все их трудности, если они отважаться выступить вместе с ним, чтобы захватить город венгерского короля, называемый Язарис[690]. В этом городе герцог когда-то был взят в плен и ослеплен. Те, учитывая свой недостаток в деньгах, и то, что без больших расходов у них не получится ни двигаться дальше, ни вернуться на родину с честью, после совместного совещания отправляются с ним, осаждают и захватытвают город, разрушив его и перебив жителей мечами. После устроенного ими чудовищного разбоя, они расстались с герцогом и затем отправились дальше, сильно обогатившись очень крупными трофеями. За это, по просьбе венгерского короля[691] они были преданы Папой анафеме, однако позднее, в результате заступничества Алексея, сына греческого императора Тирсаха, проклятие с них было снято и они выступили вместе с ним, чтобы захватить Константинополь[692].