11. И Цирений сказал на это: «Ну вот, встретились две правды:
12. Иосиф все еще сильно привязан к своему Моисею, а Мароний Пилла не может избавиться от старых языческих суеверий!»
13. Но Иосиф сказал: «Бесценный брат и друг Цирений! Я думаю, что Моисей все-таки лучше храма Януса в Риме!»
14. И Цирений ответил: «Разумеется! Но если у тебя есть Сам Господь, Сам Иегова в Его полноте, то, полагаю, Моисею, равно как и упомянутому нелепому Янусу, следует удалиться, притом навсегда!
15. Быть может, согласно древним необоснованным преданиям, комета и считается предвестницей несчастий,
16. но я думаю, что наш Господь и горячо любимый Иисус в Своей божественной полноте является Владыкой также и над этой мнимой повелительницей несчастий! Ты не согласен со мной?»
17. И Иосиф возразил: «Это несомненно, но все же не стоит сравнивать Моисея с римским Янусом, даже теперь, в присутствии Господа!»
18. И Цирений сказал: «Я этого и не хочу! Но если у меня есть Господь, тогда, – по крайней мере, для меня – и Моисей, и Янус одинаковы!»
19. Тут Младенец сказал Цирению: «При этом и оставайся!
20. Ибо, воистину, где речь идет о бесконечности, исчезают все величины, и ноль оценивается во столько же, во сколько и миллион!»
21. Этот ответ Младенца поразил Иосифа, и он больше не отдавал предпочтения Моисею в присутствии Цирения.
––
* Янус – один из древнейших богов Рима, которому не поклонялись в Греции. Янус – бог всякого начала. На северо-восточном конце римского форума находилось святилище Януса, имевшее вид двух ворот, соединенных между собой двумя высокими стенами. Через это святилище проходили римские войска, выступавшие на войну, и на протяжении всей войны святилище оставалось открытым. Бог Янус изображался двуликим, с лицами, обращенными одно вперед, другое назад.
** Марсово поле – в древнем Риме поле сражения, по имени Марса, бога войны в древнеримской мифологии.
Глава 223. Наглядное поучение о существе кометы на примере миски с молоком
4 июня 1844
1. После этого к Иосифу подошел Ионафан, который в таких случаях всегда старался доискаться причин, и сказал:
2. «Брат, вероятно, здесь снова кроется нечто, в отношении чего Господь мог бы помочь нам избавиться от грез, как это было при лунном затмении!
3. Как ты полагаешь, если мы попросим Его, может быть, Он даст нам разъяснение?»
4. И Иосиф ответил: «Мой дорогой брат Ионафан, надо попробовать!
5. Кто во всем доверяет Господу, тот опирается на надежное основание.
6. Подойди к Младенцу, Который сейчас сидит у Марии на коленях, и спроси Его,
7. и тогда станет ясно, что за ответ ты получишь на свой вопрос!»
8. После этих слов Иосифа Ионафан во всей любви и смирении подошел к Младенцу и хотел задать вопрос,
9. но Младенец опередил его, сказав:
10. «Ионафан, Я уже знаю, чего ты хочешь, но это – не для тебя!
11. Ступай в дом, возьми небольшой факел
12. и зажги его, а потом с горящим факелом подойди к миске с молоком, которую мы поставили для комаров и мошек,
13. и Я говорю тебе: ты увидишь еще одну комету вместе с природой ее сущности!»
14. И Ионафан немедленно сделал, что повелел ему Младенец,
15. и, смотри, когда он с горящим факелом приблизился к миске, над которой кружились миллионы комаров и мошек,
16. он действительно увидел мерцающий хвост длиной в несколько клафтеров, образованный летающими насекомыми,
17. и голову этого хвоста составляла миска с молоком.
18. Это явление заметили также и многие другие,
19. и все поразились его сходству с кометой на небе.
20. Тогда Ионафан подошел к Младенцу и спросил Его, как все это понимать.
21. И Младенец сказал: «Пока – так, как ты это увидел! Тайну же эту позволено узнать не всем,
22. и потому удовлетворись пока тем, что есть! Ведь и завтра будет день».
Глава 224. Некоторые объяснения сущности кометы и указания на соответствия
5 июня 1844
1. Тут Ионафан глубоко задумался, но ни одна толковая мысль не приходила ему в голову.
2. Младенец, конечно, сразу же заметил, что Ионафан не мог увязать комету из миски с молоком с небесной кометой,
3. и потому Он поднялся, и сказал Ионафану:
4. «Мой дорогой Ионафан! Смотри: в тебе сейчас происходит именно то, что показал нам образ кометы у миски с молоком!
5. Большая миска, полная молока, изображает твое сердце, и молоко в ней – это твоя любовь.
6. Но над этим молоком ныне находится огромный рой комаров и мошек, как и над той миской.
7. И этот рой состоит из твоих, порой доходящих до нелепости, мыслей о сходной природе обеих комет!
8. Но, Мой друг Ионафан, кто же всерьез станет рассматривать настоящую комету в виде миски с молоком и ее хвост – как комариный рой?!
9. Это ведь лишь соответствие, а не полное сходство природы!
10. Знаешь ли ты, что такое соответствие? Что значит миска, и что значит молоко в ней, и что – рой комаров и мошек?
11. Смотри, ты этого не понимаешь, а потому слушай, Я кое-что расскажу тебе!
12. Эта миска являет собой сосуд для восприятия субстанций, с которыми связана исходящая из Меня питающая жизненная сила.
13. Молоко – именно такая субстанция, с избытком несущая в себе эту происходящую из Меня питающую жизненную силу.
14. В комарах же и мошках эта жизненная сила уже действует свободно,
15. но если не накормить ее правильной питающей жизненной силой из Меня, она вскоре ослабеет и не сможет развиваться для достижения более высокой и совершенной ступени.
16. Теперь смотри: небесная комета – есть не что иное, как вновь созданный мир!
17. Ядро кометы – это сосуд для восприятия питающей жизненной силы из Меня.
18. Эта жизненная сила мощно прогревается своим собственным огнем, который она получила из Меня, и благодаря этому рассеивается, образуя питающие испарения.
19. Однако чтобы эти испарения, несущие уже более развитую жизненную силу, не улетучились и не были утрачены для этого нового небесного тела,
20. они воспринимаются бесчисленным множеством монад (или маленьких эфирных существ) и через них возвращаются этому новосотворенному мировому телу для его более совершенного формирования.
21. Смотри, таково сообразное подобие между небесной кометой и нашей кометой из миски с молоком!
22. Теперь же прекрати свои исследования, чтобы твоя любовь из-за них не ослабела!»
23. Этому объяснению внимало множество присутствующих, но никто его не понял, хотя многие поверили, что все так и есть.
Глава 225. Почему чрезмерное исследование глубин божественного творения вредно для Божьих детей
7 июня 1844
1. Тогда Цирений спросил Младенца, говоря: «О Жизнь моя! Почему же нельзя, или почему не следует глубже проникать в Твое творение?
2. Отчего такое исследование, согласно Твоему высказыванию, наносит вред любви к Тебе?
3. Я же полагаю как раз наоборот: если все глубже и глубже, яснее и яснее познавать Твое творение, то очевидно, что и любовь к Тебе будет только усиливаться, а вовсе не ослабевать!
4. Ведь это справедливо даже среди нас, людей: чем больше совершенств мы находим в человеке, тем дороже он нам становится!
5. Насколько же сильнее это будет действовать по отношению к Тебе, Господу и Создателю всего величия, совершенства и великолепия, если мы будем все глубже и глубже познавать Тебя!
6. Потому-то и хочется мне попросить Тебя, Жизнь моя, чтобы Ты немного подробнее раскрыл мне сущность этой необыкновенной звезды!
7. Ибо мое сердце говорит мне, что я смогу всецело полюбить Тебя, лишь все глубже и глубже познавая Тебя в Твоем всемогущем и в высшей степени мудром и чудесном творении.
