В китайской традиции земля «трансцендентных людей», страна «расы существ с мягкими костями» часто отождествляется с северным регионом: считалось, что император первой династии связан со страной, расположенной к северу от Северного моря, в бескрайней области, в которой не бывает плохой погоды и в которой находятся символическая гора (Хулин) и символический источник воды. Эта страна называлась «страной крайнего севера»; с большим сожалением ее оставил другой персонаж —царь My. [545] Аналогично Тибет хранит память о Чанг-Шамбала, таинственном «северном городе», или «городе мира», который тоже считался островом, на котором родился герой Гесер, как Заратустра родился в Арйана Вэджа. Учителя тибетской традиции говорят, что «северные пути» ведут йогина к великому освобождению [546] .

Повторяющиеся сказания относительно истоков, найденные в Северной Америке от Тихого океана до Великих озер, упоминают о священной земле «дальнего севера», расположенной у «великих вод», откуда пришли предки индейцев науатль, тольтеков и ацтеков. Мы уже говорили, что название этой страны, Аптлан, как и индийское Швета-двипа, отсылает к идее белизны, белой страны. В северных сказаниях сохранилась память о стране, населенной голами, которая находится у залива св. Лаврентия и называется «Великая Ирландия» или Hvitramamaland, что означает «страна белых людей». Имена Вабаникис и Абеникис, встречающиеся у населения этих регионов, происходят от слова вабея, что означает «белый». [547] Кроме того, некоторые легенды Центральной Америки упоминают четырех изначальных предков расы квиче, которые хотели вернуться в Туллу, область света. Когда они добрались туда, они обнаружили только лед —солнце там перестало появляться. Затем они разделились и двинулись в страну квиче. [548] Эта Тулла или Туллан была прародиной предков тольтеков, которые, возможно, выводили из нее свое племенное имя и которые в итоге назвали центр империи, основанной ими на мексиканском плоскогорье, «Тула». Эта Тула также понималась как «Страна Солнца» и иногда помещалась к востоку от Америки, в Атлантике; но это, вероятно, происходило из-за смешения с памятью о более поздней обители, которая на некоторое время выполняла функцию изначальной Тулы (которой, вероятно, соответствует Ацтлан), когда ледяная погода спустилась на нее, а солнце исчезло. [549] Название «Тула», соответствующее греческому «Туле», также применялось по отношению к другим областям.

Согласно греко-римским сказаниям, Туле лежит в море, чье имя происходит от имени бога Золотого века —Море Крона (Mare Cronium), которое соответствует северному региону Атлантики; [550] подобное же расположение приписывали в более поздних преданиях тому, что стало символом и надысторией в форме Счастливых островов, или Островов Бессмертных, [551] или Потерянного острова. Этот остров, как писал Гонорий Августодунский в XII веке, «прячется от людских взоров; его можно обнаружить только случайно, но это происходит всё реже». Туле смешивают как с легендарной страной гипербореев, расположенной на Дальнем Севере, [552] откуда изначальные ахейцы принесли культ дельфийского Аполлона, так и с островом Огигия, «пупом моря», расположенным далеко в океане. [553] Плутарх помещал этот остров к северу от Великобритании и утверждал, что Кронос, бог золотой эпохи, все еще живет недалеко от Арктики; в этой области солнце садится каждый день только на один час, и даже тогда тьма не охватывает всё и вся, но кажется закатом —как в Арктике. [554] Смутное понятие яркого северного света стало основой понятия страны гипербореев как места вечного света, свободного от тьмы. Это представление и эта память были настолько яркими, что их отголосок был слышен до конца римской цивилизации: когда изначальную землю отождествили с Великобританией, Констанций Хлор отправился туда со своими легионами не столько за добычей и военными победами, сколько чтобы добраться до «самой священной страны, ближайшей к небесам», чтобы созерцать отца богов Кроноса и увидеть «день без ночи» —то есть предвосхитить обладание вечным светом, свойственное императорскому апофеозу. [555] Даже когда Золотой век проецировался на будущее как надежда на новый saeculum, мы можем найти отсылки к северному символизму: согласно Лак-танцию, [556] могущественный повелитель, который вновь утвердит справедливость после падения Рима, придет с севера —ab extremis finibus plagae septemtrionalis (с отдаленнейших северных территорий); таинственный непобедимый тибетский герой Гесер, который заново утвердит царство истины и уничтожит узурпаторов, будет «перерожден» на севере; [557] Шамбала, священный северный город, будет местом рождения Калки-аватара, который положит конец «темному веку»; гиперборейский Аполлон, согласно Вергилию, начнет новый золотой и героический век под знаком Рима; [558] и так далее.

Обозначив эти существенные моменты, в дальнейшем мы не будем ссылаться на закон объединения физических и духовных причин, прилагающийся к уровню, на котором возможно предчувствовать тесную взаимосвязь между тем, что можно в широком смысле назвать «падением» —отклонением изначальной расы, и физическим наклоном земной оси, обусловившим радикальные перемены климата и периодические естественные катастрофы, влияющие на целые континенты. Укажем только, что начиная с того времени, как была покинута полярная обитель, можно констатировать то последовательное искажение и потерю изначальной традиции, которые в итоге приведут к Железному веку, или Темному веку, Кали-Юге, или «эпохе волка» (Эдда), и, в пределе, к современности в узком смысле этого слова.

Относительно переселения северной расы нужно различать две большие волны: первая двигалась с севера на юг, а вторая, последующая —с запада на восток. Группы гиперборейцев, несущие один и тот же дух, кровь и корпус символов, знаков и слов, сначала достигли Северной Америки и северных регионов Евразийского континента. Предположительно, десятки тысяч лет спустя вторая большая миграционная волна продвинулась до Центральной Америки, но в первую очередь достигла ныне исчезнувшей земли, расположенной в Атлантике, тем самым утвердив новый центр, отображавший полярный. Следовательно, это была Атлантида, описанная Платоном и Диодором; и факт этого переселения и восстановления центра объясняют то смешение имен, символов и топографии, на которое мы уже указывали, говоря о первых двух эпохах. В этом случае нужно говорить о североатлантическом народе и североатлантической цивилизации.

Из этой атлантической обители расы второго периода распространились как по Америке (отсюда уже упомянутые воспоминания науатль, тольтеков и ацтеков об их прародине), так и по Европе и Африке. С большой вероятностью эти расы достигли Западной Европы в раннем палеолите. Они, предположительно, соответствуют, среди прочих, Туата-де-Дананн —божественной расе, пришедшей в Ирландию из Авалона под руководством Огмы Солнцеликого, эквивалента белого и солнечного Кетцалькоатля, который со своими товарищами пришел в Америку из «страны за водами». Антропологически эти расы соответствуют кроманьонцу, появившемуся к концу ледникового периода именно в западной части Европы (особенно в области французской кантабрийской цивилизации Мадлен, Гурден и Альтамиры). Кроманьонец как культурно, так и биологически значительно превосходил аборигенов культуры мустье и ледникового периода —настолько, что кто-то не так давно назвал кроманьонцев «эллинами палеолита».