Когда к Ироду привели Иисуса, правитель попросил Его сделать какое-нибудь чудо. Но Господь творил чудеса не для чьего-то удовольствия и не на показ, поэтому даже разговаривать с Иродом отказался. Ирод, увидев, что Христос ни в чем не виноват, только посмеялся над Ним, велел надеть белую одежду и отослать назад к Пилату, с которым с этого времени примирился.

Когда Иисуса Христа опять привели к Пилату, тот сказал первосвященникам, что не верит в справедливость их обвинений и не видит, в чем виноват Этот Человек. Ирод тоже не нашел ничего такого, за что Христа следовало бы убить. Поэтому Пилат решил все же наказать Иисуса, а затем отпустить Его.

У евреев в то время существовал обычай прощать и отпускать на свободу в праздник Пасхи какого-нибудь иудея, посаженного в тюрьму. Поэтому Пилат предложил народу, исполняя обычай, отпустить на свободу Царя иудейского Иисуса, называемого Христом.

И что же?! Иудеи, наученные первосвященниками, кричали: «Не Его, а Варавву!» А этот Варавва был разбойником, грабителем и убийцей.

«Что же мне делать с Иисусом?» – спрашивал Пилат иудеев.

«Распять! Распять Его!» – кричали те. «Что же плохого Он сделал? – спросил Пилат. – Я ничего не нашел такого, за что Его следовало бы предать смерти. Я накажу Его, но все-таки отпущу».

Однако иудеи еще громче стали требовать распять Христа.

Тогда Пилат велел бить Иисуса. Воины увели Его во двор, надели на Него багряницу (красную одежду), сплели венок из терния (из кустарника, на ветках которого есть большие и острые, как иглы, колючки), возложили этот венок Ему на голову, дали в правую руку палку и, становясь перед Ним на колени, издевались над Господом, кланялись и с насмешкой говорили: «Радуйся, Царь иудейский!», били по щекам, тростью по голове и плевали Ему в лицо.

Бичевание. (Евангелие от Иоанна 18:33–40; 19:1)

Иисус Христос в терновом венце. (Евангелие от Иоанна 19:2–3)

Надругательство воинов над Иисусом Христом. (Евангелие от Матфея 27:22–31)

Пилат выводит Иисуса к народу. (Евангелие от Иоанна 19:4–12)

Пилат опять вышел к иудеям и сказал: «Я выведу Его к вам, чтобы вы видели, что не вижу за Ним никакой вины». Вывели избитого, израненного, всего в крови Иисуса. Пилат думал, что иудеи сжалятся, увидев Его в таком состоянии. Указывая на Христа, он сказал: «Это – человек! Неужели вам не жалко Его? Он так скромен, что молчит и даже не оправдывается».

Но страдания Иисуса не тронули злых сердец первосвященников и служителей. Они еще громче закричали: «Распять! Распять Его!»

«За что я распну Его? – спросил Пилат. – Сами убивайте, а я считаю Его невиновным».

Иудеи не унимались. Они кричали, что по их закону Он должен умереть, так как называл Себя Сыном Божьим.

Пилат испугался. Кто же все-таки Этот Человек? Царь? Сын Божий? Правитель ушел в дом и опять спросил Христа, откуда Он, может быть, Он Бог? Иисус не отвечал. Пилат обиделся: «Ты мне не отвечаешь? Разве Ты не знаешь, что я могу распять Тебя и могу отпустить?» «Нет! Ты надо Мной не имел бы никакой власти, если бы не было дано тебе свыше!» – промолвил Христос.

С этого времени Пилат хотел отпустить Его. Но иудеи стали пугать и самого Пилата: «Если ты отпустишь Иисуса, значит, не любишь кесаря (своего государя). Всякий, кто называет себя царем, противник государю. И Этот Иисус, Который называет Себя Царем, его враг».

Пилату все-таки хотелось освободить Христа. Он вывел Его на крыльцо, у которого стояли иудеи, и сказал им: «Смотрите, вот Царь ваш!» (Посмотрите на Этого Человека: похож ли Он на Царя?) Но они снова стали требовать распятия Иисуса. Пилат обратился к иудеям: «Неужели распять вашего Царя?» «Нет у нас другого царя, кроме кесаря (римского царя)», – ответили ему первосвященники.

Пилат, видя, что ничто не помогает, а народ шумит еще больше, взял воды и умыл перед народом руки: «Я не виноват в смерти Этого Праведника. Вы отвечаете за это перед Богом». На это народ стал кричать: «Кровь Его на нас и на детях наших!» Они согласны были, чтобы Бог наказал их самих и детей их, если они напрасно убивают Этого Человека.

И вот, желая угодить народу, Пилат отпустил на свободу разбойника Варавву, а безгрешного Иисуса осудил на распятие.

Воины, которым Иисус Христос был отдан на мучения, наконец устали Его бить и повели на распятие. Господа заставили нести крест. Вспомните, друзья мои, что вынес Учитель в эту ночь. Он молится и скорбит в саду Гефсиманском. Ему так тяжело, что кровавый пот льется градом. Затем появляется Иуда-предатель, показывает иудеям Иисуса, Его связывают и ведут сначала к Анне, потом к Каиафе в синедрион, к Пилату, к Ироду и, наконец, снова к Пилату. И везде над Ним издеваются, везде мучают и бьют. Измученный, избитый до полусмерти, Он не может нести крест и падает на дороге. Воины хватают первого встречного человека, одного киринеянина Симона, возвращавшегося с поля, и заставляют его нести крест Христа.

Множество народа идет за Страдальцем. Всем добрым людям жалко невинного Иисуса. Женщины не могут удержаться от слез, плачут и рыдают. Милосердный Господь Иисус, несмотря на то что Ему Самому тяжело, несмотря на то что Сам валится с ног от усталости и побоев, жалеет добрых женщин.

Вместе с Иисусом вели на смерть и двух злодеев.

Несение креста. (Евангелие от Луки 23:22–31)

Привели Господа нашего Иисуса Христа на Голгофу. Голгофа – это небольшой холм, невысокая гора возле Иерусалима. Тут казнили всех преступников и валялось множество черепов и человечьих голов. Поэтому Голгофа и называлась лобным (череп, лоб) местом. На некоторых крестах вы видите у ног Иисуса Христа изображение человеческого черепа. Это, говорят, голова Адама, который будто бы был похоронен на этом месте.

Перед казнью осужденным давали пить кислое вино, смешанное с душистой, но горькой смирной. Эту смесь давали пить для того, чтобы осужденные захмелели и им не так больно было переносить мучения на кресте. Дали такого кислого, как уксус, и горького, как желчь, вина и Господу Иисусу, но Он отказался, не стал пить.

На Голгофе. (Евангелие от Иоанна 19:16–17)

По еврейскому счету был третий, а по нашему девятый час утра.

Поставили крест и распяли на нем Иисуса Христа. Других распятых привязывали к кресту веревками, а Господу, чтобы было больнее, прибили руки и ноги к кресту гвоздями.

Вместе с Ним распяли двух разбойников – одного справа, а другого слева от Него.

Пригвождение ко кресту. (Евангелие от Иоанна 19:18–19)

Вы думаете, Иисус Христос гневался на Своих врагов? Нет. Он, Милосердный, простил их и молился за них: «Отче! Прости их, они не ведают, что творят». Воины, распявшие Господа, сели у креста и стали делить Его одежды. Верхнюю одежду они разорвали на четыре части, и каждый из четырех воинов взял себе один кусок, а хитон (рубашку), который был выткан, а не сшит, они пожалели рвать и бросили жребий, кому он достанется.