К радости. — Одно из известнейших стихотворений Шиллера. По словам самого поэта, ода «К радости» «удостоилась чести сделаться как бы народным стихотворением». Бетховен написал на слова оды последнюю часть своей Девятой симфонии, где в монументальной музыкальной форме выразил вдохновлявший поэта пафос свободы, равенства и братства.

Боги Греции. — Против «нехристианского» духа этого стихотворения тотчас же выступили некоторые современные литераторы, и среди них граф Фридрих Леопольд Штольберг, который из реакционного протеста против идеологии Просвещения перешел в католичество. В своей рецензии Штольберг писал, что он предпочел бы быть предметом всеобщего осмеяния, чем написать такое стихотворение, хотя бы оно принесло ему славу Гомера. Здесь печатается окончательная шиллеровская редакция, несколько смягченная и более сжатая. В ней отсутствуют, например, выпады против «варвара на кресте», но эстетическое любование светлым, жизнерадостным мироощущением древних греков, противопоставляемым хмурому мистицизму христиан, выражено с большей художественной силой, чем в растянутой и однообразной первой редакции.

Киферея (греч. миф.) — один из «географических» эпитетов богини любви Афродиты — по имени острова Киферы, одного из центров культа богини; так, ниже — Киприда, по острову Кипр.

Ореады— нимфы гор.

Дриады— нимфы лесов, деревьев.

Наяды— нимфы источников, ручьев: полубожественные существа в образе девушек.

Лавр— преследуемая Аполлоном Дафна, дочь речного бога Пенея, была превращена в лавровый куст.

Дочь Тантала— Ниоба; она окаменела от горя, когда Аполлон и Артемида из мести умертвили ее детей.

Филомела— афинская царевна, преследуемая фракийским царем Тереем, обратилась в соловья, а ее сестра Прокна— в ласточку.

Сиринга— тростниковая свирель древнегреческих пастухов, изобретение которой приписывалось богу пастбищ Пану.

Деметра— древнегреческая богиня плодородия, растительного царства; Персефона— ее дочь.

Зов Киприды— плач ее о прекрасном Адонисе.

Девкалион— сын Прометея, ставший после потопа родоначальником нового поколения людей: из камней, которые он бросал за спину, произошли мужчины, а из тех, которые бросала его жена Пирра, — женщины.

Сын Лето— Аполлон.

Амафунтская жертва— жертва Афродите (по городу Амафунт на острове Кипр).

Эрато— муза лирической поэзии и мимического искусства.

Пейто— иногда это прозвище Афродиты или же сестры Аполлона, богини лесов и охоты — Артемиды.

Истмийский — см. ниже, прим. к «Ивиковым журавлям». (прим 302 — верстальщик).

Тирсоносцы— спутники Диониса — фавны, имевшие увитые плющом и виноградными листьями жезлы — тирсы.

Менады— спутницы бога вина Диониса.

Фракиец— Орфей, покорявший землю и подземное царство игрой на лире и пением.

Лин— юноша-певец.

Адмет— мифический царь, которому богини судьбы обещали освобождение от смертной участи, если за него согласится умереть кто-либо из близких; родители отказались, но жена его, Алкестида, добровольно умерла за него, и тронутые этим подвигом боги освободили Алкестиду из подземного царства и вернули ее Адмету.

Орест— сын царя Агамемнона.

…товарища находит… — Пилада.

Филоктет— участник легендарной осады Трои, получивший от Геракла лук и стрелы, без которых Троя не могла быть взята.

Бессмертные близнецы— сыновья Зевса и Леды Кастор и Полидевк (диоскуры), считавшиеся покровителями моряков.

Одного из всех обогащая— о христианском боге, вытеснившем многообразный мир античных богов.

Селена— богиня луны.

Выси Пинда— к ним относится и Геликон, священная гора Аполлона (подразумевается — поэзия).