Современная типология политических режимов не является однозначной. Различные основания их классификации обусловливают и различную типологию «идеальных типов» политических режимов.

Так, Карл Поппер делит общества на «открытые» и «закрытые», в основу их различения он кладет характер взаимодействия общества со средой. Этим типам общества соответствуют и специфические политические режимы. «Открытое общество» — это свободное общество, в котором вся политика правительства может свободно критиковаться. Этому обществу западноевропейского типа он противопоставил «закрытое общество» (прежде всего, бывший СССР), где существуют репрессии по отношении к несогласным и тоталитаризм.

Габриэль Алмонд различает политические системы (и соответственно политические режимы) по типу политической культуры и разделению политических ролей между субъектами политического процесса. В частности, он выделяет следующее типы политических систем:

(1) англо-американская система — власть и роли распределены между различными звеньями политической системы и существуют на базе однородной культуры, включающей ценности либерализма (Великобритания, США, Канада);

(2) европейско-континентальная система — функционирует на основе единых либеральных ценностей, хотя внутри нее имеется расхождение интересов и идеалов, присущее различным классам, партиям и группам (Западная Европа);

(3) доиндустриальные и частично индустриальные системы — имеют смешанную политическую культуру и в них трудно прийти к согласию, так как эта культура состоит из различного рода субкультур, основанных на ценностях кланов, племен, родов и общин. Поэтому насилие является здесь главным способом интеграции общества (Мексика, Бразилия);

(4) тоталитарные политические системы — преобладают классовые, национальные или религиозные ценности. Власть принадлежит единолично правящей партии или группе лиц, контролирующих все стороны жизни общества и каждого индивида.

Большое распространение сегодня получила типология политических режимов, предложенная американским политологом Хуаном Линцем (р. 1926), выделившего пять основных типов политических режимов:

(1) демократический;

(2) авторитарный;

(3) тоталитарный;

(4) посттоталитарный;

(5) султанистский (подвластные «султану»).

В основе разграничения этих идеальных типов политических режимов у Линца лежат четыре основания:

(1) степень политической мобилизации;

(2) уровень плюрализма;

(3) степень идеологизации;

(4) степень конституционности власти.

Помимо названных, существуют и иные классификации политических режимов более конкретного уровня. Например, различают режимы государственного правления: либеральный, диктаторский, экстремистский; по степени политической стабильности выделяют режимы стабильные, среднестабильные, крайне нестабильные и т.д.

Но наиболее широко используемой типологией политических режимов на сегодняшний день является классификация их на:

(1) демократические;

(2) авторитарные;

(3) тоталитарные.

Это «классические» идеальные типы режимов. Хотя и здесь имеются варианты. Некоторые авторы разделяют политические режимы предельно широко на демократические и недемократические. Другие дополняют классическую квалификацию политических режимов производными от них или все больше заявляющими о себе режимами. Например, такими как посттоталитаризм, султанизм, меритократизм и т.д.

Термин «тоталитаризм» (от лат totalis) означает весь, целый, полный. В политологии этим понятием называется политический режим, который характеризуется следующими признаками:

(1) абсолютной властью, которая формируется закрыто, одним диктатором или узкой группой лиц из правящей элиты;

(2) полным господством государства (диктатора) над личностью и обществом во всех сферах жизни: экономической, социально-политической, духовной, идеологической;

(3) насильственными мерами принуждения;

(4) использованием в целях тотального подчинения личности всей государственной машины, в том числе СМИ;

(5) наличием одной идеологии, на которой зиждется политическая система общества;

(6) наличием одной партии, руководимой, как правило, диктатором.

Наиболее типичные тоталитарные режимы, которые обычно приводят в пример, — это режимы Гитлера в Германии, Сталина в СССР, Муссолини в Италии, Энвера Ходжи в Албании, «красных кхмеров» в Кампучии и другие.

Впервые общества тоталитарного типа были описаны еще в древности. Так, в Древнем Китае в учении школы законников (легистов) было впервые дано философское обоснование необходимости тотального контроля над гражданами в целях поддержания законности и порядка в обществе. Идеальное государство древнегреческого философа Платона тоже было выстроено на основе принципов тоталитаризма. В современной литературе общество тоталитарного типа хорошо изображено в знаменитом романе-антиутопии американского писателя Джорджа Оруэлла «1984».

Как реальный политический режим тоталитаризм был свойствен всем диктаторским режимам, существовавшим в истории (цеса- ризм, абсолютизм, неконституционная монархия, бонапартизм и др.). Но как принципиально новая форма диктатуры, в его «классической» форме тоталитаризм возник в XX в., и в это же время он начинает осмысливаться на теоретическом уровне. Сам термин «тоталитаризм» впервые появился в работах итальянского философа Джованни Джентили (1875—1944) в 1926 г. Его идеи сыграли важную роль в возникновении итальянского фашизма. Согласно ему, государство является единственным субъектом политической жизни, оно охватывает своим контролем все сферы жизни общества, так что «вне государства не должны существовать ни индивиды, ни группы». Поэтому не случайно лидер итальянских фашистов диктатор Б. Муссолини (1883—1945) ввел термин «тоталитаризм» в широкий политический лексикон и употреблял его в одобрительном смысле для характеристики созданного им политического режима. Сущность его он выразил следующим образом: «Все в государстве, ничего вне государства, ничего против государства».

Цели фашизма как классической формы тоталитаризма и состояли в создании режима, характеризующегося:

(1) сильным централизованным государством;

(2) строгой иерархией власти;

(3) использованием силовых форм и методов реализации власти;

(4) идеологией, отражающей все перечисленные черты, т.е. идеологией тоталитаризма.

В 1950—1960-х годах понятие «тоталитаризм» приобретало негативный уничижительный смысл. В это время складывались канонические теории тоталитаризма. Наибольшую известность получили работы Фридриха Хайека (1899—1988) «Дорога к рабству» (1944), Карла Поппера (1902—1994) «Открытое общество и его враги» (1945), Ханны Арендт (1906—1975) «Истоки тоталитаризма» (1951), Карла Фридриха (1901—1984) «Тоталитаризм» (1954), Збигнева Бжезинского (р. 1928).

В совместной работе «Тоталитарная диктатура и автократия» (1956) К. Фридрих и З. Бжезинский сделали попытку эмпирически обосновать тоталитаризм. В ней они сформулировали шесть основных признаков тоталитарного режима:

(1) официальная идеология, которая играет главную роль в политической мобилизации населения. При этом главным идеологом выступает сам лидер политического режима. Все остальные должны строго придерживаться намеченного курса и установок, сформулированных вождем. Выполнение их жестко контролируется всей государственной машиной;

(2) единственная массовая партия, которая осуществляет власть в обществе и является руководящей силой. Однопартийная система утверждает монополию на власть той партии, которая проводит в жизнь официальную идеологию и не приемлет никаких других реальных политических сил;

(3) система террористического полицейского контроля за населением страны. Этот контроль охватывает все уровни социальной системы и все сферы жизни общества, т.е. он носит тоталитарный характер и пронизывает всю общественную и индивидуальную жизнь;