Во-первых, здесь был свет. Не нормальный дневной, а приглушенный и синеватый, напоминающий свет кварцевых ламп. Но самым невероятным был не сам факт наличия освещения, а его источник — он висел без видимой опоры в метре от стоящего в углу стола. По виду он напоминал небольшой огненный шар. Шар не имел видимых границ, а форма его поверхности постоянно изменялась. Вертен подошел ближе и осторожно прикоснулся к нему — шар был теплым, но не горячим. Оглядевшись, он заметил на полу рядом со столом старинный бумажный журнал. Повинуясь внезапному импульсу, Вертен поднял его и поднес к свету. На глянцевой обложке было написано "Общая и теоретическая психология, 2095 год, номер 6". Он перелистнул несколько страниц, пока не заметил статью, название которой было подчеркнуто красным карандашом. Оно гласило: "Динамика социо-когнитивного психологического коллапса и его возможные последствия". Под названием стояло имя автора — Лаура Сейнес. "Вот оно, что", — подумал Вертен: "должно быть это ее каюта. Тогда понятно, откуда этот источник света. Хотя конечно ничего не понятно…"
Судьба Лауры после катастрофы оставалась неизвестной. Во всяком случае, среди укрывшихся во внутренних секторах базы ее не было почти наверняка. Выжить же во внешних секторах практически невозможно — радиация, пожары, взрывы, а затем холод и вакуум не оставляли шансов для человека. Нашелся правда один свихнувшейся свидетель, который будто бы видел, как Сейнес превратилась в мышь и улетела. Бесспорно, мировая катастрофа сильно подействовала на рассудок людей. Возможно, поэтому Вертен заинтересовался содержанием статьи Лауры. К тому же, спешить уже было некуда и не зачем. Положив журнал на стол он начал читать.
"Понятия о личности и межличностном общении современная психология рассматривает в значительной степени односторонне. Опора на найденные эмпирические закономерности и зыбкую теоретическую почву позволила исследователям [1,2] выделить ряд закономерностей в развитии личности и ее взаимоотношений с обществом. Ни считая возможным рассматривать здесь конкретные психофизиологические процессы, я предлагаю новую более строгую теорию взаимодействия личности и общества, из которой следует возможность существования неизвестных нынешней науки разумных систем. Психологические тесты [3] и другие методы исследования [4–8] не обладают достаточной чувствительностью, чтобы подтвердить или опровергнуть приводимую здесь концепцию, однако игнорирование ее может оказаться весьма опасным. Большинство понятий предлагаемой концепции имеют свои аналоги в современной психологии (смысловой барьер, социальная роль и.т.д.). В то же время они являются слишком узкими и односторонними, чтобы позволяться ими при описании СКПК. Для более строгого рассмотрения и во избежание путаницы я введу по мере изложения собственные понятия и категории, аналогичные данным.
Совместная деятельность и общение протекают в условиях социального контроля, осуществляемого на основе социальных норм — принятых в обществе образцов поведения, регламентирующих взаимодействие и взаимоотношение людей. Общество вырабатывает в качестве социальных норм специфическую систему образцов поведения, им принятых, одобряемых, культивируемых и ожидаемых от каждого. Их нарушение включает механизмы социального контроля [9]. Формально социальные нормы устанавливают форму и порядок взаимодействия личности с обществом. Фактически же вследствие того, что формирование личности происходит под влиянием принятых в обществе шаблонов, стереотипов, убеждений и.т.д. происходит социолизация личности в общество. Известно, что мысли и чувства человека «шире» слов, они не помещаются в слова, то есть, выражаясь более строго, речь как средство коммуникации не передает адекватно и полно состояние мыслящей системы, а лишь указывает реципиенту на «адрес» по которому он берет из собственной памяти информацию адекватную состоянию мыслящей системы-передатчика. Понятно, что при таком положении дел понимание в истинном смысле этого слова возможно лишь между очень близкими по своим параметрам системами. Обеспечение понимания между абонентами, и есть основная функция общества. В большинстве случаев эта задача решается путем создания одинаковых условий, в которых формируются более или менее адекватные друг другу личностные системы. С другой стороны, создание развитых коммуникационных стандартов позволяет обеспечить межличностное общение при очень низком уровне понимания, в случае если абоненты обмениваются не субъективными впечатлениями, а некоторыми объективным сведениями. Это обстоятельство, как мы увидим в дальнейшем, является чрезвычайно значимым. Отметим также тот факт, что состояние «понимания» является для человеческой личности важным, по причинам, обсуждение которых выходит за рамки данной работы.
Предположим теперь, что в силу каких-либо обстоятельств в некотором обществе сформировалась личностная система с неадекватными внутренними состояниями. Может показаться, что у такой личности имеется только два варианта — ресоциолизация (приведение своей внутренней организации в соответствии с принятым стандартом) или же напротив, приведение общественных стандартов в соответствие с собой. Однако, в случае если несоответствия в состояниях системы являются значительными, реализация первого или второго варианта маловероятна. Подчеркиваю, что речь идет именно о несовместимости на самом базовом, глубоком уровне — несовместимости состояний системы. Речь не идет о внешней несовместимости с принятыми формами — традициями, законами и.т.д. Внешняя несовместимость может быть результатом внутренней несовместимости, однако как будет показано в дальнейшем между этими видами несовместимости нет однозначной связи.
В качестве альтернативы рассмотренным вариантам обычно рассматривается разрушение, гибель личности. Изложенные мною положения, однако, допускают еще один вариант, которому до сих пор не уделялось достаточно внимания — социокогнитивный коллапс.
Представляться вероятным, что различные внутренние процессы могут приводить к одинаковым или близким проявлениям. Таким образом, в случае если ситуация несовместимости состояний будет распознана личностью на достаточно высоком уровне мышления, может произойти формирование сложной коммуникативно-адапторной системы. В результате возникнет личность, которая будет, наблюдая внешние стороны деятельности общества, подстраивать под него свои реакции. Поскольку многие внутренние проявления такой личности не будут иметь аналогов в общественном сознании, и возникнет ситуация социо-когнитивного коллапса. Подобно тому, как при гравитационном коллапсе звезды ее внутренние параметры становятся недоступными для внешнего наблюдателя, внутренние параметры и состояния такой личности становятся недоступными для общества. Сколлапсировавшая личность резко ограничивает спектр своих взаимоотношений с обществом самыми необходимыми. Для других членов общества информация, поступающая от личности после ее социо-когнитивного коллапса, либо полностью лишена эмоциональной окраски либо содержит «фальшивые» эмоции, не отражающие истинное состояние мыслящей системы. В случае, если новоприобретенные свойства мышления выгодно отличают рассматриваемую личность от прочих, ее обладатель обычно занимает высокое положение в социальной иерархии.
Приведенные рассуждения говорят о том, что наличие в обществе определенного числа личностей в состоянии социо-когнитивного коллапса является важным компонентом общественного и научного развития. В самом деле, окружающая среда, природа также представляет собой информационную систему, отражающуюся в общественном восприятии в виде ряда стереотипов и шаблонов, сдерживающих развитие науки. Сколлапсировавшая личность свободна от общественных стереотипов вследствие своей полной десоциолизации.
Осталось только заметить, что возникновение низкоуровневой несовместимости связано прежде всего с недостатками речи как системы общения, о которых говорилось выше. С развитием средств общения процент личностей, подвергающихся десоциолизации, постепенно уменьшается, а уровень межличностного понимания в обществе растет. В пределе это означает возникновение унитарного общества, которое будет представлять собой как бы единую личность, со всеми вытекающими отсюда последствиями…"
