Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

О Ма'шуге Туси

Однажды ночью Ма'шуг Туси[352] океан тайн,
сказал ученику: «Плавься денно и нощно.
И, когда в любви расплавишься полностью,
станешь тонким, как волосок.
А когда твоя личность станет тонким волоском,
отыщется и тебе место среди кудрей Любимого».
Кто на улице Любимого истончится до волоска,
непременно станет одним волоском из ряда Его волос.
Если ты — дозорный и смотришь на дорогу, —
очнись, ко всему будь внимателен.
Пусть твоё себялюбие лишь кончик волоска занимает —
всё равно семь адов твоим злом можно будет заполнить.

Плачущий от радости

Некий влюблённый однажды горько плакал,
«Отчего эти слёзы?» — кто-то спросил.
«Говорят, завтра Господь, — ответил тот, —
когда окажет честь, явит Свой лик,
то сорок тысяч лет непрерывно
будет длиться общий приём, Им устроенный для Его приближённых».

История мотыльков

Собрались однажды ночью мотыльки,
в темноте захотелось им свечки.
«Пусть кто-то, — решили мотыльки, —
принесёт хотя бы вестей о нашей любимой».
Один мотылёк улетел, вдалеке увидел дворец,
во дворце заметил луч света.
Развернулся обратно и, прилетев, принялся
рассказывать о свечке по мере своего понимания.
Некий критик, слывший среди мотыльков знатоком,
молвил: «Он о свечке не знает».
Улетел другой и пролетел через луч
и бросился в пламя свечи издалека.
Подлетев, оказался в свете любимой,
свечка оказалась победителем, и он — побеждённым.
Он вернулся и поведал о некоторых тайнах,
описал воссоединение со свечой.
«Нет, это не весть о любимой, — сказал критик, —
ты, как и первый, не знаешь о ней».
Третий взлетел опьянённый,
ликуя, он кружился в огне.
Обнялись они вместе с огнём,
от радости быть рядом с ним забыл мотылек о себе.
Как только охватил огонь его тело,
покраснел и он полностью, словно огонь.
Издали увидев его, критик мотыльков сказал,
что свечка превратила мотылька в свет, как себя.
«Вот тому мотыльку всё известно, — он воскликнул, —
двум другим — нет, а этому ведомо, вот и всё!»
Тот, кто не оставил ни новостей о себе, ни следа,
из всех тайн осведомлён о любой.
Пока не забудешь о теле и о душе,
что ты вообще способен знать о любимых?
Тот, кто принёс вести даже об одном своём волоске,
в крови своей души нарисовал уже сотню чёрточек.
Но раз на этом макаме и дыхание не дозволено,
в нём ничтожному места не будет.

Суфий, с коим дурно обошлись

Шёл некий суфий, словно бездельник,
какой-то грубиян его ударил по шее.
Обернулся суфий и с окровавленным сердцем сказал:
«Тот, кто затрещину получил от тебя,
умер ещё тридцать лет назад и ушёл!
Покончил он с выгодами этого мира, ушедши!»
Не нужно столько позы и похвальбы.
Не беседуют мёртвые, устыдись.
Пока ты полон бахвальства, с тобой не о чем говорить,
ты — не приближённый, пока хотя бы волосок от тебя остаётся.
Пока от твоего «я» есть даже одна крупица в избытке,
между тобой и Любимым — сотни миров.
Если ты стремишься добраться до цели,
трудно будет, пока этот волосок от тебя остаётся.
Сожги все, что у тебя,
брось в огонь всё, вплоть до брюк.
Если у тебя ничего не осталось — не думай о саване,
бросай себя голым в огонь.
Когда станут пеплом и ты, и твои одежды,
станет мелким зёрнышком, наконец, и твоё воображение.
Иначе, если останется у тебя даже иголка, как у Исы,
знай, что ждёт тебя на дороге ещё сотня разбойников:
хотя выбросил Иса одежду,
но иголка предать успела его.
Раз существование на земле — словно завеса,
то не оправданы имущество, деньги, власть, репутация.
Откажись ото всего, что твоё, от одного за другим,
затем начинай с самого себя в одиночестве.
И когда сожмётся твоя душа, отказавшись от чувств и ума[353],
ты выберешься наружу, за пределы и добра, и зла.
Когда их не останется у тебя, влюбишься ты,
и тогда станешь достойным исчезнуть в любви.

Нищий влюбляется в сына султана

Один луне подобный султан с солнечным ореолом
имел сына, красой подобного Йусуфу.
Ни у кого не было столь прекрасного сына,
ни один сын не был окружён таким почётом и уважением.
С ним рядом его поклонники прахом казались,
даже местная знать была у его лица в услужении!
Если ночью он выходил за порог,
то казалось, что новое солнце над полями всходило.
Невозможно описать его лик,
даже блеск луны рядом с ним — пустячок.
Если из его кудрей свить верёвку,
сотни тысяч сердец спустились бы и в колодец по ней.
Обжигающие кудри этой свечи из Тараза
усложняли и без того трудную жизнь всему миру.
Ловушки локонов этого подобного Йусуфу юноши
и за полвека описать невозможно.
Если моргал он глазами, как расцветший нарцисс,
воспламенялся весь свет,
а когда рассыпал сахар своего смеха,
сотни тысяч цветов распускались, не дожидаясь весны.
От его губ и следа не было видно — настолько тонки,
а о том, чего нет, и пересудов не будет.
Когда появлялся он из-за занавеса,
каждая ресница его губила сотню смотревших!
Причиной волнения в мире и в душах был этот парень,
но не хватит мне слов всё о его красе рассказать.
Когда в полях гонял он коня,
сопровождали его мечи оголённые и сзади, и спереди,
Засмотревшихся в его сторону
сразу на дороге вылавливали.
Один бедный дервиш, не знающий ничего,
потерял и верхушку, и корни в любви к тому юноше.
Его надел здесь не предвещал ничего, кроме тревог и невзгод,
и умирал он, но боялся признаться.
Не найдя, с кем разделить свою боль,
заглушал в душе он любовь и в сердце — горе.
Дневал и ночевал он на улице юноши,
отвернув взор от людей мира.
Никого в мире он в свою тайну не посвящал,
в одиночестве задавливал своё горе.
Сутками напролёт, со слезами, словно из серебра, и лицом, словно из золота,
просиживал в ожидании с раздвоенным сердцем.
Держался лишь тем теряющий выдержку нищий,
что тот юноша иногда проходил вдалеке.
Однажды возвращался принц издалека,
весь базар охватило волнение.
Словно сотня воскрешений в мире случилась,
засуетились люди повсюду.
Глашатаи шли сзади и спереди,
каждый час проливая кровь у сотни людей.
Крик «Вон отсюда!» достиг и луны.
Длина войска была чуть не фарсанг.
При криках глашатаев у того нищего
голова закружилась, он пал на землю.
Потерял он сознание, оставшись в крови,
совсем о себе позабыл.
Потребовались бы и сто тысяч глаз,
чтобы его кровь оплакать!
Иногда этот ослабший синел,
иногда истекал кровью.
Его слёзы то замирали от его стона,
то сгорали от зависти.
Наполовину погибший, полумёртвый, полуживой,
в бедности не имевший и полбуханки —
как же столь низко упавшему
можно соединиться с таким принцем?
Был он, незнающий, с полкрупинки тени размером
и вдруг захотел солнце обнять.
Принц шёл с войсками,
и крикнул со своего места тот нищий.
Вскричал он, вышедши из себя:
«Сгорела моя душа, ум тоже ушел!
Сколько ещё мне жечь душу всем этим?
Иссякли у меня выдержка и терпение!»
Произносил такие слова тот ошеломлённый,
ударяясь от боли с каждым возгласом головою о камень.
Помутилось его сознание после выкриков,
кровь полилась из его глаз и ушей.
Глашатай принца об этом узнал,
пошёл к шаху, чтобы обо всём донести.
«В твоего принца, о шахрияр, — он сказал, —
беспокойный жулик влюбился».
От ревности шах потерял рассудительность,
от жара сердца вскипел его разум.
«Возьмите его и повесьте, — велел он, —
связав ноги, повесьте вниз головой».
Стража шаха немедленно отправилась
и окружила этого нищего.
Потащили нищего в направлении виселицы,
возбуждённая толпа собралась вокруг.
Никто не подозревал о его боли,
и никто не просил о его помиловании.
Когда поднял его на эшафот разозлённый визирь,
в огне сожаления нищий воскликнул:
«Ради Господа, дай мне время,
дабы сделать один поклон перед смертью».
Дал ему время гневный визирь,
чтобы он мог поклониться.
Затем при поклоне сказал: «О Боже!
раз шах убивает меня невиновного,
перед тем, как душу отдать, так и оставшись незнающим,
сделай лик этого мальчика долей моей.
Чтобы узреть его лик ещё раз
и, уходя, посвятить жизнь его лику.
Если с радостью в лицо этого принца взгляну,
смогу посвятить и сто тысяч жизней радостно.
О Царь! Раб к тебе обращается с просьбой,
влюблён он и убит на твоем пути.
Я — ещё раб этой двери,
влюблён я, но ещё не неверный.
Ты же исполняешь сотни тысяч желаний,
а у меня лишь одно, исполни его, разреши моё дело!»
Когда это пожелал тот невинный пути,
то попала его стрела в цель.
Пока визирь речь эту слушал, тихо
сердце его сжималось от сострадания к бедняку.
Направился к шаху с рыданиями,
рассказал о состоянии влюблённого,
рассказал о его просьбе намаз совершить,
и о его желании при поклоне.
Шаху стало больно из-за него,
он смилостивился и дал согласие на прощение.
Затем шах сразу принцу сказал:
«От этого упавшего не отворачивайся,
вставай и поднимайся на эшафот,
подойди к этому изумлённому и страдающему.
Вызови к себе своего нищего,
он тебя полюбил, будь с ним ласков.
Поступай милостиво с ним, ибо от тебя он страдает,
будь сладок с ним, ибо он твой яд попробовал.
Возьми его с дороги и отведи в сад
и приходи ко мне вместе с ним».
Отправился подобный Иусуфу принц,
дабы находиться с нищим в воссоединении.
Отправился тот огонь, солнцу подобный,
чтобы уединиться со света крупинкой.
Радостно двинулось то море, полное драгоценностей,
чтобы дотронуться до капли.
Всплескивайте теперь руками в восторге,
ликуйте и хлопайте в ладоши.
Наконец, приблизился принц к эшафоту,
переполох поднялся, как в Судный день.
Увидел нищего, умирающего,
увидел его, на землю падающего.
Земля от крови его глаз стала грязью,
бескрайнее сожаление досталось ему.
Исчез он, потерян, до предела уменьшился,
и всем, что и этого хуже, также он стал.
При виде состояния нищего, окровавленного,
слезами глаза принца наполнились.
Хотел принц скрыть слёзы от войск,
но не мог, всё текли и текли его слёзы.
Разразился в тот час он слезами, словно дождём,
боль сотен миров охватила его в ту минуту.
В ставшего искренним в любви
его возлюбленный ответно влюбляется.
Если у тебя любовь подлинная,
твой возлюбленный тебе ответит взаимностью.
Наконец тот принц, солнцу подобный,
ласково подозвал к себе нищего.
Но нищий не знал его голоса,
доводилось ему только вдалеке принца видеть.
И нищий, подняв с земли голову,
увидел внезапно перед собой лик падишаха.
Когда жгучий огонь встречается с морем,
то, как бы ни был он жгуч, не устоит перед морем.
Этот влюблённый дервиш был огнём,
сблизился он радостно с морем.
Умирая, он произнёс: «О шахрияр!
Раз мог ты убить меня так жалко,
не требовались эти ловкие стражи».
Прозвучали эти слова, — и словно его и не было.
Вскричал он перед смертью, жизнь отдавая,
ещё раз свечой радости вспыхнул и ушёл.
Когда стало соединение с возлюбленным очевидным,
абсолютное фана[354] он обрёл и уничтожился.
В поле боли идущие знают о том,
что происходит с мужчинами, когда они исчезают в любви.
О ты, чьё бытие смешано с гибелью,
чьё наслаждение сдобрено горем!
Пока не походишь и вверху и внизу,
разве что-то о покое сможешь узнать?
вернуться

352

Известный суфийский шейх, живший в IV в. хиджры. О нём достаточно подробно писал Абу Сайд Майхани.

вернуться

353

Речь идёт о сверхчувственных состояниях и связанном с ними опыте. Для обозначения подобных состояний Аттар использует обычное слово «бессознательный», т.е. находящийся без чувств, утративший обычное, будничное сознание. — Прим. изд.

вернуться

354

Фана'— состояние «упраздненности», полного исчезновения «я» в Боге. Также одноименное учение об исчезновении в Боге.

53
{"b":"825872","o":1}