Мнение верующего «Как прекрасно, — сказал некий верующий, — что ученик находится в темноте. Пусть полностью он исчезнет в море милости, а затем ростки его желаний перестанут всходить. Ибо когда что-либо ему будет явлено [271], гордым станет и тут же — неверным». Твои зависть и гнев не твоими глазами заметны, но очами мужчины. Ты — в печке, полной драконов, упустил ты их по небрежению. Днём и ночью их пестуешь, озабоченный их пищей и сном. Ты создан из крови и земли, как ни странно, на них — запрет из-за отсутствия стоимости. Кровь, будучи ближе к тебе, оказывается, грязна, нечиста. Все, что удалено от сердца и приближено к чувству, без сомнений, грязнее и не дозволено. Если внутри себя грязь созерцаешь, неужели можно сидеть столь спокойно? Шейх и собака
У ног шейха разлеглась собака, но шейх свою мантию не поднимал. «О ты, великий, отважный, — некто спросил, — почему не отходишь от этой собаки?» «У этого пса грязная внешность, и такая внешность у меня внутри скрыта. То, что у него напоказ, у другого внутри спрятано. Раз я внутри — словно пёс снаружи, как от него убежать, если это — со мною всегда?» Если внутри ты даже немного в грязи, то на деле ты в сто раз грязнее, ибо видишь только верхушку. Если и мельчайшая грязь пресекает твой путь, нет разницы, остановлен внешне горой ты или соломинкой. История о верующем, жившем во времена Мусы Во времена Мусы жил некий верующий, он молился и ночью, и днём. Не получал он ни малейшего знака, солнце не освещало его сердце. У этого правоверного была красивая борода, регулярно её он расчёсывал. Заметив вдали Мусу, верующий к нему побежал, вопрошая: «О предводитель Туры, ради Бога, спроси у Владыки, почему ни удовольствия, ни веселья нет у меня?» Поднявшись на гору Тура, Муса Господу задал этот вопрос. «Прочь, — был ответ, — передай: кто с Нами не соединился [272], тот нищим остался. Такой навсегда обречён заниматься своей бородой». Вернувшись, Муса сообщил верующему, в чём дело. Тот выдёргивал бороду и рыдал. Мусе явился Архангел, сказав: «Он и сейчас озабочен своей бородой. Когда холил её — волновался, повыдергал её — и снова в заботе». Без Него и единственный вздох — это ошибка, и уже не важно при этом, правильно ты поступаешь или неверно [273]. О ты, не покинувший пределы своей бороды, утонувший в море крови. Если в начале сумеешь освободиться от своей бороды, твоя воля в этом море даст правильный курс. А если выйдешь в море со своей бородой, из-за неё бдительность потеряешь. Глупец с большой бородой Один глупец с большой бородой однажды в воду сорвался. Заметив его с берега, один почтенный человек сказал: «Скинь тот мешок с головы!» Тонущий воскликнул: «Это не мешок, а моя борода! Даже не борода, а несчастье». Молодец, вот твоя борода, и вот тебе дело. Подчинись, или она погубит тебя в унижении. О ты, словно козёл, не смущённый своей бородой! За неё ты схватился, и нет в тебе никакого стыда. Пока живуч в тебе нафс и дьявол им управляет, повадки Фараона и Хамана [274] в тебе сохранятся. Брось бороду, подобно тому, как Муса бросил мир, затем схвати Фараона за его бороду. Держи его крепко и вступай мужественно в рукопашную. Выходи в путь, оставь свою бороду, до каких пор с ней таскаться? В путь выступай! Хотя от твоей бороды ничего нет, кроме заботы, но ни на миг тебя не волнует твоя же беда. На пути религии мудрость приходит к тому, у кого нет расчески для своей бороды. Осведомлённый о своей беде из своей бороды сделает скатерть пути. Кроме крови, на ней не будет питья, а вместо кебаба — только сгоревшее сердце. Если он — прачка, солнца он уже не увидит, если крестьянин — уже не будет ему дождливого облака. Суфий и стирка Когда один суфий стирал одежду, то тучи очерняли весь белый свет. Но вот однажды одежда его испачкалась полностью, а облако лишь переполнялось сотней сочувствий. Едва за ошнаном [275] суфий направился в лавку, как облако вдруг разразилось дождём. «О облако, зачем ты явилось? — мужчина воскликнул. — Уходи, ибо изюм нужен мне. Тайком куплю я изюм. Зачем ты пришло, не ошнан же мне нужен! До каких пор можно ошнан сыпать в землю из-за тебя! [276]И мыло, и тебя уже я забыл». Вопрос восемнадцатой птицы
«О ты, славная! Скажи мне, — говорила другая, — чему мог бы я радоваться в путешествии? Если скажешь, поменьше волноваться буду, подросту я чуть-чуть для этой поездки. Расти надо человеку для далекого пути, дабы, странствуя, не сворачивал он с дороги. Раз я не принят миром иным, до него я не вырос, отгоню людей от себя несовершенством своим». вернуться То есть ищущий получит знак из духовного мира. вернуться То есть душа не стремится искренне к единению с Богом. вернуться Речь идёт о формальном соблюдении норм поведения или же их нарушении. вернуться Хаман — советник фараона, упоминаемый в Коране. вернуться Помимо очевидного значения, есть также и персидская поговорка. Бросать ошнан в землю — заниматься бесполезным делом. |
