ЭПИГРАММЫ АНТОЛОГИИ ПЛАНУДА ЧТО СКАЗАЛ ГЕКТОР, РАНЕННЫЙ ГРЕКАМИ Можете бить после смерти вы тело мое: обнаглевши, Даже трусливые зайцы над львом издеваются мертвым. * * * Лишнее все — бесполезно. Старинная есть поговорка: Если не в меру, и мед — желчью становится нам. * * * Хочешь занять — занимай. На здоровье! А те, кто ссужают, Пальцы до боли себе могут на счетах сгибать. * * * Это владыка эдонян, на правую ногу обутый, Дикий фракиец, Ликург, — кем он из меди отлит? Ты посмотри, как в безумье слепом он заносит секиру Тяжкую над головой, дереву Вакха грозя. Прежнею дерзостью лик его дышит, и лютая ярость Даже и в меди таит гневную горечь свою. НА СТАТУЮ НИОБЫ Боги живую меня превратили в безжизненный камень; Снова из камня живой сделал Пракситель меня. НА ИЗОБРАЖЕНИЕ ДИДОНЫ Изображенье Дидоны прославленной видишь ты, странник. Богоподобной красой блещет оно. Такова Я и была; а что ты о душе моей слышал, напрасно Ей приписала молва то, чего не было в ней. Я ни Энея я глаза не видала, ни даже, в то время Как опустел Илион, в Ливии я не была; Но, чтоб избегнуть насилья и уз Гименея с Иарбом, В сердце вонзила себе остро отточенный меч. Музы! За что на меня вы оружие дали Марону, Чтоб запятнал клеветой он мою девичью честь? * * * Мрамор сей кем оживлен? Кто смертный Пафию видел? Кто на камень излил прелесть, чарующу взор? Длани ли здесь Праксителевой труд; иль о бегстве Киприды Сетуя, горний Олимп Книду завидует сам? НА «АФРОДИТУ» ПРАКСИТЕЛЯ Перед Кипридою Книдской воскликнула с сердцем Киприда: «Где же Пракситель мою мог подглядеть наготу?» НА «ЭРОТА» ПРАКСИТЕЛЯ Сам испытав его, точно воссоздал Эрота Пракситель, В собственном сердце своем образ его почерпнув. Фрине, как дар за любовь, принесен бог любви. Не стрелами, Взором одним лишь очей он свои чары творит. * * * С мерой, с уздою в руках, Немезида вещает нам ясно: «Меру в деяньях храни; дерзкий язык обуздай!» НА ИЗОБРАЖЕНИЕ ГИППОКРАТА 1 Или Пеан записал, Гиппократ, твои наставленья, Или ты сам увидал, как исцелял он больных. 2 Вот Гиппократ, на Косе рожденный, — целитель народа; Он врачеванья открыл тайные средства для всех. НА ИЗОБРАЖЕНИЕ ВРАЧА ОРИБАСИЯ Вот Орибасий. Он был достославным врачом Юлиана, И за заслуги свои эту он честь получил. Мудрой подобен пчеле, вкусил он нектар медицины, Лучшее взяв у врачей, живших еще до него. НА «ИЛИАДУ» И «ОДИССЕЮ» Кто о Троянской войне и о долгих скитаньях по свету Сына Лаэртова нам эти листы написал? Мне неизвестны наверно ни имя, ни город, Кронион; Уж не твоих ли стихов славу присвоил Гомер? РОДИНА ГОМЕРА Семь городов, пререкаясь, зовутся отчизной Гомера: Смирна, Хиос, Колофон, Пилос, Аргос, Итака, Афины. * * * — Ты на Хиосе рожден? — Нет, не там. — Ты из Смирны? — Да нет же. — Родина Кима твоя иль Колофон, о Гомер? — Нет, ни она и ни он. — Саламин, может быть? — Не оттуда Выходец я. — Но тогда родину сам назови. — Не назову. — Почему ж? — Я уверен, — коль правду открою, Все остальные края станут враждебными мне. * * * Ты, о Гомер, на века и от века поешь, возвышая Этим и славу и честь Музы небесной своей. Гнев ты Ахилла воспел, а затем и смятенье на море, Где на ахейцев напал вихрь, разметавший суда. Странствия также воспел хитроумного ты Одиссея И Пенелопу — она ложе супруга блюла. * * * Если Гомер — божество, пусть как бога его почитают. Если ж не бог, то тогда пусть его считают за бога. НА ДЕРЕВЯННУЮ СТАТУЮ РИТОРА ПТОЛЕМЕЯ В АНТИОХИИ — Кто тебя здесь водрузил? — Красноречье. — Ты чья? — Птолемея. — Кто он? — Он с Крита. — За что здесь он стоит? — За дела. — А за какие? — За все. — Ну, а против кого? — Адвокатов. — Рад деревянной? — О да: злато не нужно ему. НА ИЗОБРАЖЕНИЕ БЕСТАЛАННОГО РИТОРА Кто тебя ритором здесь написать бессловесным решился? Не говоришь ты — молчишь: полное сходство во всем. НА ИЗОБРАЖЕНИЕ АРИСТОТЕЛЯ Вот Аристотель, земли измеритель и звездного неба. НА СТАТУЮ АТЛЕТА ПОРФИРИЯ, ПОСТАВЛЕННУЮ НА ИППОДРОМЕ В КОНСТАНТИНОПОЛЕ Взгляд ни на чем задержать не желает Судьба; но Порфирий Тяжкой работой своей взоры ее приковал. |
