Я. МАХОВСКИЙ
ИСТОРИЯ МОРСКОГО ПИРАТСТВА
АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ
Я.МАХОВСКИЙ
ИСТОРИЯ МОРСКОГО ПИРАТСТВА
издательство «Наука» Главная редакция восточной литературы
Москва 1972
Об этой книге
Как это ни странно, на русском языке с незапа- мятных времен не издавалось книги, в которой рассказывалось бы об истории пиратства. Правда, на первый взгляд может показаться, что история пиратства всем нам знакома по широко известным книгам, но почти все это - романы, новости, поэ- мы Байрона, Вальтера Скотта, Фенимора Купера, Манн Рида, Стивенсона, капитана Мариетта. На- учных и научно-популярных книг но было — ни отечественных, ни переводных. Хотя эта история несомненно интересна. И не только сама по себе Она помогает лучше понять становление тех мно- гочисленных государств, на чье прошлое наложил заметный отпечаток морской разбой.
К тому же пиратство — это, пожалуй, не толь- ко история. Оно оказалось весьма живучим, хотя в энциклопедии Брокгауза и Ефрона еще в про- шлом столетии статья «Разбой морской, или пи- ратство» начиналась словами: «В настоящее вре- мя почти не существует». Резко участившиеся в наши дни случаи угона кораблей и самолетов мно- гими расцениваются как возрождение пиратства. Правительствам и международным организациям
3
снова приходится рассматривать вопрос о борьбе с пиратством и принимать спешные меры.
Яцек Маховский, известный польский публи- цист, попытался дать представление обо всех ос- новных этапах развития пиратства. В его книге время действия — от античного мира до наших дней. Место действия — вся планета. Все моря, где, говоря словами Киплинга, «и здесь, и там встречным судам привет слал пиратский флот».
При таком широком охвате событий совершен- но связный рассказ вряд ли возможен. В разные эпохи и в разных странах пиратство имело, конеч- но, свои отличительные черты, не изучив доско- нально эти эпохи и эти страны, вряд ли можно до конца понять и само это явление. К тому же, ре- шив заняться историей пиратства, сразу же стал- киваешься с крайней скудостью документальных материалов, и прежде всего свидетельств, кото- рые исходили бы от самих пиратов. Писание ав- тобиографий и мемуаров не принадлежало к их излюбленным формам деятельности. И зачастую очень трудно воссоздать облик этих людей, пред- ставить себе жизнь пиратских общин. Поэтому в мировой исторической науке так мало серьезных исследований даже об отдельных периодах пират-
4
ства. А написать подлинно научную историю пи- ратства всех эпох — дело чрезвычайно сложное. Вряд ли оно под силу одному человеку, какими бы энциклопедичными ни были его знания.
Впрочем, Я. Маховский, очевидно, и не ставил перед собой такой задачи. Он в живой, по вре- менам даже беллетризованной форме рассказал о наиболее ярких страницах этой истории.
Перед читателем проходят: Генри Морган, «король» флибустьеров Вест-Индии, прообраз ка- питана Блада в известном романе Рафаэля Са- батини; Джон Эйвери, которому автор «Робин- зона Крузо» Даниэль Дефо посвятил две сво- их книги: публицистическую — «Король пира- тов, или отчет о славных деяниях капитана Эйве- ри, самозваного императора Мадагаскара, в двух его самоличных письмах» и художественную — «Жизнь и приключения славного капитана Син- гльтона»; другие колоритные фигуры пиратского мирка, обосновавшегося на Мадагаскаре, и преж- де всего Джеймс Плантэйн, «король из Рантер- Бэй» (так его величали по названию бухты, где он был властителем); Арудж и Хайраддин, извест- ные как Барбаросса I и Барбаросса II — прави- тели так называемого варварийского пиратского
5
государства, существовавшего в Алжире в тече- ние нескольких столетий, вплоть до первой трети XIX в.— до падения господства Оттоманской Пор- ты. Пираты, флибустьеры, корсары, каперы... Ев- ропейские, арабские, китайские, малайские, индо- незийские... Люди и события, о которых узнаешь из книги Я. Маховского, помогают увидеть весьма различные стороны пиратства. И, в какой-то ме- ре,— его социально-психологические корни. Этот самый интересный вопрос, к сожалению, наименее изучен. Современники событий, а затем и истори- ки слишком мало внимания уделяли роли пират- ства в социальном протесте.
А ведь, нисколько не оправдывая пиратский промысел и не идеализируя пиратство в целом, все же вряд ли можно отрицать, что оно часто бы- ло именно таким протестом: уходом из общества, где все основано на несправедливости, несправед- ливостью регламентировано и подчинено строго заведенным несправедливым порядкам.
Иногда пиратство было связано даже не про- сто с социальным протестом, но и со стремлением добиться общественного переустройства по луч- шим идеалам своего времени.
6
Ярчайший пример тому — флибустьерская республика Либерталия, Страна Свободы, кото- рая была основана в конце XVII века на севере Мадагаскара — там, где теперь находится город Диего-Суарес. Ее создали провансальский дво- рянин Миссон и итальянский доминиканец Ка- раччиоли. Они встретились и сдружились на ро- дине Томмазо Кампанеллы, человека, который также был доминиканцем и известен не только своими социалистическими идеями, но и тем, что он участвовал в народно-освободительном движе- нии на юге Италии. Подобно Декарту и некото- рым другим тогдашним философам-рационали- стам, Караччиоли считал, что господь бог, создав человечество, уже не вмешивается в его повсе- дневную жизнь и, следовательно, в человеческом обществе царствуют законы, созданные людьми, а не всевышним. Против них можно и должно вос- стать. Миссон и Караччиоли объявили войну та- ким человеческим установлениям, как монархия, неравенство людей, да и многим более частным, как, например, законы о смертной казни. Но в Европе еще не было силы, противостоящей этим столпам тогдашней государственности. И моло- дые философы решили для изменения существу-
7
ющих порядков обратиться к помощи флибустье- ров.
Что заставило этих людей обратиться имен- но к пиратам? Весьма многое, и по тому времени очень важное.
Пиратам приходилось отказываться от неко- лебимых, казалось тогда, устоев и традиций эпо- хи, раздвигать те шоры, которыми ограничивал- ся кругозор людей. Отщепенцы-пираты, выбитые из ячеистой сословной общественной организа- ции, могли видеть условность социальных барье- ров. Ведь среди пиратов были и образованные лю- ди, и подонки общества, и королевские офицеры, и матросы, и чиновники адмиралтейства, и про- стые воры. Все они уживались на одном кораб- ле. Тесная спайка возникала в среде этих рыца- рей абордажного топора. Пожалуй, никакое дру- гое сообщество в те времена не сближало людей так крепко, как экипаж пиратского судна. Здесь общий успех и даже жизнь зависели от муже- ства и дисциплины каждого. Поэтому устав лю- бой большой шайки подписывали, хотя бы кре- стиками, все, кто в нее входил. И каждый при этом целовал Библию. Равенство и свобода вы- ражения мнений были принципами организации.
8
Только с общего согласия капитан мог избирать путь кораблю, объект нападения. Добыча дели- лась по строго установленному порядку. Не слу- чайно пираты вызывали восхищение многих луч- ших людей XVII и XVIII столетий. Вольтер, круп- нейший философ XVIII века, написал для фран- цузской энциклопедии статью «Флибустьеры», в которой были такие слова: «Предыдущее поколе- ние только что рассказало нам о чудесах, кото- рые творились этими флибустьерами, и мы гово- рим о них постоянно, они нас трогают... Если бы они могли иметь политику, равную их неукроти- мой отваге, они бы основали великую империю в Америке... Ни римляне, и никакой другой разбой- ничий народ никогда не осуществлял столь уди- вительных завоеваний»1.
Я. Маховский подробно рассказывает об идеях Миссона и Караччиоли и об основанной ими Ли- берталии. Он приводит изумительные для тех вре- мен слова, с которыми Миссон обратился к своим людям, когда они захватили у берегов Африки невольничий корабль:
1«Collection complete des oeuvres de Voltaire», t. 23 (III), Geneve, 1775, Question sur l’encyclopedie par des amateurs, стр. 248—249.
