Есть в книге Рубинштейна еще одна тема, которой не очень-то принято было у нас касаться, — тема личной жизни писателя. Американская традиция иная, и Дж. Рубинштейн описывает взаимоотношения Эренбурга с его женами и возлюбленными, основываясь на рассказах «очевидцев», и здесь, мне кажется, ему не всегда хватало такта (хотя, конечно, на фоне сочинений г-на Б. Носика это повествование может показаться скорее пуританским).
Книга Дж. Рубинштейна — итог многолетних и тщательных трудов — сочетает стремление к истине с любовью к герою повествования, а это, полагаю, принесет ей успех на родине Ильи Эренбурга.
Р. S.
Русский перевод книги Джошуа Рубинштейна об Илье Эренбурге появляется едва ли не одновременно с почти восьмисотстраничной монографией Г. Костырченко «Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм» (М.: Международные отношения, 2001), книгой, содержащей более тысячи двухсот ссылок на многочисленные источники, включая архивные (есть среди них и ссылка на американское издание книги Рубинштейна об Эренбурге). На страницах этого труда не только упоминается имя Ильи Эренбурга, но и предлагается трактовка нескольких важных (применительно к обозначенной в заголовке книги темы) эпизодов деятельности писателя. Это сюжеты 1945 г. (статья Александрова «Товарищ Эренбург упрощает» и судьба запрещенной Сталиным «Черной книги»), 1948 г. (статья Эренбурга «По поводу одного письма» и столкновение с Г. Меир) и 1953 г. (история с отказом Эренбурга подписать коллективное письмо евреев в «Правду» и его обращением к Сталину). Все эти существенные для биографии писателя сюжеты подробно и многоаспектно рассматриваются в книге Рубинштейна. В то же время в их изложении автором «Тайной политики Сталина» очевидны предвзятость и односторонность; он трактует деятельность Ильи Эренбурга, чья борьба с антисемитизмом в СССР общепризнанна, всего лишь как раболепное исполнение заданий Кремля «искусным пропагандистом сталинской политики». Автор демонстрирует поверхностное знание как биографии Эренбурга, так и существа тех исторических обстоятельств, в которых ему приходилось действовать. Недаром, заметим попутно, издавая книгу Костырченко, солидное издательство «Международные отношения» вынуждено было предуведомить читателей: оно «не считает нужным скрывать, что не согласно с отдельными оценками автора, в частности, касающимися персональных характеристик ряда государственных и общественных деятелей, представителей культуры» (с. 12).
Не останавливаясь на всех перечисленных сюжетах, отмечу лишь, что в изложении событий января — февраля 1953 года Костырченко создает у читателя неверное впечатление, будто Эренбург подписал первый вариант коллективного письма 58 знаменитых евреев СССР в «Правду», вызвавший ощущение надвигающейся угрозы для еврейского населения СССР. Это достигается, с одной стороны, тем, что не указана дата обращения писателя к Сталину (3 февраля 1953 г.), фиксирующая момент отказа подписать письмо в «Правду», а хронология подготовки письма в аппарате ЦК приводится после описания реакции Эренбурга. И, с другой стороны, тем, что смазывается принципиальная разница между первым, до сих пор не опубликованным, вариантом письма в «Правду», подготовленным в январе 1953 г. (именно его в январе — первых числах февраля отказались подписать несколько человек, хотя их имена и стояли уже в гранках письма; а Эренбург не только не подписал, но и обратился с письмом к Сталину, найдя такие аргументы и такой тон послания, которые единственно и могли убедить диктатора отменить планируемую акцию; замечу, что Костырченко подчеркнуто пренебрежительно характеризует этот мужественный поступок писателя) и последним вариантом этого письма (подготовленным под редакцией Шепилова уже после того, как Сталин прочитал письмо Эренбурга), почти не касавшимся темы «врачей-убийц» и посвященным в основном «критике» сионизма и Израиля, а, стало быть, не содержавшим угрозы для евреев СССР и свидетельствовавшим о несомненном «отбое» начатой кампании. Именно этот последний «неопасный» вариант письма евреев в «Правду» и был в 1997 году опубликован коллегами Костырченко в журнале «Источник» под видом того обращения, которое не подписал Эренбург, обратившись в связи с ним к Сталину (подробнее об этом см. мою статью «Помутневший Источник, или О чем просили евреи Сталина» — «Литературная газета», 23 июля 1997 г.). То, что переживали многие вынужденные тогдашние подписанты первого варианта письма в «Правду», читатель может почувствовать, обратившись к психологически точным страницам великого романа Вас. Гроссмана «Жизнь и судьба», повествующим о муках Виктора Штрума.
Иллюстрации
Илья Эренбург — гимназист. Москва. (Архив И. И. Эренбург)
Илья Эренбург. Париж. (Архив И. И. Эренбург)
Эренбург с дочерью Ириной. Москва, 1924. (Архив Б. Я. Фрезинского)
И. Эренбург и С. М. Эйзенштейн. Париж. (Архив И. И. Эренбург)
И. Эренбург и Б. Пастернак на Международном конгрессе писателей. Париж, 1935. (Архив И. И. Эренбург)
У. Франк, И. Эренбург, А. Барбюс, П. Низан на Международном конгрессе писателей в защиту культуры. Париж, 1935. (David Seymour/Magnum Photos)
И. Эренбург и Э. Хэмингуэй. Барселона, 1937.
(Robert Capa/Magnum Photos)
И. Эренбург и еврейские партизаны. Вильнюс, июль 1944. (Архив И. И. Эренбург)
И. Эренбург и В. Гроссман на фронте. (Архив И. И. Эренбург)
И. Эренбург и А. Эйнштейн. Принстон, май 1946. (Архив И. И. Эренбург)
И. Эренбург и П. Пикассо. Париж, апрель 1949. (AP/Wick World Photos)
И. Эренбург и П. Неруда. Пекин, осень 1951. (Архив И. И. Эренбург)
И. Эренбург, К. Федин и Н. Тихонов у гроба Сталина.
Москва, март 1953. (Архив И. И. Эренбург)
А. Корнейчук, И. Эренбург, М. Котов, Н. Хрущев и Н. Тихонов. Москва, январь 1960. (Архив С. Мера)
И. Эренбург и П. Пикассо. Франция, 1966. (Архив С. Мера)
И. Эренбург в своем саду под Москвой. 1967. (Архив И. И. Эренбург)
Лизлотта Мер (Архив С. Мера)
Л. М. Эренбург, И. И. Эренбург, А. Я. Савич на Новодевичьем кладбище в Москве во время похорон И. Эренбурга 4 сентября 1967 г. (Архив И. И. Эренбург)
Именной указатель[1022]
Абакумов В. С. 242
Аджубей А. И. 376
Айзенштадт Я. 486
Айхенвальд Ю. И. 54
Аксенов В. П. 18, 272, 390, 426, 462
