Краеугольным вопросом является этнический состав носителей Пшеворской культуры. Имеют место славянская, германская и другие версии.
Как мы теперь понимаем, славянами, как и германцами, они быть не могли. Если уж такой ответ и требуется, то это были кельто-«подклошевцы», а если еще точнее, то кельто-венето-балто-лужичане (имеется в виду культура). Это был индоевропейский народ, коих в истории, известных и неизвестных, более чем достаточно. Кстати, любой современный этнос не является исключением, все мы кем-то и когда-то станем генетически или этнически, история на месте не стоит. В языке «пшеворцев» сочетались балтские, кельтские лексемы и лексемы урнопольских культур. Вероятно, существовали и германизмы, возникшие в результате присутствия в кельтской среде германского элемента. Кельты захватывали уже существующие поселения. Отмечается преемственность в домостроении и элементах погребения [6]. Поэтому фортанты «grоd» были сохранены.
Одним из первых ставших нам известными племен этого периода могли быть спалы. Согласно Иордану, готы под предводительством короля Филимера после пересечения «большой реки» атаковали спалов и победили их: «Тотчас же без замедления подступают они к племени спалов и, завязав сраженье, добиваются победы. Отсюда уже, как победители, движутся они в крайнюю часть Скифии, соседствующую с Понтийским морем, как это и вспоминается в древних их песнях как бы наподобие истории и для всеобщего сведения».
Считается, что под этим именем скрываются «спалеи», помещаемые Плинием в бассейне реки Танаис (Донец – Дон). Тогда «большой» рекой должен быть Днепр. Вот и вся информация, касающаяся сведений о спалах. Археологические, лингвистические и иные данные отсутствуют. Имеется ряд этимологических гипотез, опирающихся только на фонетические критерии, к истине нас ни на шаг не приближающие.
Карта № 75. Формирование венетами Пшеворской культуры. 1 – маршрут из Адриатики;
– венетские топонимы в зоне вторжения; 2 – Пшеворская культура; 3 – зона прочих венетских топонимов; 4 – зона топонимов «град»
Карта № 76. Топонимия «spal»
На карте № 76 представлена топонимия «spal». Объекты расположилась на территориях Чехии (Spaleny, Spalava, Spaleny и др.), Польши, в Румынии (Spalate, Spalaresti). Начиная с побережья Адриатики через Коринфский пролив до островов Эгейского моря протянулся целый шлейф «spal»-топонимов. Часть из них имеет укрупненную основу «spаlаt».
У Spaljevič в Черногории чисто славянская фонетика. В Греции мы встречам населенный пункт Spaliarei, острова Spalathro, местность Spaladia.
Седов [6] на основании археологических исследований пришел к выводу, что вельбарская культура, носителями которой являлись готы, распространялась по правобережью Вислы. Ее и следует рассматривать наиболее реальным номинантом на «большую реку» Иордана. Здесь начиналась западная граница раннесредневековой Сарматии. Готы ударили по спалам и потеснили их к юго-западу (М1). Они были вынуждены миновать Судеты и осесть на территории Чехии. В месте битвы (А) сохранились только селение Spala, а за Вислой Spalini male и wielki (малые и большие, полск.).
Это были времена, когда вторгшиеся венеты практически закончили ассимиляцию и сформировали Пшеворскую культуру. Племя спалов располагалось на ее северо-восточных рубежах.
Корень «spal» в литовском и латышском языках входит в слова со значениями «перо» и «кострика», а в славянских – «сжигать». Все равновероятно могут претендовать на основу топонимов.
В 180 году в земли Византийской империи переселились 12 тысяч даков. Они были вытеснены со своих мест обитания готами [5]. Часть спалов могла быть захвачена ими и увлечена на юг, в область черняховской культуры. Этим и можно объяснить появление трех топонимов в Румынии. Не исключено, что в конечном итоге они переселись на Балканы (М3).
Более неопределенна ситуация с южной группой топонимов. С одной стороны, существует не только формальное созвучие основ, но и расположение их в едином массиве, представленном в виде полосы, огибающей Балканский полуостров и Пелопоннес. В основном они придерживаются линии берега и островов. Объединяет ли их что-либо в семантическом отношении? На итальянском spalla – склон горы, spalto – выступ, скат, откос, spaletta – земляная дамба. Этим и обуславливается их «семейственность». А к племени спалов, за исключением Spaljevič, они отношения не имеют.
После того как мы познакомились с одним из дославянских племен, вернемся к колыбели славянства и процессам, там продолжающимся. За Судетами и Западными Карпатами на территории Чехии и Словакии присутствуют фортанты «grad» («hrad») (карта № 77). Они плотно покрывают эти страны, выходя за границы. Каков источник их происхождения? – только как результат дальнейшей эволюции «grоd» в «grad» в результате характерного для этого периода процесса «непозиционного качественного и количественного чередования гласных» (аблаут) [87]. В этих местах, как и на севере, grоd’ы появились также под воздействием проникших сюда балтов, но традиция клоша не возникла. Это лишний раз говорит об отсутствии корелляции между языком и материальной культурой. Археология отмечает здесь интенсивное вторжение кельтов во II веке до н. э. [6]. Топонимика и фрагментарные источниковые сведения (см. раздел I) неоднократно говорят о присутствии венетов.
Таким образом, в северной и южной областях венетского присутствия ситуация в значительной мере была идентична. Они вступили в ассимиляцию с местным населением балто-лужицкого происхождения, которое использовало фортант «grоd», являющийся языковым признаком, но, в отличие от северян, южане не создали клошей. Очевидно, представления в области эсхатологии были несколько отличны. Этноним «венеты» был сохранен в обоих случаях, но на юге лишь временно.
Кто и когда инициировал переход «grоd» – «grad»? Почему в Пшеворской культуре такая эволюция не имела места, несмотря на кажущуюся идентичность условий и присутствия в целом тех же этнических компонент? Ход этногенеза, включая язык и материальную культуру, в каждом конкретном случае определяется не только качественным составом участников, но и количественным, а также начальными условиями. Полной их идентичности в двух географических районах добиться невозможно, поэтому и возникают такие отличия. На местах присутствовали племена, которые мы обозначаем одним именем «кельтские», на самом деле существенно отличающиеся по своему составу, хотя венеты, судя по всему, играли главную роль. Информация о них у нас имеется весьма ограниченная. На «пшеворской» территории древние авторы размещают племя лугиев. Это название связано с именем бога Луга и легло в основу этнонима славян-лужичей. В Богемии известны кельты-бойи. Очевидно, с венетами в Словакию прибыли рутены. Согласно полученным нами данным, кельтами также были предки вельтов, неретвлян, требовян, а возможно, также вержавлян и сербов. Это не означат, что они прибыли из Галлии. Вероятнее всего, как и в случае венетов, после Альп эти племена разделились на восточное и западное направление. Они являлись родственными, поэтому существует явное сходство, например, фельдбергской (велеты) и торновской (лужичи) керамики. Из Восточной Германии в I веке в эти места приходят племена: обии, лангобарды, котины, осы, бессы, гермундуры, буры, вандалы; в III веке – гепиды, скиты, герулы, руги. За Чехию с римлянами долго бились маркоманы и квады. Поэтому не случайно здесь встречаются курганные, урновые захоронения и ингумация. На территорию Словакии могли вливаться фракийцы и носители «черняховской» культуры.
Процессы этно- и культурогенеза фактически являются весьма сложными и многофакторными, они включают в себя большое число стадий и не имеют простых решений, описываемых умозрительно. Любое недоступное нашему пониманию изменение в количественном или качественном отношении способно изменить конечный результат не только в плане «больше – меньше», но и «плюс на минус». Нам дано выявить лишь самые очевидные случаи с преобладающим влиянием одного фактора.
