Если два народа оказывались на одной территории, то, как водится, начинали появляться дети от смешанных браков. Кем они были – ругами или русами? В зависимости от внешних и языковых проявлений – то ругами, то русами. Окружающее население знало и тех и других. Позже через эти места хлынули потоки славянских миграций в Паннонию и Далмацию. Славянская компонента стала основной, и о ругах-германцах забыли. Но их успела зафиксировать западная историческая мысль. Далее события развивались исключительно по рациональному пути: русы существовали, а о ругах помнили. Зная, что они из одного места, применяли оба этнонима, не видя в этом особой разницы. Поэтому ругами изредка называли и киевских русов. Несколько позднее русы снова оказались на ранней территории ругов, только уже в Южной Балтии.

Поскольку упоминание о росомонах является в источниках единственным, а они вот уже более 200 лет претендуют быть предками русов, то было крайне полезным получить дополнительную информацию об этом «gens infida». Будем следовать зарекомендовавшей себя схеме: если есть этноним – ищи топоним.

Исследуемый ареал хорошо определен – Причерноморье. Именно там, в соответствии с представлениями авторов, действовали росомоны, именно там они попытались выйти из-под власти Германариха в тот момент, когда напали гунны [5].

Скрупулезные исследования этого региона не только искомых топонимов, но и даже отдаленных подобий не обнаружили. Это заставило расширить территории поиска. В результате были обнаружены три топонима Rosoman, представляющие собой поселения и находящиеся в Болгарии, Македонии и Албании (карта № 67). Первый из них расположен восточнее Софии. Это никак не соответствует сложившимся представлениям о локализации росомонов в черноморских степях. Обратимся к Иордану. На такую мысль могло навести указание, что Германарих разбил герулов, проживавших у Меотийского болота (Азовское море). Однако, по Аблавию, там располагались элуры. Отождествлять два этих племени мы не имеем оснований. Вторым вероятным поводом могло являться соседство абзацев, в одном из которых Германарих размышляет о том, как сдержать вторгшихся гуннов, а в следующем сразу переходит к злокозненным росомонам. Но никаких прямых указаний на их расположение, равно как ставки Германариха, в Причерноморье нет. Более того, король Геберих, от которого унаследовал королевство Германарих, развивал свою деятельность в Подунавье, где сражался с вандалами. После поражения герулов Германарих двинул войско против венетов, места обитания которых мы уже хорошо знаем, а затем покорил племя эстов, которое населяет отдаленное побережье Германского океана. «Он властвовал, таким образом, над всеми племенами Скифии и Германии».

Является вполне понятным, что Гетика не является хроникой. Иордан пытался изложить содержание книг Кассиодора, которые перечел в течение «всего трех дней». «Хотя я и не припоминаю самых слов этих книг, однако я уверен, что целиком удержал в памяти и их замысел, и [описанные] события. Кроме того, я добавил к ним кое-что соответственное из некоторых историй, как греческих, так и латинских, перемежая и начало, и конец, и многое в середине собственным своим рассказом. Сделай свои добавления…» В соответствии с традициями того времени он использовал эпические сюжеты.

Например, история с карой Сунильды имеет черты, позднее сохранившиеся в Старшей Эдде в песне «Подстрекательство Гудрун». Вместе с тем некоторые исследователи полагают, что антропонимы братьев Сар и Аммий более тяготеют к фракийским. С учетом этих обстоятельств практически не вызывает сомнения, что обнаруженные топонимы соответствуют приводимому Иорданом этнониму. Характер их расположения, от Болгарии к Албании, может быть свидетельством миграции росомонов. Они уходили от беспокойных мест подальше – за горы, к теплому морю. Видимо, для этого были веские основания, а Иордан изобразил полученную им информацию о конфронтации с готами, используя известную мифологему, что являлось часто используемым приемом у историографов того времени.

Гунны нанесли поражение готам при реке Эрак [5]. Топонимия «erak» присутствует в Сербии, Хорватии и Боснии. На ее севере есть река Erakovač. «Vač» является славянским окончанием.

Названий с таким формантом в странах экс-Югославии тысячи. Наряду с этим в Боснии имеется ряд населенных пунктов Eraсi, а в Дакии Эракт.

Под именем Сар в источниках V века упоминается противник готских королей [5]. Историки видят в нем предводителя аланской дружины, действовавшей в Италии и Галлии. Имя этого героя вполне могло быть использовано в Гетике. Совокупность фактов говорит о необходимости переноса театра действий этой истории с Причерноморья на Балканы.

Карта № 67. Топонимия «Rosoman»

Надо учесть, что Иордан описывал события более чем 200-летней давности и мог иметь набор сюжетов, которые комбинировал с личностями. Кое-что за него додумали современные историки.

Фото № 15. Село Роксоланы на Днестре (Картографические данные © 2015 Google)

Таким образом, росомоны никогда не были в Причерноморских степях, а их этимологические и этнические корни следует искать у народов Болгарии и Македонии. Думается, эта принципиально новая и дополнительная информация является более основательной, чем отдаленное фонетическое соответствие. Ее вполне достаточно для того, чтобы окончательно исключить росомонов из списка номинантов на предков русов.

Остается еще один участник рассматриваемых этимологических «событий». Это роксоланы. Предположим, что греки действительно напутали, и они на самом деле назывались россоланами (Ломоносов), предположим, что имело место массовое косноязычие самих роксоланов или информаторов при вокализации этнонима. И он звучал как «рухс-» (Вернадский) или «росаланы» (Галкина). Вернее всего, сами роксоланы такой науки, как этимология, не знали и пребывали в неведении относительно своего настоящего имени и истинной этнической принадлежности. Вот только топонимы бесстрастно фиксируют этнонимы на карте в той форме, в которой они существовали в тот момент. Роксоланы, и никак иначе, называется небольшое местечко напротив Белгород-Днестровского (фото № 15). Это снимает с греков более чем двухсотлетнее бремя вины в искажении этнонима.

Что касается города Малороса (см. раздел I), то он действительно существует, но только на юге Украины, недалеко от этих мест, а не на Дону, и носит он название Малороша. Желающие могут его связать с библейским князем «Рош».

Во II веке роксоланы сместились на запад, поближе к Дунайским землям (Дион Кассий). Последний раз о них упоминает Иордан и располагает восточнее Дакии (Алемань). Здесь они осели и начали оставлять топонимы. Комментарии о связи с русами, как говорится, излишни.

Существует также отождествление русов с рутенами. Более того, одно из древних названий России – Рутения. Причины такой ситуации неясны. В данном случае любые этимологические экзерсисы будут смотреться неубедительно.

Некоторые авторы объясняли это достаточно просто: «Под влиянием фонетической близости ruteni и др. – рус. русинъ в средневековье рутенами называли жителей Руси, а с XIX века – Западной Украины» [5]. Но мы уже встретились с примером, когда простая на первый взгляд задача «руги – русы», оказалось, имеет достаточно сложное решение. Она дала нам ключ к решению проблем подобного рода: если этнонимы совмещают, то исторические пути их владельцев когда-то пересекались. Путали гетов и славян, славян и авар, князя Владимира считали скифом, в XIX веке немцы именовали гуннами группу славян, проживавших в Швейцарии, Иордан считал гуннскими племенами вандалов, ругов, гепидов, гуннами в западных источниках именовали фризов. Все они участвовали в общих событиях или проживали на общих территориях.