Вопреки существующим представлениям [6], что мораванами на Балканах стали называться славянские племена, осевшие на Мораве Балканской, следует сделать вывод об их компактной миграции, сопровождавшейся переносом названия. Безусловно, в это сообщество позднее вливались и другие группы населения.

В древности лучане обитали по реке Огрже и ее притокам, на пространстве от Рудных гор до гор Шумавы. Они располагались на северо-запад от чехов (карта № 5, выделено прямоугольником). Согласно Яну Длугошу, являлись наследниками дулебов, жителей Волыни, появившихся в этих местах задолго до лучан [7]. Они были переселены туда аварами после покорения чехов и мораван. Еще в начале XII века сохранилось воспоминание о племенном государстве лучан, разделенном на пять округов [6, 7].

Чехи победили лучан на Туровском поле и создали объединенное государство, в которое наряду с хорватами, зличанами, дулебами вошли и лучане. Их городом считается Луцк [5, 6].

Топонимы «luč – luch – луч» расположены в Чехии (Lučna, Lučkovce, Lučky vrh), Словакии (гора Luča, селение Lučatin и ряд Lučenec). В Польше их практически нет. Они широко распространены в Восточной Европе, но это не является предметом нашего рассмотрения.

Второй массив ярко выражен на Балканах. Он занимает территории Сербии (Lučane, Lučica, Lučici) и Боснии (Lučice, река Lučica и источник Lučevač), встречается в Словении (Lučova, Luče) и Хорватии (Lučice uvala, Lučinci), но его плотность значительно ниже.

С территории Словакии в направлении Молдавии через Западную Украину наблюдается широкий рукав. Помимо указанных на карте топонимов его формируют Лучинцы, Лучковцы, Лучава. Форманты в Молдавии и Румынии начинают проявлять местный колорит: Lucaceni, Luchinske. Носители «luč»-топонимов перешли Прут и Сирет в среднем течении недалеко от Кишинева. Путь заканчивается на Нижнедунайской низменности, едва не доходя до Бухареста (Luceni, Lucieni)[10].

Перенос из центра Европы на Балканы не только основы «luč – луч», но и целых топонимов очевиден. Поскольку между отмеченными массивами имеются разрывы, то возникает вопрос о реальных маршрутах переселения лучан. В данном случае оказывается полезными источниковые сведения, повествующие, что вместе с хорватами в Далмацию переселились силезские лупоглавы и лучане [6,7]. В таком случае путь должен был проходить вдоль Восточных Альп, и первым селением, возникшим на границе Словении, является Lučova. Далее следует цепочка топонимов, приводящая в Хорватию (Далмацию).

Либо топонимы на венгерском участке пути длиной в 300 км могли исчезнуть, либо переселенцы преодолели его за один сезонный переход. В Румынии они не переходят Дунай, что может быть свидетельством отсутствия переселения на данном участке. Лучане растворились в народах ипотешты-киндештской культуры.

Тем не менее надо отметить повышенную плотность топонимов в восточной части Словакии, намного превосходящую таковую в месте исторической локализации лучан. Это могла быть их настоящая прародина, с которой они ушли на запад, где оформились в виде предгосударственного образования. С более характерными примерами мы встретимся неоднократно.

Естественным образом возникает вопрос об этимологии этнонима. Следы надо искать в чешском и словацком языках, присущих месту старта переселений. Среди возможных вариантов наиболее предпочтительным являются lučište – дуга, лука и lučni – луговой (чеш.), лÿч||aн – дугообразный, лÿчи||й – свод, арка (срб-хрв.). Вероятнее всего, этноним возник как внешний, характеризующий некое исходное племя, живущее около изгиба (луки) реки или в лугах, которое далее расселилось. Не исключен и второй вариант, когда в этих местах существовали местные одноименные божества, например, излучины реки, ставшие тотемами. Ради справедливости следует отметить, что в румынском luci означает «сиять, блестеть». Это контаминирует со славянской семантикой, например, со словом «лучиться, луч». Однако топонимическая картина говорит сама за себя. В таком случае попытка связать лучан с Луцком не имеет под собой оснований.

Карта № 5. Топонимия «луч – luč»

Велеты – это самоназвание группы средневековых западнославянских племен, проживавшей на северо-востоке современной Германии между реками Эльба и Одер, в области Нейбранденбург. Столица располагалась на месте современного города Фельдберг. Они же Wieleten, Wilzen, Wilsen, Wilciken, Wilkinen (нем.), Wieleci (полск.). Франкский историк Эйнхард упоминает, что вильцы называли себя велатабианами. Их соседи с запада – ободриты, с юга – лужичи (торновская культура). Иногда велетов соотносят с «винулами» Гельмгольда, которые называются также доленчанами и ратарями. Им принадлежит храм в городе Ретра, в котором находится статуя бога Радогоста. В состав племенного союза входили хижане, черезпеняне (за рекой Пене), доленцы, укряне на реке Укра (Ueker), стодоряне и редари [5, 6]. Однако о велетах упоминает еще Птолемей во II веке: «Они восточные соседи венетов» [1].

Появление велетов в местах исторического обитания связывают с миграцией в бассейн Эльбы – Зале из Чехии, а также Силезии носителей Фельдбергской культуры, которая происходила под давлением авар. Велеты являлись их основными противниками в этом регионе. В Силезии к VI веку велеты были ассимилированы славянами, после чего продолжили движение на север. Вероятно, они прошли через земли сербов и хорват. В VI веке произошло их вторжение в венедские земли, часть населения была выдавлена в Мазурское приозерье, грады уничтожались. Но первый удар пришелся по стодорянам в районе Шпрее – Хафеля. Здесь возникает местный вариант Фельдбергской культуры. К этому периоду относят строительство укрепленных городов стодорян – Бранибора и Кипеника. Вначале движение осуществлялось вдоль Лабы, затем на северо-восток за Одер. Суково-дзедзицкая культура под влиянием «фельдбергцев» сдвинулась на север к берегам моря. Племена брежан и поморян были изгнаны на восток, варны – оттеснены на запад и влились в ободритский союз. Фельдбергская керамика распространилась на суковских землях. В VII–VIII веках они продолжают освоение Балтики [6, 7]. В VI веке ободричи организуют с аварами союз против велетов, войны продолжаются до VIII века. В 790 году они терпят крупное поражение от данов, после которого в источниках более не фигурируют.

Этноним производят от корня «вел» – великий, большой (слав.), в украинском – велет, рус. – волот – богатырь. В чешском «велети» – командование, управление, велеточ – большой оборот, велеток – многоводная река.

Были изучены топонимы с основами «vel(e)t», которые представлены на карте № 6. Располагаются они упорядоченно в виде траекторий. Первая протянулась от Рейна по побережью Северного моря и Балтики, на востоке достигая Средней Волги. Она обогащена топонимами «velt – вельт». Если придерживаться сведений источников о базировании вельтов в землях Померании в районе Нейбранденбурга (область 1), то в этой зоне обнаруживаются поселение Velten и рядом два топонима Wilsen, поселение и лес.

Западное направление доходит практически до Рейна. Здесь присутствуют селение, лес, местность и ферма с одинаковым названием Veltheim (родина, очаг, нем.), а также Velten. Далее топонимы «velt» заканчиваются. Однако менее чем через 200 км на юге возникает короткая ветвь, идущая к Люксембургу и представляющая собой один из вариантов обозначения велетов, упоминаемых в источниках. Ввиду малых размеров этого отрезка и наличия всего нескольких топонимов мы сочли необходимым изобразить его только линией (см. на карте метку под номером 2). В последовательности с севера на юг расположены холм Wilzenberg (гора, нем.) и селение Wilsenroth (красный, нем.), далее снова холм Wilsenberg и населенный пункт Wilzenberg. Завершает этот маршрут городок Wilzenburg (замок, крепость, нем.).