Ляхи и поляне возникли в смежных районах Западных Карпат, однако маршруты их переселений хотя и перекрывались, но отличались. Ляхи продвигались преимущественно на северо-восток и север, но в центре Польши они остановились. Поэтому славянам южной Балтии они не были известны. Поляне же достигли побережья и вошли с ними в контакт.

В «Повести временных лет» имеются конкретные указания, во-первых, на миграцию ляхов («пришли и сели на Висле»), во-вторых, на автоэтноним («прозвавшись ляхами»). Таковой обычно возникал на базе принадлежности к родовому божеству или праотцу, в данном случае Ляху, которую они декларировали окружению. В старину спрашивали не «как тебя зовут?» или «кто ты?», а «какого ты рода?».

Не менее интересен пассаж «…а от тех ляхов прозвались Поляне Ляшские». Он указывает на подчиненное положение полян. Исторической аналогией является этноним «русские», так же как и «ляшские», выраженный в виде причастия в притягательной форме. Как все племена на территории Восточной Европы постепенно стали принадлежностью Киевских русов, так и поляне определенное время были под пятой ляхов. Только свое имя стране они не передали, а, растворившись, оставили после себя лишь неофициальный этноним-воспоминание да топонимы. Произошло это в конце X века, когда возникло княжество полян. Воеводы подчинились полянам и сохранили этноним в виде термина, обозначающего аристократическую прослойку, к которой могли примкнуть и поляки.

Исходя из исходного географического положения рассматриваемых племен можно предположить, что ляхи начали вытеснять полян с Западных Карпат. Поэтому те вынуждены были сдвинуться по долине Вислы на север. Но преследователи настигли беглецов, хотя небольшая группа успела уйти к Балтике. Вероятно, по этой причине в топонимии наблюдается разрыв. Давать имена селениям ляхи полянам запрещали. Судьба второй полянской общности в Поднепровье была аналогичной – их покорили русы. Западные поляне на Висле в последний раз упоминаются в Ипатьевской летописи в 1208 году [5].

Наконец, необходимо сделать еще одно уточнение относительно упомянутой цитаты из «Повести временных лет» в части «…прозвашасѧ Полѧне Лѧховѣ друзии Лютицѣ инии Мазовшане а нии Поморѧне». На этом основании принято считать эти племена ляшскими. В данном случае уместно привести другой фрагмент из той же «Повести временных лет»: «Сице бо звахуть ты варягы русь, яко се друзии зовутся свее, друзии же урмани, аньгляне, инѣи и готе, тако и си». Перевод гласит: «Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные – норманны и англы, а еще иные готы – вот так и эти». Теперь сравним выделенные фрагменты этих двух цитат. В первом случае Нестор не написал «яко се», оно было для него очевидным. В таком случае рассматриваемую нами фразу следует переводить «…прозвались поляне ляшскими (как) другие называются Лютичами, иные Мазовшанами, а иные Поморянами». Ляшское влияние у последних отсутствовало.

Зличане возникли из хорватов и дулебов. Источники располагают их между чехами и хорватами, рядом с современным городом Коуржим на северо-востоке Чехии. Наряду с чехами и лучанами они являлись одним из сильнейших племен того региона. В VII веке хорватские племена объединяются под зличанами и создают межплеменной союз с центром в Кракове. Наряду с этим племя послужило центром образования Зличанского княжества, включившего в себя в начале X века Восточную и Южную Чехию, а также область расселения дулебов на юге страны. К этому периоду относят их укрепления на реке Цидлине около Влтавы. Главным городом княжества был Либице. Либицкие князья Славники соперничали с Прагой в борьбе за объединение Чехии. В 995 году зличане были подчинены Пржемысловичами [1; 5–7].

На территориях Чехии, Словакии и Польши имеются несколько топонимов «zlič»: Zlič, Zličin, Zliechov, Zlieszin. Четыре названия расположены в Сербии (Zličeve, Zličuka) и Македонии (река Zlidol, Zlirid), а также Zlitrap и гора Zlivrukh в Болгарии (карта № 16). Этимология этнонима, кроме очевидной, отсутствует. Известно женское имя Зличана, что может быть указанием на существование родового божества с тем же именем.

В истории России известен летописный город Вержавск, расположение которого не установлено до их пор. Он упоминается как центр волости Великие Вержавляне, плативший немалый по тем временам взнос в княжескую казну в размере 1000 гривен. По своей значимости он был вторым по величине после Смоленска торговым центром и городом, который фактически контролировал самую населенную и платежеспособную территорию на пути «из варяг в греки». Волость включала в себя 9 крупных «погостов» [57].

Топонимия является достаточно широкой. Ее представители имеются в Восточной, Центральной и Южной Европе, включая Пелопоннес. По Чехии разбросаны Verzhice, Verzhovice. Следующий топоним мы встречаем уже на Украине – Вержбовчик. В Смоленской области на селении Верзебнево произошло разветвление маршрута. Один рукав двинулся на Москву (Верзилово, Вержнова) и остановился перед Костромой, второй через верховья Днепра достиг запада Смоленско-Московской возвышенности. Здесь известны река Вержа и одноименное поселение. Очевидно, летописный Вержавск стоит искать в ее устье. Подобным расположением обеспечивалось торговое и стратегическое преимущество городов. С одной стороны осуществлялся контроль над движением по Днепру, а по притоку Верже подвозились товары.

В южном направлении первый топоним обнаруживается в Словении – селение Verzej, а следующий в Хорватии – Verzič. В этой точке происходит резкое изменение направления, и следующий представитель возникает уже в Сербии (Verzar) и далее два в Болгарии. От Verzar в Сербии имеется ответвление, идущее на юг. Оно представлено одним топонимом в Албании и вторым в Спарте. Имеется поселение Verzova в Халкидике, отстоящее в стороне.

Карта № 16. Топонимия «verzh – верж» и «zlič»

Представленная картина позволяет сделать несколько выводов. Во-первых, вержавляне имели исходную область локализации на территории Чехии. Во-вторых, расселялись они на восток и юг. Причем во втором случае движение происходило с большой степенью вероятности по восточным отрогам Альп по австро-венгерской границе. Целью являлось морское побережье. Выросшее под лучами южного солнца новое поколение ринулось на восток. Сделав остановку на реке Дрине, они продолжили движение по Стара Планине. Дорога на юг проходила через Охрид. Отсюда лежал прямой, но непростой путь в Старый Эпир и Спарту.

Определенной этимологии нет. По Далю верзни – летние лапти, верзея – дыра в изгороди и верзила. Однако на территории Франции имеется ряд топонимов Verze, Verzee, перевода не имеющих. К этому наблюдению мы вернемся в следующем разделе.

Поводом для рассмотрения этих племен в одном разделе послужил факт их общей миграционной судьбы. Они возникли в Чехии и переселялись по одним и тем же путям, конкордантно.

На реке Неретва обитали неретвляне или паганы (лтн. рagus – деревня, иногда считают племенной единицей). Термин «поганые» обозначал язычников. В деревнях по сравнению с городом христианство прививалось весьма слабо. Narentani, как их обычно называли итальянские хронисты. Главным городом был укрепленный Омиш. В Сербии за Динарскими горами паганам принадлежало также несколько крупных островов, Мелеты, Куркра, Враца и Фарос. Неретвляне во многом отличались от других сербских племен, занимавших далматинское побережье. Основным занятием жителей морских жуп стало мореплавание, получившее значительное развитие. Обладая сильным флотом, неретвляне были известны как опасные пираты, часто нападавшие на итальянские суда и препятствовавшие связям итальянских городов с Константинополем. Со времени своего поселения на побережье они практически никому не подчинялись, и обуздать пиратство не удавалось до конца X века. Христианство паганы приняли позже других южных славян [58; 59].