Мы знакомы с рутенами по сообщениям Юлия Цезаря и Плиния Старшего. Это кельтское племя в начале нашей эры занимало юг Франции. Название восходит к галльским рутенам, как полагается, «не имеющим, однако, кроме фонетической близости названия, никакого отношения к древнерусской этнической общности» [5].
В то же время Саксон Грамматик сообщает, что Рутения занимала прибрежную полосу Балтики и примыкала к Дании [7]. В XII веке против пруссов выступил брат польского короля, а с ним рутены. В 1188 году Папа Климент утвердил епископство в городе Икскюль, находящимся в Рутении около будущей Риги. Рутены, как и руги, появились в Центральной Европе с севера [3]. Ссылаясь на Яна Длугоша, историка XV века, Карамзин пишет, что «…итальянские выходцы волохи нашли в Молдавии россиян (colonis Ruthenis)» [23].
В таком случае необходимо делать вывод о миграции рутенов. Наблюдатели зафиксировали их на юге Франции в достаточно поздний период. Это не значит, что исход происходил именно отсюда.
Вторая половина I тысячелетия до н. э. и последующий период были временем интенсивной кельтской экспансии в Европе. Они достигли Геркулесовых столбов, штурмовали Рим, разделившись на две колонны, вторглись в Ирландию и Британию, судя по данным топонимики, посетили Скандинавию [37], через Дельфы прорвались в Галатию, бойи зафиксированы не территории Чехии, скордиски – в горах Румынии и на Дунае, под видом бастарнов они всплывают на Днепре.
Широкое распространение рутенов находит топонимическое подтверждение. В северной части Германии и Южной Швеции есть топонимы Ruten, в Латвии – Rutenii, в Боснии – Рутеновичи.
В период Австро-Венгерской империи в XVIII – начале XX века рутенами назвали часть восточнославянского населения Галиции, Буковины и Закарпатья. К ним иногда присоединяли население Малороссийских губерний Российской империи, Великого княжества Литовского и впоследствии Речи Посполитой. После ее разделов данный этноним закрепился за православным и греко-католическим населением Австро-Венгерской империи. По сообщению Меркатора, рутены говорили на виндальском и словенском языке, а Рубрук (1253 год) указывает, что язык русинов, поляков тот же, что и у вандалов [3; 5].
Этот термин перешел и на Россию. Впервые об этом упоминается в «Деяниях венгров» Анонима (вероятно, рубеж XII–XIII веков) (Меркулов), где автор впервые именует Русь как Rutenia и Ruscia, тем самым разделяя терминологически Северо-Восточную Русь и Юго-Западную Русь (Киевскую). Оба раза форма Ruscia употреблена по отношению к Владимиро-Суздальской Руси: «Ruscia, que Susudal vocatur». В первой половине XIII века хороним Ruthenia употребляется итальянским автором Рикардо из Сан-Джермано, в котором он сообщает о битве Юго-Западной Руси с монголами на реке Калке в 1223 году (Gallus Anonymus). В 1261 году в грамоте венгерского короля Белы IV по отношению к Галицко-Волынской Руси применен хороним Ruthenia (Gesta Hung). В «Салонинской истории» середины XIII века далматинца Фомы Сплитского название Rutenia относится к Киевскому государству (Назаренко).
Итак, рутены зафиксированы в Центральной Европе в достаточно позднее время. Этот этноним в XIX–XX веках используется в германоговорящей среде для обозначения жителей Закарпатья, русинов. Наряду с этим Рутенией обозначают Россию, преимущественно западные области. Но это всего лишь констатация факта. Нас же интересуют события, которые привели к переносу этнонима. Соблазны фонетических ассоциаций, предлагающих простые и этим понятные объяснения, зачастую являются коварными. Вернемся к истории такой небезызвестной исторической личности, как Одоакр.
Под влиянием пророчества одной прорицательницы о его будущем величии еще юношей он оставил берега Дуная, где жил тогда его народ, и направился в Италию. Существуют самые различные мнения о его происхождении. Считают, что он был ругом (genere rogus, Иордан), русином, герулом, скирром, торкилингом.
Войско было многонациональным, поэтому наблюдатели вполне могли ассоциировать его с представителем любого племени [3].
В 476 году Одоакр свергает последнего римского императора Ромула Августула. Однако далее происходит совершенно непонятное событие. Надо полагать, что после восшествия на престол у него была масса дел, но, несмотря на это, уже на следующий год он срочно врывается в крепость Ювавум провинции Норик. Цель его скоропалительного похода изложена на мраморной плите, сохранившейся в катакомбах «монашеской горы» при костеле св. Петра, которая гласит: «Года Божьего 477 Одоакер, король рутенов, а также гепидов, готов, унгар и герулов, выступая против церкви Божией. Благочестивый Максим с его 50 учениками, что молились с ним в этой пещере, за исповедание веры жестоко мучен и сброшен вниз, а провинция Норикум мечом и огнем опустошена» (Хроника Готфрида Винтерберского XII века). Спрашивается, для чего такая поспешность и жестокость? В 482 году после смерти некоронованного короля Норика христианского подвижника Северина руги захватывают его владения. В V веке они принимают арианство. Одоакр вступает с ними в борьбу. В ответ руги заключают союз с Восточной империей, герулами и острготами. В 488 году Одоакр не только разбивает ругов, но и эвакуирует германское население из Норика [7]. Этот район, как мы уже видели, он почему-то постоянно держит под контролем. Не является ли он его родиной? Именно отсюда можно было легко достичь Италии, именно отсюда ведут топонимические следы миграций русов.
Из вышеприведенного письменного свидетельства, составленного на основании показаний очевидцев, следует, что Одоакр был рутеном. Но нам важна другая деталь. Крепость Ювавум – это современный Зальцбург, в непосредственной близости от которого находится гора Russberg (см. карту № 63). Сюда же, как мы видели, пролегал путь русов из Восточной Словакии. В этом отношении интересна настойчивая связь имени Одоакра с Украиной. Его считали прямым предком Б. Хмельницкого, который в 1648 году призвал своих соратников следовать примеру предков «под руководством Одонацера». В похоронной речи Б. Хмельницкого в 1657 году писарь Запорожского войска Самийло Зирко сказал: «Милый вождю! Древний русский Одонацер!» [3]. В данном случае примечательно то, что запорожцы хранили память именно об Одоакре, а не о других славянских легендарных вождях, и не сомневались в его «русской» принадлежности.
Таким образом, мы наблюдаем тождество: рутены – русины – русы, и не только фонетическое. Все это позволяет сделать вывод, что предками русов было племя рутенов, появившееся в Словакии на границе эр в ходе экспансии кельтских племен. Вполне вероятно, что они пришли вместе с венетами или по их следам и вступили в ассимиляцию со славянским населением. Именно на восток Словакии ведет один из маршрутов переселения венетов (см. карту № 59). Не случайно древние авторы иногда путали венедов и рутенов [3]. В результате это привело к языковым изменениям. Ввиду того, что контакт происходил с различными славянскими компонентами и в различных условиях, то возникали субплеменные образования: русы, русаны, русины, русаки, руснаки. Современные энциклопедии считают их идентичными, но с этим, как мы видели, не согласна топонимика. Поскольку в новых генерациях сохранялся специфический фенотип, то западные соседи, помня о нашествии рыжих кельтов, называли их рутенами. Так, рыцарь Фьерабрас Русский имел рыжую гриву волос и бороду. Об этом знали и в Прибалтике, поэтому русов, шедших на Ладогу, назвали рутенами. В дальнейшем этот признак получил название «русость». Он стал ассоциироваться с рыжевато-красным цветом, а иногда и светом. Так, благодаря цвету сока чистотел у сербов называется русавица.
Сам этноним (лат. rut(h)ēni), безусловно, является внешним, данным одному из кельтских племен римлянами по характерному признаку (Rutilus – красноватый, золотисто-красный, лат.). «Русины» – это славянская вокализация латинского rut(h)ēni. В дальнейшем в результате процесса утраты конечных согласных [87], характерного для праславянского языка, «n» отпало, и остался лишь корень rut(h) – рус. Таким образом, истоки этнонима являются римскими.
