В октябре 1992 года мы шли к келлии старца.

В какой‑то момент мы потеряли ориентир. И вдруг перед нами появилась черно–белая кошка. Мяукая и постоянно оборачиваясь к нам, она явно просила, чтобы мы шли за ней. Так она привела нас к келлии старца. Эта кошка, когда мы стали возвращаться, снова привела нас туда, куда нам было нужно, на тропинку к Иверскому монастырю.

Старец советует, чтобы мы освящали свою работу. В 1980 году я побывал у старца Паисия вместе с двумя своими сокурсниками. Мы учились на первом курсе богословского факультета и жили вместе уже много лет, потому что все были выпускниками одной церковной школы. Мы сказали ему, что не решили, какой выбрать путь, — монашеской жизни или брачной. Нас привлекала монашеская жизнь, и мы получали большое утешение, когда посещали Афон, но одновременно у нас были мысли и о жизни в браке. Старец успокоил нас, говоря, чтобы мы думали об учебе и что Господь откроет нам наше призвание (к браку или монашеству) в нужное время. Он сказал, что важно не то, кем мы станем (монахами ли, женатыми ли священниками или простыми преподавателями), а то, чтобы мы освятили своей жизнью то, что выберем, — свою должность, свою работу, свою деятельность.

Старец Паисий сказал: «Смирение — основа всех добродетелей».

«Эгоизм — одна из страстей, от которой человек избавляется с трудом». Он сравнивал его с одеждой, которую носит человек и снимает с напряжением, потому что она ему мала.

В беседе, которая у нас была со старцем относительно даров, которые, как утверждают, есть у некоторых еретиков, он сказал: «Никому не нужно просить у Бога этих вещей, то есть таких даров, как знание языков, толкование языков и т. д., но нужно просить покаяния. За покаянием следует смирение, потом — благодать Божия, и потом уже в человеке действует воля Божия. Господь, когда в этом есть необходимость, извещает человека. Постройка дома начинается не с крыши, а с фундамента. Таков же и путь христианина. Не просить даров — это проявление смирения. Ко мне как‑то пришел один швейцарец. У него была серьезная проблема со здоровьем, и перед тем как прийти сюда, он побывал у многих, даже у индийских магов, но, не найдя исцеления, приехал на Афон и после трудного пути встретился со мной. «Он не знал греческого и говорил со мной по–французски, а я говорил с ним по–гречески. Мы друг друга поняли и сумели объясниться!»

Казакос

Была осень 1996 года, канун дня, когда моей сестре должны были сделать операцию по пересадке почки. Донором была моя мать. Я молилась Пресвятой Богородице, чтобы удачно прошла операция, которая должна была состояться в больнице Иппократио в Салониках. Я читала и много слышала о покойном старце Паисии, почитала его и с великой верой обратилась к нему: чтобы он находился там во время операции.

На следующий день утром, когда мы с волнением ждали окончания операции, я увидела какого‑то человека с большим пакетом в руках. Я тотчас же встала и, не думая о том, правильно ли он меня поймет, спросила, что у него в пакете. Он осторожно вынул из пакета корзиночку и показал мне, что там было. Это была вязаная жилетка старца Паисия! Меня пронзила дрожь и, плача от умиления, что была услышана старцем, приложилась к знаку его присутствия. Я поверила: теперь все будет хорошо. Эту одежду отца Паисия принес незнакомый мне до того господин Николаос Зурнатзоглу для больного, который в одно время с моей сестрой находился в операционной; ему делали похожую операцию.

Будем же обращаться за помощью к старцу во всякую трудную минуту, чтобы он ходатайствовал за нас перед Господом и Пресвятой Богородицей.

В1989 году Господь удостоил меня милости принести покаяние и вступить на путь церковной жизни; я стал исповедоваться и причащаться Святых Христовых Таин. Тогда я духовно прилепился к одному монастырю, который находился вне Афона. На Афоне я еще не был. Тогда же впервые услышал о старце Паисии. Однако, поскольку был духовно неопытен (как, впрочем, и сейчас), то критиковал старца. Я слышал, что множество людей ездили в Суроти, в монастырь Святого Иоанна Богослова, и что у многих по разным причинам не получалось благословиться у него. Я же, «умник», говорил: «Раз уж он позволил себе то, что его дар стал известен, обязан принимать всех или же пусть вообще не появляется. Потому что, опрометчиво говорил я, так он соблазняет тех, кому не удается его увидеть». Такова была тогда, в 1989 году, моя критика в адрес старца.

Осенью 1990 года я впервые поехал на Афон, это была служебная поездка: я сопровождал одного великого человека, покойного Вселенского Патриарха Димитрия, во время его визита на Афон. В последний день своего пребывания на Афоне патриарх посетил монастырь Ксиропотам; я по окончании своей миссии вместе с двумя сослуживцами вышел из монастыря и пошел к старцу Паисию. Придя к нему, мы вошли в сад, сели на пеньки и проговорили по крайней мере два часа вчетвером со старцем. Он сказал, что нам повезло — нас не прервал никакой другой посетитель, поскольку все были заняты визитом патриарха в монастыре Ксиропотам. Меня поразил спокойный лик старца и смиренномудрие, которое я почувствовал в его словах. Он говорил нам все время о других отцах, которые раньше подвизались на Афоне, восхваляя их духовные дары.

Приспело время уходить. Старец зашел внутрь и вынес три разные книги, каждому по одной. Мы поцеловали его руку, и я хорошо запомнил, как он меня благословил, нагнул мою голову и ласково поцеловал в волосы. Я исполнился неописуемым чувством, был уверен, что старец платит любовью и добротой за замечания, которые я делал в его адрес примерно год назад. Я чувствовал эту любовь, как и все идущие к нему в объятия, каждый раз, когда я с ним виделся, вплоть до ноября 1993 года, когда он последний раз уезжал с Афона. Я уезжал с Афона в тот же самый день, и мы с ним оказались на одном корабле.

Один паломник, заметив его на корабле, вскочил со своего места и, подбежав к нему, закричал: «Геронда, Геронда… Столько лет я езжу на Афон, и никогда у меня не получалось вас увидеть. И вот я встретил вас здесь». Этот паломник от возбуждения кричал так громко, что невольно его заметили все. Когда он подошел к старцу, тот, качая головой, сказал ему с улыбкой: «Что сказать тебе, дорогой? Теперь, встретив меня, ты спасен? Как тебе кажется?» Он произнес эти слова, смиряя себя, а не паломника, невольно заставив всех засмеяться.

Как‑то в другой раз во время встречи со старцем я хотел передать ему имевшийся у меня платок покойного патриарха Димитрия. Показывая пример смиренномудрия, старец склонил голову, потом покачал головой и сказал мне: «Лучше дай его кому‑нибудь другому, я недостоин взять его».

У моего друга была проблема следующего рода. Его мать тяжело заболела, и отец позвонил ему в академию, чтобы сказать об этом. Мы решили поехать к отцу Паисию и попросить, чтобы он помолился о больной. Прибыв на Афон и подойдя к нижней стороне келлии, мы позвонили в колокольчик, чтобы он нам открыл. Спустя немного времени старец вышел на балкон, поздоровался с нами, и, не успели мы сказать о причине нашего прихода, как он говорит моему другу: «Возвращайся в академию и не волнуйся. С твоей матерью все в порядке!» Мы уехали, и, когда приехали в академию, он позвонил домой; оказалось, что его мать пришла в себя. На следующий день ее выписали из больницы.

Один богослов, получив диплом, поехал за границу писать докторскую диссертацию. Вернувшись в Грецию, он поехал к старцу Паисию на Афон. У этого богослова, как ни странно, были сомнения насчет существования Бога. Когда они беседовали в саду, старец вдруг прервал разговор. Перед ним по траве проползали ящерицы. Старец позвал одну из ящерок, и она близко подползла к нему. Тогда старец спросил ее: «Есть ли Бог! Да или нет?» Она поднялась на задние лапки и трижды поклонилась! Таким чудесным способом старец показал своему собеседнику существование Бога. Все, кто там находились, были поражены. Богослов рассказал о случившемся на своей родине, и его земляки дали ему прозвище Ящер! (Об этом случае рассказала игумения Макрина, приснопамятная настоятельница монастыря Пресвятой Богородицы Одигитрии в Портарье, рядом с Волосом, иеромонаху Серафиму.)