Как‑то я поехал к старцу с одним моим знакомым из Салоник. У его жены был рак. Ее лечили химиотерапией, у нее выпали волосы. «Не бойся, — сказал ему старец, — ничего с твоей женой не случится». — «Какже, ведь врачи сказали…» — «Ничего с твоей женой не случится, — повторил отец Паисий. — Вот, возьми еще этот крест». И дал ему крест из тех, которые делал сам, своими руками, с тем чтобы его носила больная. И действительно, с госпожой Феулой (так ее звали) ничего не случилось, у нее родились дети, потом — внуки, и она живет и здравствует.

В последнее время старец сильно болел. По словам врачей, у него скорее всего были постоянные боли в кишечнике, постоянная резь. И вдобавок к тому с давних пор еще и головная боль. Однажды у него не болела голова. Тогда он сказал моему духовному отцу: «Ах, батюшка… хорошо, когда голова не болит». Редко она у него не болела. В течение всех тридцати пяти лет, которые его знал мой духовный отец, у него постоянно была головная боль. Однажды, когда рак поразил уже его кишечник и у него началось кровотечение, он сказал мне: «Каждые пятнадцать минут я хожу в туалет, из меня выходит по стакану крови». Он говорил это без ропота и потом еще шутил.

Духовный сын отца Паисия, который был военным, офицером, узнал, что появилось какое-то новое лекарство, которое восполняет железо в крови. Он взял это лекарство и поехал на Святую Гору, к старцу. «Отец Паисий, — говорит он ему, — это лекарство с железом, оно не вредит. Оно самое современное». — «Что ты говоришь, мой хороший, куда мне принимать железо? У меня заржавеет все внутри!» Несмотря на то что он терял столько крови, он не взял лекарства, поднимающего гемоглобин. Так он предавал себя в руки Божии, а не человеческие. Ему было семьдесят лет. Он всегда говорил о своем возрасте: «Семьдесят лет и множае их труд и болезнь». До семидесяти лет хорошо. А после уже хлопотливо ». Ровно в семьдесят лет он преставился. Как будто говорил это о себе…

Старец говорил: «В вопросах веры и в вопросах, касающихся Родины, будьте непоколебимыми и строгими. Здесь торговаться неуместно». Новоначальным в духовной жизни он советовал читать жития святых, то есть Синаксарий.

Как‑то старец подарил мне большую частицу мощей святого Арсения. Он подарил мне еще и маленькую, сделал сверлом отверстие в иконке Богородицы, поместил туда частицу святых мощей и сверху залепил чистым пчелиным воском. «Это, — сказал он, — возьми к себе в машину». Как‑то я попал на машине в аварию, врезался куда-то, а когда пришел в себя и открыл дверцу, увидел у ног иконку с частицей святых мощей. Я поднял иконку, поцеловал и сказал:« Слава Тебе, Боже», — и поблагодарил святого Арсения за то, что спас меня и я никак не пострадал. Машину я поменял. Она разбилась.

В другой раз мне была дана великая милость Божия, самая великая милость в моей жизни. Когда старец переехал в свою последнюю келлию на Афоне из скита Честного Креста в Панагуду, ему понадобилось окно. То, которое выходит на архондарик под открытым небом, выкрашенное в красный цвет. Он сказал мне: «Сними мерку, и посмотрим, как его сделаем». Я измерил и предложил: «Не беспокойтесь, я его сделаю сам. Найду возможность и пришлю его вам». Действительно, было изготовлено железное окно, я прикрепил его к решетчатому багажнику своей машины и привез на Святую Гору. В тот день шел сильный дождь. Нешуточный. Тогда на Святой Горе был только один старый автобус с решетчатым багажником. Вначале водитель не брал окно, но мне удалось его уговорить. Мы приехали в Карею, я погрузил его себе на спину и под дождем спустился к старцу, шагая по грязи. Я промок от дождя и пота. Дохожу до каливы и зову: «Геронда!» Выходит старец: «Господи, помилуй! Что же ты такое делаешь? Заходи скорее. Поставь окно там, сбоку». Я не понимал: вошел я в его келлию или в рай? Так я радовался тому, что наконец‑то добрался. Эту радость, это ликование я не забуду никогда. В архондарике с левой стороны от входа был диван из досок. Старец велел мне лечь туда и укутал одеялами, перед этим дав мне переодеться в его одежду. Он сказал: «Оставайся здесь и не говори». Он оставилменя одного только на двадцать минут. А поскольку весь день был сильный дождь, никто не пришел и мы были в каливе вдоем. Вот он снова подошел ко мне, и мы начали говорить, говорить… Но я находился в другом мире. Я переживал что‑то удивительное. Такую радость я не испытывал никогда в жизни. Я сидел там, а рядом старец, он гладил меня по голове и говорил: «Что же ты такое сделал?» Я хотел оставить себе его носки и его одежду…

Как‑то в другой раз он понял, что мне хочется какую‑нибудь его вещь, и подарил свою скуфью, которая лежит у меня дома. Там были волосики с головы батюшки, я их смешал с чистым пчелиным воском и храню как его благословение.

Я знал старца двадцать лет. Когда приезжаю в Суроти и становлюсь на колени у его могилы, говорю с ним, и кажется, что он меня слушает, как слушал, когда был жив.

Некоторое время я жил в Карее, в Типикарио, в келлии Хиландарского монастыря, где жил святой Савва Хиландарский, первый архиепископ Сербский. Келлия эта находится рядом с Протатом. Сюда приехал некий студент–богослов из Сербии и попросил вместе с ним пойти к старцу Паисию. Старец жил примерно на расстоянии получаса пешего пути от Карей.

Мы пришли, и он нас тут же принял в своей келлии. У молодого человека были сомнения, продолжать ли ему учебу, стать ли священником или монахом, и он просил совета. А все потому, что он слышал: у старца дар прозорливости. Меня, однако, поразило то, что старец не хотел проявлять инициативу и не хотел говорить ему что‑то конкретное о его жизненном пути. Он просто поддержал его своими добрыми словами. Молодой человек был сильно растроган и плакал — понял, что пришел к святому человеку. Он ожидал четкого ответа о своем будущем, но старец сказал ему следующее: «Господь хочет от тебя, чтобы ты был хорошим христианином. А чем будешь заниматься, зависит от тебя. Будешь монахом или женатым, неважно. Господь никого не принуждает».

Освящающая и животворящая благодать Святого Духа, которая обильно присутствует в нашей Православной Церкви, постоянно являет миру святых, которые своими делами и наставлениями помогают христианам идти ко спасению душ.

Святая Гора Афон, удел Пресвятой Богородицы, твердо хранит традицию нашей Православной Церкви. Эта живая традиция Святой Горы обладает настолько мощной и возрождающей силой, что преображает души паломников. Святая Гора являет жизнь, которая существует в нашей Православной Церкви. Здесь совершенствуются в добродетели в монастырях, в скитах и в уединенных келлиях. Ангельская жизнь здесь — суть нашей традиции. Наконец, здесь неустанно пребывают в трезвении и созерцании, через которые очищается, просвещается и усовершается ум.

Многие святогорские отцы прошли все эти стадии духовной жизни и, очистив сердце, достигли просвещения и общения с Богом Святым. Через Божественное очищение они стали проводниками благодати Божией, им пришло время говорить и направлять верующий народ. Одним из таких совершенных людей был старец Паисий, истинный святогорский монах, продолжатель аскетической традиции и выразитель духа святогорской жизни, истинный сын нашей Православной Церкви.

Многие отцы из числа современных святогорцев обладали различными дарами. Святой Дух — это великое богатство и раздаятель Божественных даров. Однако личность каждого человека уникальна, неповторима. По Промыслу и премудрости Святого Духа человек получает различные таланты и дарования, которые он должен взращивать и преумножать. Пресвятой Дух, уважая, если можно так сказать, своеобразие каждой души, приносит определенные дары, которые соответствуют ее возможностям. Таким образом подвизаясь с помощью Божественной благодати, душа взращивает и преумножает таланты, которые были ей даны, и приобретает индивидуальность внутри полноты нашей Церкви.