Во время другой встречи со старцем у него в келлии в Панагуде я пожаловался ему, что моя жена невнимательна и бьет стаканы. «Сколько, ты сказал, она разбивает? Два, три? Не десять? — спросил он с улыбкой. И добавил: — Пусть бьет сколько хочет, главное, чтобы мир был в вашем доме». Я также рассказал ему, что часто страдаю от обострений цистита. Он дал мне следующий рецепт: «Отвари ячмень, один килограмм на пять литров воды. Когда увидишь, что шелуха начинает отходить, то выключай. Из этой кастрюли с вареным ячменем выпивай по стакану воды утром, днем и вечером перед едой. Хранить его надо в холодильнике. Когда будешь вынимать его из холодильника, подогревай немного и пей». Он рассказал мне, что одна пятилетняя девочка страдала от частых приступов цистита. Была даже опасность, что она умрет. Но она выздоровела благодаря ячменному отвару. Ее родные прозвали ее Ячменная. Я попробовал отвар из ячменя и действительно вылечился. Я стал рекламировать его своим знакомым, страдавшим от цистита и простатита, и, судя по их словам, им это помогало.
В другой раз я сказал старцу: «Геронда, у меня было две операции по поводу простатита». Он ответил: «Не говори об этом никому, даже священнику. Ты получил от Бога два франка, тогда как другие ничего не получили».
Как‑то старец сказал мне: «И теперь совершаются чудеса». Он рассказал мне одну историю: «Нельзя судить человека по его профессии. Я знал одного грузчика, который воскресил мертвого. Однажды, когда я был дикеем[18] в Иверском скиту, меня посетил некий человек примерно пятидесяти пяти лет. Он пришел поздно вечером и не постучал, чтобы не беспокоить братию, остался ночевать на улице. Увидев странника, братия скита пустили его внутрь и сообщили об этом мне. «Что же, — говорю ему, — ты не позвонил в колокольчик, чтобы мы тебе открыли?» — «Что ты говоришь, отче? Как я могу побеспокоить братьев?» Вижу, лицо его светится. Я понял, что он живет глубокой духовной жизнью. Он рассказал мне, что в раннем детстве лишился отца, поэтому, когда женился, очень полюбил своего тестя. Вначале он заходил домой к тестю и к теще, а потом уже шел к себе домой. Вот только переживал, что тесть сильно сквернословил. Много раз он просил его не сквернословить, но тот становился еще хуже. Как‑то тесть тяжело заболел. Его отвезли в больницу, и через несколько дней он умер. Его не было рядом с тестем, когда тот умирал: он разгружал корабль. Когда же пошел в больницу и нашел тестя в морге, то взмолился с большой болью: «Боже мой, прошу Тебя, воскреси его, чтобы он покаялся, и потом забери его.» Мертвец открыл глаза и начал шевелить руками. Люди, которые там работали, увидев это, разбежались. Тогда он взял тестя и отвел его домой в полном здравии. Тесть прожил еще пять лет в покаянии и умер.« Отче, — сказал мне странник, — я глубоко благодарен Богу за то, что Он оказал мне эту милость. Кто я такой, чтобы Бог оказывал мне такую милость?» Он обладал великой простотой и смирением. Ему и в голову не пришло, что он воскресил мертвого. Он растворился в благодарности к Богу за то, что Он ему сделал»[19].
Старец говорил мне: «Если ты слышишь, что кто‑то богохульствует, подойди к нему и вразуми по–доброму. Но если он продолжает богохульствовать, замолчи и говори про себя: «Господи Иисусе Христе, помилуй его».
Как‑то раз один юноша спросил, кто такой старец Паисий. На это старец ответил: «Зачем тебе нужен Паисий? Слишком уж большое значение вы ему придаете. Одному нужен Паисий, другому Паисий… Оставьте его, не обращайте на него внимания». Потом он все‑таки открыл свое имя юноше.
Однажды я сказал старцу: «Приезжайте к нам домой в Каламату, Геронда. Ваш приезд для нас будет великой радостью и благословением, хотя бы на два дня». Он ответил на это: «Не монашеское это дело — выходить в мир. Долг монаха — сидеть в келлии и молиться». И в другой раз: «Геронда, идите в мир». — «Что мне там, в миру, делать? Мир — это настоящий сумасшедший дом».
Однажды по дороге к келлии старца со мной шел паломник, очень обеспокоенный и расстроенный. Он был родом из Трикалы, но жил в Западной Германии, владел там тремя ресторанами. Он закрыл свои рестораны на три дня для того, чтобы встретиться со старцем. Он надеялся, что тот разрешит некоторые его проблемы, связанные с семьей и работой. После часовой беседы со старцем он радостно сказал мне: «Мне полегчало».
В другой раз, придя к келлии, я увидел там группу из десяти паломников из Касторьи. Среди них былжурналист, который сказал старцу: «Геронда, я хочу стать священником, но епископ мне запретил. А вы что скажете?» Старец ответил: «Видишь мою келлию? Она огорожена проволокой, потому что я монах. Дом священника должен быть открыт двадцать четыре часа в сутки, он должен принимать посетителей в любое время. Оставайся тем, кем ты являешься. У тебя все хорошо. Не ищи невыполнимых задач».
Как‑то раз он сказал мне: «Однажды, накануне Успения, я сел на корабль в Пирее, с тем чтобы поехать поклониться иконе Пресвятой Богородицы на острове Тинос. На палубе загорало много женщин в неприличной одежде. Я увидел падшие образы Божии и сильно опечалился».
В другой раз он сказал: «Западные экуменисты и паписты хотят пустить женщин на Святую Гору, хотят сделать развлекательные центры на ее побережье, нарушить тишину и спокойствие монахов. На вершине Афона они хотят поставить радар».
В другую нашу встречу он сказал: «Сюда, на Святую Гору, приезжают наркоманы и исцеляются».
Как‑то раз я пожаловался старцу, что моя супруга вяло выполняет свои духовные обязанности. Он сказал мне: «Ты должен проявлять снисхождение к своей жене, она ведь только начинает свою духовную брань». В другой раз: «Костас, не будь строг к своим детям, современная молодежь не выносит строгости. Они как резина — если ее натянешь, она порвется».
Однажды на Святую Гору приехал журналист, но не для того, чтобы получить какую‑то пользу, а чтобы очернить монахов. Вместе с архимандритом и другими паломниками он посетил и отца Паисия. Позднее в прессе он оклеветал монахов Святой Горы, в том числе и отца Паисия. Я рассказал об этом старцу: «Некий журналист, Геронда, назвал вас в прессе колдуном, а некоторых монахов — лентяями». Старец ответил: «Я знаю, кто это. Когда он подходил к моей келлии, я увидел, что он хочет меня очернить. Однако я проявил любовь, потому что его сопровождал мой друг, архимандрит». Старец по своей прозорливости знал мысли и желания людей.
В одно из моих посещений старца я встретил в его келлии своего знакомого из Мефони (область Мессиния) вместе с двумя другими, незнакомыми мне людьми. Этого знакомого я как‑то задержал и отвел в полицейский участок, где был начальником: он занимался строительством без официального разрешения. Старец подошел ко мне и сказал: «Может быть, ты арестовывал кого‑нибудь из них?» Я был ошеломлен, мне стало стыдно. Видя, что я расстроился, старец сказал улыбаясь: «Это я просто так сказал, Костас, не переживай». Старец по своей прозорливости открыл мой поступок многолетней давности.
Однажды он сказал мне о кошке, которая была у него в саду: «Видишь эту кошку? У нее нет ни ада, ни рая. Мы должны ей сочувствовать, не обижать ее».
Старец советовал нам изучать Ветхий Завет: «Костас, — говорил мне старец, — изучай Ветхий Завет. Это — книга боговдохновенная, историческая, учительная. Там мы видим, что еврейский народ грешил, Бог его смирял, посылая войны и беды; когда он приходил в себя и исполнял Его закон, тогда Он его освобождал и посылал Свои блага».
Старец также советовал изучать древнегреческий язык. Как‑то летом мы с моим сыном Аристидисом были у него в келлии и он нам сказал: «Изучайте древнегреческий язык. Мы изучали древнегреческий с начальной школы».
Моему сыну Аристидису старец рассказал историю: «Двое друзей пошли на прогулку. Один был одет чисто, в костюм. Другой — в лохмотьях. По дороге им попалась грязь. Тот, что в лохмотьях, взял грязь и испачкал второго, чистого». — И добавил: «Плохой человек хочет, чтобы и добродетельные люди стали такими, как он. Будь осторожен в жизни и выбирай в друзья добродетельных людей».
