С. М. Каштанов.
Армянская П. Основы армянской П. как теоретической дисциплины были заложены в конце 19 в. армянским учёным-мхитаристом Я. Ташяном, составителем образцового каталога армянских рукописей, хранящихся в мхитаристской библиотеке в Вене. Ташяну принадлежит первое пособие по армянской П. [«Обзор армянской палеографии», Вена, 1898 (на армянском языке)], в котором рассматриваются вопросы датировки отдельных видов армянского письма 5—18 вв., история их наименований, анализируются армянские палимпсесты, освещаются проблемы эпиграфического письма. Созданная Ташяном классификация видов армянского письма легла в основу их современной классификации. Подобно греческому, латинскому, грузинскому и др., армянское письмо делится на маюскульное, вписывающееся в две параллельные горизонтальные линии, и минускульное, определяемое четырьмя линиями. К первой группе относятся две разновидности шрифта «еркатагира» — округлый и прямолинейный. Вторую группу составляют «болорагир» (лежит в основе современного типографского шрифта), «нотрагир» и «шлагир», к которому восходит современная скоропись. В конце 19—начале 20 вв. публикуются факсимильные издания армянских рукописей. Важным пособием для датировки рукописей остаётся подготовленный в 1913 армянским учёным Г. Овсепяном (Эчмиадзин) альбом факсимиле 143 образцов армянского письма 5—18 вв. на мягком материале, камне, металле (с пояснительным текстом). Материал альбома был использован армянским исследователем Р. Ачаряном [«Армянские письмена», Вена, 1928 (на армянском языке)] для решения проблем возникновения и употребления отдельных видов армянского письма. Происхождению армянской письменности, её связи с арамейским письмом посвящено исследование А. Г. Периханян (в книге: Переднеазиатский сборник, 2, М., 1966). Наиболее широким по охвату является труд «Армянское письмо и письменность» А. Г. Абрамяна (Ереван, 1973, на армянском языке, с русским и французским резюме), в котором рассматриваются эволюция армянского письма, датировка различных видов письма, аббревиатуры , идеограммы , криптограммы (см. Криптография ) и многое др. Важный палеографический материал содержится в «Своде армянских надписей» (в. 1—4, Ереван, 1960—73), издаваемом АН Армянской ССР. Палеографическое исследование армянских рукописей в СССР ведётся преимущественно в Матенадаране .
К. Н. Юзбашян.
Грузинская П. Зарождение грузинской П. как научной дисциплины (конец 19 в.) связано с именем Д. З. Бакрадзе, в основном определившего периодизацию всех видов грузинского письма и опубликовавшего палеографические таблицы. Одно из главных мест в исследованиях грузинских учёных занимает проблема происхождения грузинского письма. Большой вклад в развитие грузинского П. внёс И. А. Джавахишвили. Происхождению грузинского письма посвящены исследования Г. В. Церетели («Армазская билингва», Тбилиси, 1941, на грузинском языке; «Армазское письмо и проблема происхождения грузинского алфавита», 1948—49) и Р. М. Патаридзе («Грузинское письмо асомтаврули», 1972, на грузинском языке). В 1958 на базе отдела рукописей Музея Грузии (Тбилиси) образован институт рукописей АН Грузинской ССР.
Лит.: Такайшвили Е. С., Палеографический альбом, тетр. 1—2, Тб., 1909—1920.
С. С. Какабадзе.
Китайская П. Своеобразие развития китайской П. обусловлено спецификой китайского идеографического письма (см. Китайское письмо ). Вплоть до 20 в. китайской П. как самостоятельной научной дисциплины не существовало. Палеографические исследования являлись составной частью 3 смежных отраслей науки: «науки о письменности» (вэньцзысюэ), эпиграфики (цзиньшисюэ), каллиграфологии (шуфасюэ), «Наука о письменности», возникшая в 9—10 вв., изучала начертание, произношение и семантику иероглифов словаря «Шовэня» (рубеж 1—2 вв.). Исследование древних начертаний «Шовэня» проводилось особенно широко в 18 в. (Дай Чжэнь, Дуань Юй-цай, Гуй Фу и др.).
Эпиграфика возникла в 11—12 вв. на базе изучения надписей на бронзовых сосудах 11—6 вв. до н. э. В конце 19 в. после открытия гадательных костей с надписями 14—11 вв. до н. э. эпиграфика стала изучать также иероглифы с середины 2-го тыс. до н. э. С 30-х гг. 20 в. надписи на костях с палеографической точки зрения изучаются многими китайскими и японскими учёными; Дун Цзо-бинем были заложены основы для датировки гадательных надписей по графическим особенностям письма. Много сделано в этом направлении учёными Китая Ху Хоу-сюанем, Тан Ланем и др. Каллиграфология исследует памятники письменности (главным образом на твёрдом материале) в основном 4—8 вв.— периода формирования современного почерка кайшу. Проявляется тенденция к формированию единой китайской П., изучающей общие закономерности развития китайского письма (исследования Цзян Шань-го и др.).
Лит.: Ху Пу-ань, Чжунго вэньцзысюэ ши (История науки о письменности в Китае), Шанхай, 1937; Чэнь Цзинь, Шовэнь яньцзюфа (Изучение «Шовэня»), Шанхай, 1934; Чжу Цзянь-синь, Цзиньшисюэ (Эпиграфика), Шанхай, 1955; Цзян Шань-го, Ханьцзы синтисюэ (Морфология китайской письменности), Пекин, 1959.
М. В. Крюков.
Арабская П. изучает памятники, написанные буквами арабского алфавита (на арабском, персидском, тюркском и др. языках). Описание почерков арабского письма было предпринято с практическими целями арабами ещё в 10 в. Ибн Дурустия (умер в 956) описал главные почерки и их варианты, применявшиеся в халифской канцелярии. В Европе изучение арабского письма надписей, рукописей началось в 17 в., было отмечено кардинальное графическое различие между письмом куфи (угловатым письмом надписей, монет, Корана) и письмом пасхи (более округлым скорописным письмом). С 18 в. исследуется проблема происхождения арабского письма, хронологической последовательности пасхи и куфи. Многие европейские учёные 18—1-й половины 19 вв., следуя средневековой арабской традиции, ошибочно считали более ранним письмо куфи (в действительности оба вида письма существовали одновременно). В 18 в. появились первые палеографические таблицы: сирийского арабского письма и куфи Л. Адлера (Дания), куфи (по рукописям корана) Э. Фурмона (Франция); значительно более совершенные таблицы были составлены в 1-й половине 19 в. Ж. Ж. Марселем (Франция), который положил начало систематическому изучению арабского письма по надписям и рукописям («Арабская палеография», pt. 1—2, P., 1828). В 19 в. в Западной Европе сложились основные собрания арабских рукописей, к концу 19 в.— крупнейшее собрание арабских папирусов в Вене. Началось интенсивное собирание и изучение эпиграфических памятников, подготавливались научные описания памятников арабского письма, включающие палеографический анализ. Первые публикации арабских папирусов были осуществлены в 1-й половине 19 в. французским ориенталистом А. Сильвестром де Саси. В конце 19 в. арабским папирусам посвятил многочисленные работы И. Карабачек (Австро-Венгрия), в начале 20 в.— К. Х. Беккер (Германия). Во 2-й половине 19 в. появляются специальные палеографические работы. Итальянский палеограф М. Ланчи проследил варианты арабского письма в зависимости от фактуры памятника; У. Райт (Великобритания) и В. Альвардт (Германия) издали палеографические таблицы арабского письма 7—17 вв. Французский исследователь О. Уда дал описание североафриканского почерка (магриби). Капитальные работы о письме арабских надписей швейцарских учёных М. ван Бершама (конец 19 в.) и С. Флюри (20-е гг. 20 в.) заложили фундамент для последующих исследований в области эпиграфики.
В России собирание арабских рукописей и копирование надписей началось при Петре I. Значительные собрания арабских рукописей и др. памятников письма сосредоточились в созданном в 1818 при Кунсткамере Восточном кабинете (ныне Отдел рукописей Ленинградского отделения института народов Азии — важнейшее хранилище арабских рукописей). Его возглавил Х. Д. Френ, положивший начало изучению первых крупных собраний арабских рукописей в России; классифицировал и установил терминологию для разновидностей куфи. Со 2-й половины 19 в. усилилась работа по выявлению и описанию памятников арабского письма, их публикации, что способствовало накоплению палеографических наблюдений. Н. В. Ханыков показал необходимость при палеографическом анализе письма учитывать место написания.
