При этом, изначальный толчок, изначальная организация и управление Движением должно прекратиться. Система должна быть самостоятельной, и не просто самостоятельной, а готовой в этой самостоятельности к рождению внутри себя новых систем, к лавинообразному процессу. Это выражается Руной Eihwaz.

И теперь и начинается лавинообразный процесс. В недрах системы рождаются новые Движения и в процессе их формирования и формализации эти Движения превратятся в новые системы, которые также будут зарождать уже свои Движения. Лавинообразный процесс. Руна Perthro.

Это лишь очень только «ростки», новорожденные образования, и материнская система защищает и оберегает их. Движениям не должно ничто угрожать и затормозить их. Это выражается Руной Algiz.

При удачном запуске лавинообразного процесса можно говорить об успешности и результативности второго атта. Также необходимо идеологически представить созданную систему, как результат Развития и как выражение дальнейшего Развития. Руна Sowilo.

Третий период, третий атт — это становление рожденных Движений при родительской поддержке системы. Естественно, это мужественная и стойкая позиция, или возможные действия, выражающие незыблемость и обороноспособность системы и Движений, рожденных этой системой. Руна Tiwaz.

При этом нельзя превратить сами Движения в род агрессии. Необходимо адаптировать их в Бытие и дать возможность этим Движениям спокойно и планомерно развиваться. Руна Berkano.

Далее Движениям придается способность к действию и проявлению себя в действии и в реализации намерения. Руна Ehwaz. Это еще и трансформация Движения из нечто развивающегося в то, что и будет двигаться, в то, что и есть уже Движение.

Руна Mannaz дает на четвертом этапе наполнение ментальностью, логикой и способностью к самостоятельному анализу.

На пятом этапе Движения, пока в скрытом виде, уже начинают обретать свою самостоятельность и способность к Развитию в любых условиях. Это выражается Руной Laguz.

Далее идет формирование жизнеспособности. Руна Ingwaz.

На седьмом этапе Движения начинает приобретать свойства системы и происходит формирование множества родственных систем, входящих в единую Систему. Из обычной системы рождается глобальная Система.

Завершает третий атт и Рунический Круг Руна Dagaz. Это завершение формирования единой Системы и переход на новый уровень Развития.

Рассмотренный в предыдущей главе процесс создания единой Системы, причем в виде явно глобальной системы, даже при четком следовании Руническому Кругу может быть прерван, или существенно нарушен, что фактически даст бесполезность процесса и явную слабость и не совершенность созданной Системы. Созданный лавинообразный процесс — это есть способ эффективного Развития системы, но не дает гарантии построения Системы.

Для гарантированного построения Системы необходимо построить самоорганизующуюся систему по принципу Валькнута. Мы ранее говорили про одну Идею Развития. Но одна, пусть даже самая гениальная Идея Развития НЕ может дать гарантию создания Системы, и тем более того, что эта Система станет подлинной Системой Развития. Поэтому необходимо наличие ТРЕХ Идей Развития.

Необходимо наличие трех Шаманов, каждый из которых создает свою Идею Развития. Но эти три Идеи Развития должны быть сродни друг другу и не противоречить друг другу. Все три Идеи при этом самостоятельны и независимы. Тогда создаются три системы, абсолютно независимые и самостоятельные системы, и каждая из систем, взаимодействуя и помогая другим двум системам, развивается самостоятельно, но в едином Ватькнуте Развития. А развившиеся из систем Системы также образуют Валькнут Развития.

Таким образом, при определенных проблемах, или в наличии кризиса в какой-либо системе, две другие системы поддерживают эту систему и не дают ей разрушиться. При этом каждая из систем делится с другими системами опытом Развития. Знаниями, как Базисом Развития.

Поэтому в созданной Идее Развития, которую представляет Шаман, должна быть заложена возможность взаимодействия с двумя другими родственными Идеями и возможность объединения всех трех Идей в Валькнут Развития. При этом все три Идеи после объединения в Валькнут Развития останутся самостоятельными и независимыми.

Шаман использует при работе в Духе не только такой механизм Рунической Системы, как Рунический Круг, но и сами Руны, составляющие Рунический Круг, как в виде глобальных понятий, так и в виде механизмов прямого воздействия.

Использование Рун в виде глобальных понятий — это использование определенного сакрального языка, который понятен, как Шаману, так и Духам. Это позволяет вести диалог не только на уровне ощущений, отражающих восприятие, но и на уровне слов, выражающих как глобальные, так и определенные понятия.

Глобальные понятия выражают двадцать четыре Руны Старшего Футарка, образующие Рунический Крут. Глобальными они являются потому, что образуют Круг Развития, по которому осуществляется Движение и Развитие в Мироздании и управляют мостами Рунического Древа, отражающего Мироздание в целом. Поэтому, работая с той или иной Руной Старшего Футарка. Шаман использует не только механизм Рунического Круга, как Круга Развития, но и механизм оперирования в Мироздании по модели Мироздания в виде Рунического Древа.

Определенные понятия выражают Руны, составляемые Шаманом по Матрице Рун. Все Руны, в том числе и Руны Старшего Футарка создаются из единой Матрицы Рун, состоящей из двадцати двух сегментов, каждый из которых является буквой Магического Алфавита, выражающей определенный Аспект Бытия. Соединение Аспектов Бытия в определенной Руне отражает определенное понятие, как Слово. Посредством Слов происходит Диалог Мироздания.

Но Руны, как Слова, не только позволяют вести диалог, но и при наполнении Энергией Руны позволяют выразить Руну, как Слово в действии. Это жест Духов. Руна, наложенная на объект, как Слово, сказанное объекту в виде приказа, влияют, как на сам объект, так и на действия объекта, согласно Сути Руны, выраженной в Слове Руны.

При постижении Рун, включая способ формирования Рун по Рунической Матрице. Шаман оказывается способен вести прямой диалог с Духами и оказывать прямое воздействие на объекты как физического, так и иного мира. При этом, практикуя с Рунами в Духе. Шаман набирается сакральных Знаний и опыта, что обогащает Руническую Систему. В этом выражается взаимодействие Рунической Системы и Духовности.

Руническое Древо отражает Мироздание, как Нечто, находящееся в состоянии постоянного Развития, что выражается в постоянном создании новых и новых Форм Бытия. Прорабатывая Идею Развития в Руническом Древе. Шаман прорабатывает формализацию Идеи в Бытие.

Руническое Древо состоит из Оси Древа, или Вертикали Рунического Древа, и Горизонтали Рунического Древа.

Ось Рунического Древа как раз отражает Вертикаль Развития. В центре находится Мидгард, как место бытия человека, как обычного физического человека, так и иного человека, а также сфера действия Духа. Развиваясь в Духе, человек становится Духом, а развиваясь как Дух, становится Светлым Альвом, и переходит в Альфхейм. Альфхейм, как Сознание Мироздания, находится над Мидгардом и управляет Развитием Мироздания.

Над Альфхеймом, на вершине Древа находится Асгард, как жилище Богов. Боги, выражая Волю БОГА реализуют Замысел БОГА через реализацию своих Замыслов. Светлые АльвЫ, как Творческие Духи, управляя Развитием Мироздания, выражают Замыслы Богов. При дальнейшем Развитии Светлый Альв может стать Богом и перейти в Асгард.

Под Мидгардом находится Свартальфхейм, как подсознание Мироздания. Здесь место Личности в виде Темного Альфа. Свартальфхейм обеспечивает процесс создания Формы через мотивацию личностных намерений. Другими словами, некая Идея не сможет оптимально и эффективно воплотиться в Форме, если будет формализовываться Сознанием. Необходимо отключить Сознание и запустить автоматический процесс, спроектированный Сознанием. А для мотивации процесса, причем мотивации в безусловной форме, и для непременного исполнения процесса необходимо активизировать Личность. Личность также дает Индивидуальность, которая отразится в конкретизации работы Сознания, к «привязке» Творчества Сознания к конкретной Форме.