Какой смысл «держать» в ином мире столько «слоев»? Каждый «слой», каждая реальность иного мира — это опыт и опыт бесценный. Безусловно, весь опыт, как все, что было, нет смысла «держать» в ином мире. Поэтому многие «слои» существуют не цельном виде. В этих «слоях» остается то, что представляет собой ценный опыт, а иногда и бесценный опыт.

Есть и еще одна причина. По некой причине последний, казалось бы, самый перспективный «слой», самая перспективная реальность может встать на неверный путь развития, а иногда и очень опасный путь. Поэтому всегда должен существовать «запасной» «слой», резервная реальность, которая в любой момент может стать основной реальностью.

Ранее уже говорилось об общей специализации Духов. Люди также обладают подобной общей специализацией. Мало того. Духи, обладающие определенной общей специализацией, изначально сначала были обычными физическими людьми той же специализации, потом иными людьми той же специализации.

Дадим краткую характеристику человеческой специализации.

Люди, тяготеющие к Великанам Муспельхейма, или другими словами, люди Муспельхейма. Энергичные люди, непоседы, новаторы, зачинатели, люди, склонные все менять, обновлять. В традиционной классификации таких людей называют людьми Огня.

Люди Нифельхейма. В определенном смысле, противоположность людей Нифельхейма. Консерваторы. Люди основательные, с трудом воспринимающие перемены. Эти люди все тщательно проверяют, перепроверяют и все пытаются контролировать.

Люди Иотунхейма. Творческие люди, изобретатели, ученые, исследователи. Такие люди все стараются постичь, понять и потом создать свой проект, дать возможное решение по любой ситуации и проблеме. Причем их творческая деятельность может быть не привязана к существующей действительности. Такие люди могут создавать в ментальности то, чего нет и на первый взгляд то, что вообще не может быть. В традиционной классификации — люди Воздуха.

Люди Ванахейма. Исключительные материалисты. Без фантазий. Эти люди стремятся к конкретности воплощения, к непосредственному воплощению нечто в Форму. В традиционной классификации — люди Земли.

При явной схожести, есть и существенное различие в классификациях. В нашей классификации нет традиционного разделения людей на людей физического и людей умственного труда. И в реальности такого разделения действительно нет.

Человек Ванахейма может заниматься исключительно умственным трудом и «не прикасаться» к Земле. И в традиционной классификации его «запишут» к людям Воздуха. Но такой человек занимается только тем, что создает НЕ материальные Формы де-юре, но исключительно материальные Формы де-факто. Он вообще ничего не проектирует, не занимается Творчеством, он, по Сути. — создатель Форм, он воплощает в Формах предоставляемые ему процессы или идеи.

А человек Иотунхейма может работать исключительно руками, но заниматься при этом исключительно Творчеством. Главное в Сути, а не в виде происходящего.

Человек, в котором в равной степени присутствуют все вышеописанные качества, выступает как связующее звено между вышеописанными людьми. Его специализация — это человек Мидгарда. В отличие от других специализаций здесь есть существенное различие между типами людей этой специализации.

Обычный человек Мидгарда — это человек некой системы, которая и обеспечивает через этого человека взаимосвязь между людьми разных специализаций. Причем, если люди других специализаций могут так или иначе существовать как в физическом, так и в ином мире, в зависимости от своих свойств и качеств, то человек Мидгарда не может существовать вне связующей системы. Другими словами, человеку любой другой специализации всегда найдется применение, а вот если человек Мидгарда не «впишется» ни в какую связующую систему, то он оказывается вне реальности.

Есть и второй аспект. Любая система должна развиваться и человек Мидгарда должен развиваться вместе системой, причем его Развитие должно несколько опережать Развитие системы.

Человек Мидгарда, как человек Развития, сам пытается построить связующую систему, в данном случае новую связующую систему. Естественно, тут стоит задача не соответствия некой уже существующей системе, а задача создать систему, соответствующую реальности и служащую интересам Развития и адаптировать эту систему в существующую реальность.

Человек Мидгарда, как и люди, обладающие другой специализацией, ставшие иными людьми, живущими в ином мире, также выражают в ином мире свою общую специализацию и действуют согласно этой специализации.

И как было сказано выше, при развитии иного человека в Духа, специализация этого человека, как человека Мидгарда станет специализацией этого человека как Духа Мидгарда и потом, при дальнейшем Развитии Духа, специализацией творческого Духа.

При этом только Дух, обладающий специализацией Мидгарда имеет возможность развиться в Светлого Альва и стать Светлым Альвом.

Духи, обладающие иной специализацией, тяготея к противоположным горизонтальным мирам, могут стать Духами этих миров.

Здесь бы показано устройство Мироздания и Путь человека в Мироздании. Это Путь Развития Мироздания и Путь Эволюции Мироздания. Но в первую очередь это Путь самого человека, как Путь Развития. На этом Пути человек, обычный физический человек становится Новым человеком, сверхчеловеком.

После смерти физического тела. Новый человек переходит к жизни в ином мире, в астральном мире, в качестве иного человека и, продолжая развиваться, становится Новым иным человеком, иным человеком, развивающимся в Духа.

И, при развитии иного человека в Духа, его Развитие не заканчивается. Дух, как творческий Дух, развивается в Светлого Альва, переходя к жизни в Альфхейм.

А Светлый Альв может развиться в Бога, перейдя в Асгард, в жилище Богов.

Путь от обычного человека к Богу. Это очень трудный, тяжелый и долгий Путь, но это реальный Путь.

Человек может стать Богом. Человек может стать Богом в постоянной, повседневной, ежечасной работе над собой, встав на Путь Развития, который займет годы, века, тысячелетия. Развиваясь в Духе, неуклонно стремясь к БОГУ человек использует в этом свою личность, а потом и Личность, но уже не только не являясь личностью, но и даже забывая о ней, становясь частицей Всеобщего ДУХА в реализации своего Пути к БОГУ, в результате которого он может стать Богом.

Но есть и другой путь, путь противоположный. Это путь Личности, путь к ЛИЧНОСТИ, к Противнику БОГА. Рассмотрим этот путь подробно.

БОГ есть Развитие. Развитие базируется на Индивидуальности, но выражается в Общности. Развитие всеобъемлюще, но происходит через множество индивидуальных изменений. Для проявления Индивидуальности необходимо влияние Личности. Личность является инструментом. Но при этом Личность, как инструмент Развития не может выражать Развитие в виде Всеобщего Развития, но, безусловно, претендует на это.

Возникает антагонизм Всеобщего Развития и развития Личности, что и отражает антагонизм БОГА и его Противника в виде Всеобщей Личности или в другом написании в виде ЛИЧНОСТИ.

ЛИЧНОСТЬ вбирает в себя всё то, что есть личность и наделяет Всё проявлением личности. Если БОГ — это Всеобщее Развитие, то ЛИЧНОСТЬ — это развитие каждой личности Всего.

Развивая свою личность в приоритетности этого развития, человек неуклонно стремиться к ЛИЧНОСТИ, к Противнику БОГА. В этом случае развитие Сознания осуществляется через развитие личности.

На Пути к БОГУ человек, наоборот, развивает свое Сознание, которое формирует истинную личность и создает искусственные личности для существования и оперирования в окружающей среде.

Личность человека в своем развитии движима исключительно своими собственными индивидуальными целями, задачами, сформированными собственными представлениями. Но это верно только на первый взгляд. На самом деле при приоритетности развития личности и подконтрольности Сознания этому развитию, личность в устремлении к ЛИЧНОСТИ, что абсолютно неизбежно, приводит свои цели и задачи в соответствие с Глобальными Задачами и Целями ЛИЧНОСТИ.